摘 要：在數(shù)字技術(shù)深度介入文化傳承的背景下，云南非遺體驗(yàn)空間正經(jīng)歷內(nèi)容創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型。本文以數(shù)字?jǐn)⑹吕碚撆c文化記憶理論為框架，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)民族志與案例分析方法，探討數(shù)字?jǐn)⑹氯绾钨x能云南非遺體驗(yàn)空間的內(nèi)容創(chuàng)新與傳播路徑拓展。關(guān)鍵詞：數(shù)字?jǐn)⑹?；文化記憶；非遺體驗(yàn)空間核心概念界定在云南，非

摘要：在全球化與城市化沖擊下，中國鄉(xiāng)村正經(jīng)歷物理空間與文化肌理的雙重變遷。傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的文化符號(hào)面臨消解與重構(gòu)。電影同時(shí)具備現(xiàn)實(shí)記錄與文化想象的雙重功能，然而既有研究多聚焦鄉(xiāng)村電影的敘事策略或社會(huì)批判，忽視其美術(shù)設(shè)計(jì)中文化符號(hào)編碼的記憶建構(gòu)機(jī)制。需以視覺文化與符號(hào)學(xué)理論切入，

摘要：貶謫類古詩文是初中語文教材的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。傳統(tǒng)教學(xué)模式多局限于語文單一學(xué)科范疇，導(dǎo)致學(xué)生難以全面理解文本的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力?？鐚W(xué)科視域?yàn)檫@類古詩文教學(xué)提供了新的思路，通過融合歷史、地理、哲學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，可打破學(xué)科壁壘，深化學(xué)生對(duì)文本的

摘 要：本研究針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)兒童水墨畫課程存在的模仿主導(dǎo)、學(xué)用脫節(jié)等現(xiàn)實(shí)問題，以PCK理論等為基礎(chǔ)，構(gòu)建“文化傳承—職業(yè)能力”雙螺旋育人模型，從課程體系、教學(xué)模式、評(píng)價(jià)機(jī)制等五個(gè)維度推進(jìn)改革，形成“三階雙維”培養(yǎng)路徑及“高?！變簣@—文化機(jī)構(gòu)”三方協(xié)同機(jī)制。關(guān)鍵詞：學(xué)前教育

摘 要：本文剖析南疆獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境特征、現(xiàn)狀及面臨的核心生態(tài)問題，闡明在該地區(qū)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必要性與緊迫性，并結(jié)合南疆具體實(shí)際，深入挖掘儒家經(jīng)典生態(tài)文明智慧，從生態(tài)倫理視角出發(fā)，構(gòu)建融合儒家生態(tài)文明思想的南疆高質(zhì)量發(fā)展策略體系。關(guān)鍵詞：儒家生態(tài)文明思想；生

摘要：舞蹈文物是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，作為歷史文化的記憶，凝聚著古人智慧的結(jié)晶，而敦煌壁畫作為文物中最具“動(dòng)態(tài)活力”的特殊存在，蘊(yùn)藏著豐富的舞蹈姿態(tài)。隨著“兩創(chuàng)”方針的出臺(tái)，“文物熱”“考古熱”成為了近幾年來的熱點(diǎn)現(xiàn)象。因此，文章以“兩創(chuàng)”為背景，以敦煌壁畫中第220窟和第

摘 要：伴隨數(shù)字技術(shù)、文旅產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展，虛擬文旅IP已成為文化傳播和產(chǎn)業(yè)升級(jí)中的核心意義載體。本文選取滿族服飾作為研究客體，通過文獻(xiàn)研究、案例剖析以及跨學(xué)科的方法，對(duì)滿族服飾種類特征以及制作技藝進(jìn)行解讀，同時(shí)結(jié)合虛擬文旅IP的發(fā)展現(xiàn)狀和設(shè)計(jì)需求，探索把滿族服飾的造型、色彩、

摘 要：本文通過以民族文化為核心、以生態(tài)文化景觀為載體、以旅游開發(fā)為路徑的文化賦能模式，開展對(duì)“跳曹蓋”的研究與實(shí)踐，以期保護(hù)白馬文化的原真性、活態(tài)性，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：白馬人；“跳曹蓋”；鄉(xiāng)村振興“跳曹蓋”儀式簡介跳曹蓋是四川省平武縣白馬人驅(qū)災(zāi)祈福的儀式類

吳小艷 《飛鳥系列》 陶瓷雕塑 110cm×25cm×40cm 2023年摘 要：本文從傳統(tǒng)器物中研究中國傳統(tǒng)造物精神，并融合時(shí)代圖景與個(gè)人體驗(yàn)，探尋中國陶瓷人物雕塑的藝術(shù)語言，試圖為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的時(shí)代創(chuàng)新提供新的可能。關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；造物；造型語言啟發(fā)找尋中國陶藝的創(chuàng)新之

摘要：本文針對(duì)2024年人教版語文教材修訂《次北固山下》尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)”標(biāo)點(diǎn)由問號(hào)改為逗號(hào)的現(xiàn)象，從文本內(nèi)證與詩學(xué)傳統(tǒng)雙重視角論證其合理性。這一修改在情感表達(dá)、風(fēng)格傾向、句法結(jié)構(gòu)上，還原了盛唐詩歌含蓄多維的闡釋空間，避免將主旨窄化為“濃濃鄉(xiāng)愁”，是對(duì)詩歌整體意境與美學(xué)深度的

摘 要：魯迅在《中國小說史略》中對(duì)魏晉志怪和唐傳奇進(jìn)行系統(tǒng)性梳理，為中國古典小說研究提供了核心范式。本文從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、敘事特征、人物塑造三個(gè)維度，剖析兩者的差異。關(guān)鍵詞：《中國小說史略》；魏晉志怪；唐傳奇古典小說的發(fā)展歷經(jīng)數(shù)千年，其中魏晉志怪與唐傳奇構(gòu)成了兩個(gè)標(biāo)志性階段。前者為

摘 要：在全球化與數(shù)字技術(shù)深度交織的語境下，當(dāng)代文化呈現(xiàn)出一個(gè)多變、混雜的文化生態(tài)，以其鮮活性、當(dāng)下性為文化探索提供了空間。本文通過探討霍米·巴巴后殖民理論中的雜合與第三空間等核心概念與水性材料繪畫特點(diǎn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，剖析藝術(shù)家如何運(yùn)用水性材料繪畫展現(xiàn)其政治與文化處境，闡述水性材

摘 要：褚遂良楷書以法度嚴(yán)謹(jǐn)與意趣生動(dòng)著稱，作為唐代楷書藝術(shù)的典范之作，對(duì)當(dāng)代書法研習(xí)具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。本文聚焦當(dāng)代書法學(xué)習(xí)場景，系統(tǒng)梳理褚遂良楷書在筆法、結(jié)字、章法三個(gè)維度的臨摹關(guān)鍵要素，深入剖析其在當(dāng)代傳承中面臨的傳統(tǒng)技法傳承斷層、時(shí)代審美適應(yīng)性不足等核心問題，進(jìn)而

摘要：本文在譯介學(xué)理論視角下，探討伯特蘭·羅素散文作品中人文精神在漢譯過程中的跨文化再現(xiàn)與重構(gòu)。論文首先梳理了譯介學(xué)理論的文化轉(zhuǎn)向脈絡(luò)及其核心主張，為分析奠定理論基礎(chǔ)。隨后，重點(diǎn)剖析了譯者在傳遞羅素人文精神時(shí)所面臨的三重挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)策略：其一，在理性思辨層面，通過將核心哲學(xué)概念

儒家傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含著豐富的教育智慧與人文精神。本文在深入探討高校思政教育中儒家傳統(tǒng)文化應(yīng)用原則的基礎(chǔ)上提出其具體應(yīng)用策略，力求在弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)助推高校思政教育的可持續(xù)發(fā)展。一、高校思政教育中儒家傳統(tǒng)文化的應(yīng)用原則（一）滲透性原則滲透性原

摘要：本文以魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院（以下簡稱“華中魯藝”）在蘇北抗日根據(jù)地的文藝實(shí)踐為研究對(duì)象，揭示其以積極現(xiàn)實(shí)主義為導(dǎo)向的革命文藝機(jī)制，探究華中魯藝如何通過革命力量的培塑和轉(zhuǎn)化、審美公共性的文化治理、人民本位的美學(xué)實(shí)踐，成功將“藝術(shù)為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)時(shí)文化實(shí)踐，

習(xí)近平總書記深刻指出：“黨章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范?！秉h章如此重要，因此黨章的建設(shè)尤為重要。從哲學(xué)視角來看，黨章的百年建設(shè)歷程自始至終貫穿了辯證唯物主義與歷史

摘要：文章基于王崧舟的“文化自信”四維要素，并結(jié)合部編版初中教材古詩文內(nèi)容，構(gòu)建了包含文化積淀、文化理解、文化認(rèn)同、文化參與的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。旨在通過古詩文教學(xué)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化自信。關(guān)鍵詞：文化自信；古詩文教學(xué)；教學(xué)評(píng)價(jià)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“文化自信”置于核心素

摘要：隨著學(xué)前教育改革的不斷深入，藝術(shù)教育在幼兒園課程中的地位日益凸顯，兒童文學(xué)與舞蹈作為藝術(shù)教育的重要組成部分，將兩者進(jìn)行有機(jī)融合，能夠?yàn)橛變簞?chuàng)造豐富的情感體驗(yàn)空間。文章從幼兒情感體驗(yàn)的視角出發(fā)，系統(tǒng)探討兒童文學(xué)與舞蹈融合教學(xué)對(duì)幼兒情感體驗(yàn)的影響，分析幼兒情感體驗(yàn)的多個(gè)維度

摘要：文學(xué)經(jīng)典中的黨性光輝不僅為黨員干部的發(fā)展指明了方向，還為社會(huì)全體成員樹立了崇高的精神標(biāo)桿與道德典范?；诖?，本文通過弘揚(yáng)革命精神、堅(jiān)定理想信念和增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)等方式方法更好地將文學(xué)作品與現(xiàn)代黨員干部的行進(jìn)方向進(jìn)行融合，旨在更好地使其深刻理解黨性的內(nèi)容，牢記黨的使命，并嚴(yán)于