數(shù)字藝術(shù)驅(qū)動(dòng)非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑研究

        引言

　　非遺作為中華文明基因庫(kù)的核心構(gòu)成，凝聚著歷代社群的知識(shí)譜系與技術(shù)范式。其通過(guò)活態(tài)傳承機(jī)制，將歷史記憶轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新的元符號(hào)系統(tǒng)，為當(dāng)代文化生產(chǎn)提供具有拓?fù)鋵W(xué)意義的底層架構(gòu)。當(dāng)下，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的非遺傳播面臨一定的困境。與此同時(shí)，數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，為非遺的傳承提供了新技術(shù)和新思路。數(shù)字藝術(shù)多以VR、AR、AI或者區(qū)塊鏈的方式出現(xiàn)在大眾視野，影響著人們的思維認(rèn)知、審美觀念和生活方式。

　　研究數(shù)字藝術(shù)和非遺怎么結(jié)合，能讓我們從新的角度看問(wèn)題。用數(shù)字藝術(shù)幫助非遺的做法和經(jīng)驗(yàn)，為非遺的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供了實(shí)踐指導(dǎo)，使它在當(dāng)下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

　　數(shù)字藝術(shù)與非遺文化的理論概述

　　☆數(shù)字藝術(shù)的概念與特征

　　數(shù)字藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新藝術(shù)形態(tài)，將計(jì)算機(jī)科學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、信息技術(shù)等學(xué)科知識(shí)融合到一起，并借助數(shù)字化手段進(jìn)行創(chuàng)作、傳播和展示。創(chuàng)作數(shù)字藝術(shù)作品，依靠計(jì)算機(jī)軟件和數(shù)字設(shè)備，并且通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，構(gòu)建出虛擬藝術(shù)場(chǎng)景，借助互聯(lián)網(wǎng)這一媒體進(jìn)行快速傳播，使每位觀眾隨時(shí)隨地都可以和作品進(jìn)行互動(dòng)。

　　☆非遺文化的內(nèi)涵與價(jià)值

　　非遺涵蓋傳統(tǒng)技藝、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)等，它承載著獨(dú)特的文化基因，具有深厚的歷史價(jià)值，展現(xiàn)了民族創(chuàng)造力，彰顯了藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)非遺的傳承，增強(qiáng)中華兒女的文化認(rèn)同，凝聚民族精神，并在文旅融合等方面體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

　　☆數(shù)字藝術(shù)與非遺融合的理論基礎(chǔ)

　　數(shù)字藝術(shù)與非遺的深度融合并非偶然，其背后蘊(yùn)含著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，文化傳承理論、創(chuàng)新擴(kuò)散理論和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)理論發(fā)揮著核心支撐作用。文化傳承需要借助技術(shù)突破時(shí)空限制，數(shù)字藝術(shù)恰能為非遺構(gòu)建新的傳承載體與傳播渠道，創(chuàng)新擴(kuò)散理論也闡釋了新技術(shù)對(duì)文化創(chuàng)新成果的傳播有極大推動(dòng)作用。

　　沉浸式展示、數(shù)字動(dòng)畫(huà)等藝術(shù)作品，是數(shù)字藝術(shù)與非遺結(jié)合產(chǎn)生的創(chuàng)新成果，借助互聯(lián)網(wǎng)迅速擴(kuò)散，激發(fā)了年輕群體對(duì)非遺的興趣。非遺為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，數(shù)字藝術(shù)則助力非遺進(jìn)行商業(yè)化開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳播發(fā)展了文化。從數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品到沉浸式文旅項(xiàng)目，形成了新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，文創(chuàng)產(chǎn)品與品牌聯(lián)名，讓社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

　　數(shù)字藝術(shù)賦能非遺傳承的實(shí)踐路徑

　　☆數(shù)字化記錄與建檔

　　數(shù)字藝術(shù)通過(guò)數(shù)字化記錄方式，為非遺構(gòu)建起永久性的數(shù)字檔案庫(kù)。利用三維掃描技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝、民間雕塑等進(jìn)行一比一的數(shù)字化還原，精準(zhǔn)保留每個(gè)工藝的細(xì)節(jié)。視頻錄制技術(shù)能完整記錄非遺表演和手工制作流程，避免因代表性傳承人的流失導(dǎo)致技藝失傳?！爸袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”曾運(yùn)用三維建模與動(dòng)作捕捉技術(shù)，對(duì)昆曲表演及唱腔進(jìn)行了數(shù)字化存檔，既保留了傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)精髓，又為后續(xù)研究與教學(xué)提供了彌足珍貴的影視資料。

　　☆多元化傳播推廣

　　互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字媒體打破了非遺文化傳播的時(shí)空壁壘。隨著短視頻平臺(tái)的迅速發(fā)展，逐漸成為非遺傳播的重要陣地，網(wǎng)絡(luò)對(duì)新時(shí)代的年輕人有潛移默化的影響。非遺代表性傳承人可以借助短視頻等自媒體平臺(tái)的力量，向大家展示剪紙、刺繡等技藝的制作過(guò)程，吸引年輕觀眾積極參與其中。數(shù)據(jù)顯示，抖音平臺(tái)“非遺”話題播放量已突破五百億次。同時(shí)，大量社交媒體（如微信公眾號(hào)、微博）通過(guò)圖文、直播等形式，傳播文化的同時(shí)，深入解讀了非遺內(nèi)涵?！疤摂M展覽”和“云直播”的出現(xiàn)，讓觀眾足不出戶(hù)即可領(lǐng)略非遺的魅力。例如，敦煌研究院推出的“數(shù)字敦煌”線上展覽，通過(guò)VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)洞窟全景漫游，全球訪問(wèn)量超千萬(wàn)人次，極大提升了中國(guó)非遺的國(guó)際影響力。

　　☆沉浸式體驗(yàn)構(gòu)建

　　VR技術(shù)與AR技術(shù)讓我們感受到沉浸式的非遺體驗(yàn)。相信大家都戴過(guò)VR眼鏡，在佩戴過(guò)程中，我們仿佛身臨其境。在各大博物館與文化館中，VR技術(shù)可以還原傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的真實(shí)場(chǎng)景，觀眾使用設(shè)備便可以親身感受非遺的氛圍和樂(lè)趣。

　　AR技術(shù)通過(guò)手機(jī)、平板等設(shè)備，將虛擬和現(xiàn)實(shí)結(jié)合到一起。例如，在杭州良渚古城遺址公園中，我們便能看到AR技術(shù)的運(yùn)用，游客通過(guò)手機(jī)等智能設(shè)備就能參與互動(dòng)，以前只存在于想象中的文化記憶，現(xiàn)在變成了看得見(jiàn)、摸得著的真實(shí)體驗(yàn)。這種傳播不僅增強(qiáng)了觀眾的參與感，而且深化了人們對(duì)非遺的理解與認(rèn)同。

　　☆數(shù)字化教育傳承

　　數(shù)字藝術(shù)為非遺教育提供了創(chuàng)新模式。許多在線教育平臺(tái)開(kāi)發(fā)出豐富的非遺課程，通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示、在線直播等形式，將復(fù)雜的工藝拆解為可視化教程，AI虛擬代表性傳承人模擬傳統(tǒng)技藝教學(xué)，在一定程度上解決了師資短缺的問(wèn)題。前段時(shí)間，上海非遺博物館推出了AR互動(dòng)課堂，學(xué)生通過(guò)掃描展品觸發(fā)了動(dòng)態(tài)演示。在部分高校中也開(kāi)設(shè)了“數(shù)字非

　　遺”這門(mén)課程，將3D建模、數(shù)字繪畫(huà)等技術(shù)與非遺設(shè)計(jì)結(jié)合，培養(yǎng)既懂傳統(tǒng)技藝又掌握現(xiàn)代技術(shù)的復(fù)合型人才。

　　數(shù)字藝術(shù)推動(dòng)非遺創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐探索

　　☆非遺數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

　　數(shù)字藝術(shù)與非遺的結(jié)合，產(chǎn)生了豐富多樣的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品。

　　在數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，動(dòng)畫(huà)、游戲等形式將非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，創(chuàng)造出兼具文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值的作品。例如，《白蛇：緣起》以中國(guó)傳統(tǒng)神話故事為腳本，將傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)與3D技術(shù)相結(jié)合，運(yùn)用大量數(shù)字藝術(shù)特效，展現(xiàn)東方美學(xué)特色，使古老的傳說(shuō)在現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)的演繹下煥發(fā)出新的魅力。

　　在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，我們將非遺紋樣、傳統(tǒng)工藝等元素通過(guò)數(shù)字技術(shù)，應(yīng)用于現(xiàn)代服飾、家居用品等領(lǐng)域。故宮博物院借助數(shù)字技術(shù)，將文物中的非遺元素提取出來(lái)，開(kāi)發(fā)出一系列數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，比如，有故宮建筑紋樣的數(shù)字壁紙、3D打印古代飾品等，使更多人對(duì)非遺有了具象化的理解與感悟。

　　☆非遺數(shù)字文旅融合創(chuàng)新

　　數(shù)字藝術(shù)為非遺與文旅產(chǎn)業(yè)的融合提供了新的思路和方式。

　　通過(guò)VR、AR、全息投影等技術(shù)，打造出沉浸式的非遺文旅體驗(yàn)場(chǎng)景，讓游客身臨其境地感受非遺。西安大唐不夜城用全息投影技術(shù)，重現(xiàn)唐代樂(lè)舞表演，配合燈光、音效，為游客帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的盛宴。

　　同時(shí),現(xiàn)在流行起“云游”模式，讓人們通過(guò)線上平臺(tái)就可以體驗(yàn)非遺，打破了地域和時(shí)間的限制。許多博物館、文化場(chǎng)館推出非遺的線上展覽和虛擬游覽項(xiàng)目，用戶(hù)可以通過(guò)智能設(shè)備，隨時(shí)隨地欣賞非遺展品，了解非遺知識(shí)，擴(kuò)大非遺文旅的受眾范圍。

　　☆非遺形式的數(shù)字化創(chuàng)新

　　數(shù)字藝術(shù)通過(guò)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、數(shù)字文旅融合和藝術(shù)形式創(chuàng)新等實(shí)踐探索，為非遺的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑，使非遺在當(dāng)下煥發(fā)出蓬勃的生命力。

　　在音樂(lè)領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)可以將傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行采樣、編輯和再創(chuàng)作，把現(xiàn)代音樂(lè)元素與傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格結(jié)合到一起，創(chuàng)作出具有時(shí)代特色的新作品。有的音樂(lè)人將傳統(tǒng)戲曲唱腔與電子音樂(lè)融合，打造出獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。在戲劇、舞蹈等表演藝術(shù)方面，數(shù)字技術(shù)可以為舞臺(tái)表演增添豐富的視覺(jué)效果。通過(guò)投影、LED屏幕或虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，構(gòu)建出虛擬場(chǎng)景和角色，與現(xiàn)實(shí)表演相結(jié)合，創(chuàng)造出精彩豐富的演出效果。一些地方戲曲在表演中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將傳統(tǒng)故事以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)給觀眾，符合現(xiàn)代審美需求。

　　此外，數(shù)字繪畫(huà)和數(shù)字雕塑等新興藝術(shù)形式，也讓非遺有了更多的創(chuàng)新表達(dá)方式，將非遺元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，呈現(xiàn)出新穎獨(dú)特的藝術(shù)作品。

　　數(shù)字藝術(shù)賦能非遺發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)措施

　　☆數(shù)字藝術(shù)賦能非遺發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

　　在技術(shù)層面，部分項(xiàng)目“重技術(shù)輕文化”，過(guò)度追求VR、AR等技術(shù)的展示，未能深入挖掘非遺內(nèi)涵。數(shù)字技術(shù)迭代迅速，非遺數(shù)字化成果易出現(xiàn)兼容性問(wèn)題，面臨無(wú)法長(zhǎng)期保存的問(wèn)題。版權(quán)保護(hù)方面，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)環(huán)境下作品易被侵權(quán)盜用，而區(qū)塊鏈等保護(hù)技術(shù)尚未普及，維權(quán)成本高、難度大。人才與資金問(wèn)題突出，既懂?dāng)?shù)字技術(shù)又熟悉非遺文化的復(fù)合型人才稀缺。非遺數(shù)字化項(xiàng)目前期投入大、回報(bào)周期長(zhǎng)，使得社會(huì)資本參與積極性低，政府出資，資金難以滿(mǎn)足發(fā)展需求。

　　☆應(yīng)對(duì)數(shù)字藝術(shù)賦能非遺發(fā)展挑戰(zhàn)的措施

　　首先，建立協(xié)同機(jī)制，包括非遺專(zhuān)家、文化學(xué)者與技術(shù)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)發(fā)前應(yīng)深入挖掘文化內(nèi)涵，確保技術(shù)能讓文化以多種方式精彩地表現(xiàn)出來(lái)，還要制定統(tǒng)一的非遺數(shù)字化技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提升成果兼容性與可持續(xù)性。

　　此外，政府應(yīng)增加財(cái)政支持，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金，并出臺(tái)項(xiàng)目?jī)?yōu)惠和補(bǔ)貼政策，吸引社會(huì)資金投入，為非遺與數(shù)字藝術(shù)融合發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。同時(shí)，積極推動(dòng)非遺版權(quán)相關(guān)的立法工作，明確權(quán)力歸誰(shuí)所有，推廣區(qū)塊鏈、數(shù)字水印這些技術(shù)，搭建專(zhuān)門(mén)的版權(quán)交易平臺(tái)，讓版權(quán)可以合法流轉(zhuǎn)。最后，高校應(yīng)多開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程，加強(qiáng)校企合作，通過(guò)開(kāi)展代表性傳承人數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)等活動(dòng)，使學(xué)生有更多實(shí)踐經(jīng)歷。

　　結(jié)語(yǔ)

　　數(shù)字藝術(shù)對(duì)非遺有極其重要的作用，為非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供了先進(jìn)技術(shù)。通過(guò)數(shù)字技術(shù)記錄保存非遺、用各種方式傳播推廣、打造身臨其境的體驗(yàn)、開(kāi)展數(shù)字化教育傳承等方法，數(shù)字藝術(shù)有效地解決了非遺傳承中的難題，讓非遺緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。然而，數(shù)字藝術(shù)與非遺的融合與創(chuàng)新發(fā)展仍面臨一系列的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要我們的共同努力，讓技術(shù)與文化更好地融合，把保護(hù)非遺的體系做得更完善，培養(yǎng)更多的人才，提供更多的資金支持，實(shí)現(xiàn)非遺在當(dāng)下的可持續(xù)發(fā)展。

文章來(lái)源：  《大河美術(shù)報(bào)》   http://12-baidu.cn/w/qk/35647.html