《芳華》：透過人性審視時(shí)代

《芳華》是一部以1970年至1990年這個(gè)特殊時(shí)代為背景的作品。電影通過蕭穗子獨(dú)特的青春視角，利用人物的愛恨糾葛，人生起落來講述一個(gè)變革的時(shí)代。本文將從敘述、人物和愛情等角度分析導(dǎo)演獨(dú)特的題材創(chuàng)作，力圖站在人性的立場上與歷史對話，拷問那個(gè)時(shí)代的社會圖景。

一、視點(diǎn)和敘述人營造的時(shí)空距離感

當(dāng)年的蕭穗子作為視點(diǎn)：導(dǎo)演以當(dāng)時(shí)在文工團(tuán)中跳舞的舞者蕭穗子作為視點(diǎn)，貫穿了整部片子。片中的這個(gè)女孩，多次以旁觀者的姿態(tài)，以窺視的目光關(guān)注著文工團(tuán)內(nèi)發(fā)生的事情，偷軍裝事件，胸罩事件，更甚者女主人公何小萍隱藏在蚊帳中給父親寫信這些或公開或隱私的事件，都存在來自于蕭穗子的默默注視。敘事視點(diǎn)是一種決定怎樣將敘述信息傳遞給觀眾的機(jī)制，米特里曾經(jīng)說過：“他在拍攝主人公時(shí)采用依次不同的視點(diǎn)，或近或遠(yuǎn)，或正面或側(cè)面，或背面或大側(cè)面，使觀眾進(jìn)入情節(jié)，置身于戲劇人物之內(nèi)，處于戲劇空間之間。當(dāng)觀眾從不同的視點(diǎn)把握事件時(shí)，他對事物的感知確實(shí)近似于他身居其中的感覺。因此空間真實(shí)感是被體驗(yàn)的事實(shí)。”導(dǎo)演正是借助于蕭穗子的視點(diǎn)使觀眾置身于電影文本之中，感受視點(diǎn)主人的感受，增強(qiáng)真實(shí)感體驗(yàn)。同時(shí)，保持了故事本身的詩性與純性，這種詩性和純性來源于人類最真實(shí)的情感——親情、友情、愛情。

多年后的蕭穗子作為敘述人：誠如托多羅夫所言：“敘述者是我們剛剛講到的所有創(chuàng)造小說的工作代理人。敘述者代表判斷事物的準(zhǔn)則：他或者隱藏或者揭示人物的思想，從而使我們接受他的‘心理學(xué)’觀點(diǎn)；他選擇對人物話語的直述或轉(zhuǎn)述，以及敘述時(shí)間的正常順序或有意的顛倒。”在我們透過蕭穗子的眼睛觀察到事件始末的同時(shí)，每到關(guān)鍵時(shí)刻都會傳出來自于多年后的蕭穗子的評述，由此可見此時(shí)的敘述人，雖然仍是蕭穗子，但卻也不是蕭穗子，她已經(jīng)成為了導(dǎo)演在電影文本中的“代理人”，導(dǎo)演通過這種方式更加干脆直白的向觀眾傳遞自己的觀點(diǎn)看法。

視點(diǎn)和敘述人所形成的強(qiáng)烈的時(shí)空距離感帶來的是主人公對以往事件的反思與感悟，反映了成長的主題?！罢l也沒有設(shè)想過我們這只隊(duì)伍里沒有了劉峰會是怎樣，他為我們做了那么多，我們都習(xí)以為常，我們都覺得他做好事是理所當(dāng)然的，對正在變化的時(shí)代、社會和我們，他好像一點(diǎn)察覺也沒有?！边@是蕭穗子在門口窺視劉峰幫助何小萍跳舞時(shí)出來的畫外音評述，顯然鏡頭下舔著雪糕，懵懂并習(xí)以為常的蕭穗子是無法感悟到這些的，從這段評述中我們知道，說這段話的蕭穗子已經(jīng)成長了，她意識到了以往被忽略掉的重要的東西。時(shí)間可以讓一個(gè)人蛻變，當(dāng)下時(shí)空的人借著過去的眼睛回顧以往，這段跨越時(shí)空的對話，是現(xiàn)實(shí)與那個(gè)時(shí)代的對話，客觀卻也遺憾，充斥著沉甸甸的滄桑感覺。

二、遞進(jìn)式的放逐與回歸

（一）劉峰的放逐

集體意識的放逐——“神性”：劉峰是個(gè)自知不重要的人，他用無數(shù)個(gè)不重要的事情塑造了重要。他無私地幫助文工團(tuán)里的所有人，影片以他幫舞蹈隊(duì)帶回何小萍，帶回其他團(tuán)員父母托來的物品為開頭，他幫將要結(jié)婚的班長做沙發(fā)，把進(jìn)修的機(jī)會讓給了別人，甚至是豬圈里的豬丟了，人們找的都是他，日常中的瑣事、麻煩事，大家解決的最好辦法就是“找劉峰”。他是文工團(tuán)里的學(xué)雷鋒標(biāo)兵，那個(gè)時(shí)代，一個(gè)人如果做了英模，就如同嵌進(jìn)了云端，如樣板戲的人物一樣，跟世俗生活沒有半點(diǎn)關(guān)系。人們可以仰望他，歌頌他，但是絕不會接納他。正是因?yàn)閯⒎宓纳裥裕阶晕业纳屏己推胀ㄈ说摹安环ψ飷骸薄安匚奂{垢”形成了鮮明的對比。他是集體的照妖鏡，影射出他人的虛偽和黑暗，人們迫不及待的想要打破這面鏡子，以便于把自己的陰暗面藏起來。于是，劉峰被放逐了，他顯得跟這個(gè)集體格格不入，文工團(tuán)人員從集體意識上排斥他。

身份上的放逐——“凡性”：劉峰不是神人，他也有七情六欲，也有凡人習(xí)性，他欣賞鄧麗君的靡靡之音，覺得每句歌詞都往他的心尖兒上鉆，他會因?yàn)閻勰搅侄《《椴蛔越谋戆?，擁抱。但是，也正是因?yàn)檫@種人們認(rèn)為的 “神人”身上不可能也不能夠擁有的“凡性”使人們感到了“背叛”，本該是美好的人性解放卻生生被時(shí)代扭曲，變成了所謂的畸形背叛，這是何等的諷刺。于是，他又被放逐了，一個(gè)對他身份的放逐，離開文工團(tuán)被下放到伐木連，這是一個(gè)在荒誕的年代下作出的不公正、不合理的審判，這同時(shí)也是來自于時(shí)代的力量，來自于烏合之眾的力量所作出的宿命審判。狠抓男女作風(fēng)問題的政委，不容解釋隨意定案的保衛(wèi)干事，沉默麻木、保存自身的群眾合力處決、放逐了劉峰，同時(shí)也放逐了劉峰所代表的人性的善良。

自我意識上的放逐：以善良、利他主義為本的劉峰收到了來自組織，來自集體的背叛，強(qiáng)烈的灰心絕望吞噬著他，與以往的兩次被迫式放逐不同的是，這次的放逐是他首次從自我意識上的放逐。他丟掉了以往所得到的獎狀獎品，覺得寫在上面的表彰丑陋至極?；蛟S是他對給他發(fā)放表彰的組織失望了，又或許他覺得自己以往所做的種種事情，到現(xiàn)在都變成了一種諷刺，這些代表往事的獎?wù)略谒劾餆o疑散發(fā)著濃濃的嘲笑意味。在戰(zhàn)場上，他甚至瘋狂的想要自殺式犧牲，想要以這種方式被稱作英雄，譜成曲，寫成歌。他的身上散發(fā)著濃烈的頹然與放棄。

（二）何小萍的放逐

集體意識的放逐：何小萍跟劉峰似有不同，但在本質(zhì)上卻是一致的。她一直是一個(gè)被放置在社會邊緣地帶的“遺棄者”。在繼父家中，她是一個(gè)累贅，一個(gè)拖油瓶，她用故意凍了三天導(dǎo)致的高燒換來了母親的擁抱入眠，在那個(gè)家，她格格不入。來到文工團(tuán)，她以為會得到尊重，因?yàn)闆]有人會欺負(fù)入伍的人。但是現(xiàn)實(shí)卻并不是她想象中的樣子，從她剛?cè)雸F(tuán)時(shí)因?yàn)槌粢路さ怪?，在文工團(tuán)人員心中就從未站起來過。偷軍裝事件、胸罩事件之后，她受到了集體的排斥，人們諷刺她身體臭，朱克不愿意跟她跳舞，她只能在她自己的小空間——被蚊帳遮掩的床鋪和練功房內(nèi)舔舐傷口。

自我意識和身份上的放逐：從一開始進(jìn)文工團(tuán)，熱情而生澀的打招呼，到后來受到欺負(fù)卻不為自己辯解半句的何小萍，漸漸地對這個(gè)集體失望了，特別是劉峰被下放后，她的心情或許已經(jīng)絕望了。她撕碎了夢寐以求的軍裝照，藏在了木地板底下，他裝病就是為了逃避以往不惜傾盡一切所追求的A角，她得知自己被下放卻也只是輕蔑一笑，沒有半分辯解。這同時(shí)也是對何小萍身份上的放逐，但與劉峰不同的是，她對此不屑一顧。

（三）人性的回歸

文工團(tuán)的最后一場演出時(shí)，穿著病號服的何小萍看到臺上卓瑪?shù)奈璧负?，?dú)自一人伴著音樂獨(dú)舞，在沒有舞臺、沒有觀眾、沒有掌聲的草坪上，她用美麗的舞姿舞出了屬于她的芳華，她得到了回歸，她回復(fù)了神智，就在這個(gè)文工團(tuán)里，因?yàn)樗鶡釔鄣奈璧?。而同為主人公的劉峰，時(shí)隔四十年后，蕭穗子、郝淑雯、何小曼等人對其的尋找，就是對劉峰善良美好的人性的肯定，體現(xiàn)了“他者”人性的回歸。影片結(jié)尾他把破碎后重新粘好的相片還給何小萍后跟何小萍相擁在了一起，代表了他自我的肯定，他當(dāng)年因?yàn)閾肀П环胖?，此時(shí)也因?yàn)閾肀У玫搅藴嘏玫搅藦氐椎幕貧w。當(dāng)年的兩個(gè)小人物，兩個(gè)在大時(shí)代被蹂躪、被創(chuàng)傷的“遺棄者”，終于在最后得到了認(rèn)可。

劉峰和何小萍可以說是那個(gè)時(shí)代人群的兩個(gè)極端代表，一個(gè)高入神壇，一個(gè)低入塵埃，但是縱觀劉峰和何小萍所謂的放逐和回歸的歷程，卻又是如此驚人的相似。當(dāng)時(shí)的時(shí)代似乎是想要修剪掉所有的旁逸斜出，打造一個(gè)規(guī)整圓潤的集體，這或許就是那個(gè)時(shí)代強(qiáng)調(diào)的所謂的集體意識吧。在那個(gè)時(shí)候，幾乎絕大多數(shù)的人們都不愿意面對自身的陰暗卑劣，他們無法審視自我，無法批判自我。反映到影片中，所有的人都把厭惡與憎恨轉(zhuǎn)嫁到了何小萍身上，并且自我麻痹似的把可以反映自身丑陋嘴臉的劉峰驅(qū)逐出自己的世界，這種“看不到等于沒有”的自我催眠著實(shí)可笑。然而，從導(dǎo)演安排了一定的篇幅讓主人公們得到人性上的回歸中我們可以看出，導(dǎo)演雖然對人性的弱點(diǎn)極盡嘲諷，但是卻并未感到完全的絕望，人們在最后終于敢于找回那面映照自身的鏡子，直面自身的丑陋卑劣了。“我覺得我好像欠了劉峰什么，我也不知道……后來我們干嘛都那么對他”這是影片結(jié)尾郝淑雯對蕭穗子所說的話，這是導(dǎo)演安排的最直白的懺悔和自我救贖，體現(xiàn)了一種濃烈的人性關(guān)懷的情感力量。

三、從愛情視角審視時(shí)代——四段愛情故事

影片中描述了四段的愛情糾葛，折射出了圣潔和世俗的沖突，愛情雖然純潔、美好，但在現(xiàn)實(shí)面前，卻依然很蒼白。

劉峰和林丁丁：林丁丁是劉峰的心上人，是文工團(tuán)公認(rèn)的大美女，但她愛慕虛榮，追求時(shí)髦，對特權(quán)和財(cái)富興趣濃厚，一心想嫁給干部子弟。當(dāng)毫無家庭背景和老是站在神壇上的，沒有半點(diǎn)煙火氣息的劉峰跟她告白時(shí)，她感到驚悚、幻滅、惡心、辜負(fù)，仿佛受到了奇恥大辱般的委屈。也因此，劉峰被公開批評了，被下放到伐木連，這段還沒開始的愛情，因此得以告終。

劉峰和何小萍：在何小萍心中，劉峰是一個(gè)特別好的人，一個(gè)比雷鋒還要好的人，她覺得自己配不上劉峰，自卑心理使她一直沒有敢于對劉峰表達(dá)出內(nèi)心的情感。她只能默默地關(guān)注劉峰，在影片末尾，他們相擁在了一起，他們終于得到了丟失的愛。

蕭穗子和陳燦：蕭穗子是愛陳燦的，大清早起來晨練就是為了看陳燦吹小號，母親給的金貴鏈子也讓給陳燦打牙托。他們的愛情開始于車上卻也結(jié)束于車上，我認(rèn)為陳燦應(yīng)該也是愛蕭穗子的，馮小剛導(dǎo)演和楊慧老師說過，當(dāng)年在文工團(tuán)，西紅柿是一個(gè)愛情的象征，男兵喜歡女兵就給她送西紅柿，陳燦為此特意去廚房順西紅柿給蕭穗子，這是最明顯的愛意的傳達(dá)。但是，最后陳燦卻和郝淑雯在一起了，因?yàn)楹率琏└粯?，來自于干部家庭，傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對”摧毀了蕭穗子的愛情，隨著那封被撕碎的情書，消散在了黑夜里。

郝淑雯和陳燦：他們的愛情，是建立在時(shí)代大背景下的愛情，郝淑雯知道陳燦是干部子弟后，跟陳燦告白了，因?yàn)樗^的門當(dāng)戶對。這是對上述三個(gè)付出真摯感情的人最強(qiáng)烈的諷刺。這是時(shí)代的選擇，而不是愛情的選擇。

青春的芬芳?xì)q月，不能沒有愛情，無論是甜蜜的還是痛苦的，愛情總是青春年歲必要的調(diào)味品?！斗既A》中四條愛情線的主人公各有特色，有目空一切的高干子女、有精打細(xì)算的市民階層、有脫離世俗生活的英模、有自卑隱忍的底層民眾，幾乎囊括了那個(gè)時(shí)代所有的人群。市民階層林丁丁惶恐于英模劉峰的愛情一心想嫁入豪門；陳燦這個(gè)高干子弟拋棄了普通民眾蕭穗子的愛情選擇和同為高干子女的郝淑雯結(jié)合；自卑隱忍的何小萍暗暗愛戀英模劉峰但不發(fā)一言。與其說導(dǎo)演是在表現(xiàn)四段愛情故事，不如說導(dǎo)演在借助愛情這個(gè)視角重新審視這個(gè)時(shí)代，人物對于愛情的選擇是那個(gè)時(shí)代背景下所做出的必然選擇，每個(gè)階層的思想都在活躍的涌動，充滿了訴求和期待，為觀眾展示了一幅別樣的社會圖景。

四、總結(jié)——對時(shí)代的反思

在那個(gè)提倡英雄，善于塑造英雄的時(shí)代里，理想和現(xiàn)實(shí)不止有差距，而且還在不同程度上出現(xiàn)了脫節(jié)、對立，甚至是相互排斥。人們在華麗的外衣下，在表面上對好的人好的事物盡力鼓吹的外表下，卻隱藏著自己的陰暗面，對與錯(cuò)，是與非的界限被模糊。《芳華》通過呈現(xiàn)一代文工團(tuán)人員命運(yùn)的變遷，探討了在不可逆轉(zhuǎn)的世道洪流中，何謂平凡，何謂偉大，何謂犧牲，何謂永恒。這是一代人的芬芳年華也是一個(gè)時(shí)代的悲情詩歌。

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