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少數(shù)民族史詩的保護(hù)與傳承——以少數(shù)民族三大英雄史詩為例

作者:田曉膺 劉婧來源:《黃河.黃土.黃種人》日期:2024-01-03人氣:628

史詩作為一個民族的精神支柱與史韻絕唱,在國家發(fā)展歷史長河中留下閃閃發(fā)光的印記。藏族民間說唱體長篇英雄史詩《格薩(斯)爾》、柯爾克孜族傳記性史詩《瑪納斯》、蒙古族英雄史詩《江格爾》并稱為少數(shù)民族的三大英雄史詩,這些民族瑰寶是中華民族多元一體格局的生動體現(xiàn),均被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,并入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


少數(shù)民族史詩保護(hù)與傳承的現(xiàn)實意義

彰顯少數(shù)民族深厚的文化底蘊

少數(shù)民族史詩以生動講述催人淚下的英雄故事的活態(tài)化傳承模式,彰顯少數(shù)民族深厚的歷史文化底蘊,深受少數(shù)民族聚居地人民群眾的青睞。以史詩《江格爾》(被音譯為《世界主宰者》)為例,其主要圍繞高瞻遠(yuǎn)矚與雷厲風(fēng)行的江格爾首領(lǐng)與12 位驍勇善戰(zhàn)的將士、上千名無畏犧牲的士兵為保衛(wèi)家園共同戰(zhàn)斗的故事而展開,既展現(xiàn)出首領(lǐng)江格爾的雄才大略,也充分表達(dá)出對當(dāng)前生活來之不易的感慨與對幸福美好生活的向往,并成為蒙古族人民生存與發(fā)展的精神支柱。新時代背景下,《江格爾》所蘊藏的精神內(nèi)涵與文化底蘊依舊鼓舞著中華兒女不畏艱險、敢于挑戰(zhàn)、勇于奮斗,并不斷將其積極踐行于中華民族偉大復(fù)興的新征程中?!陡袼_(斯)爾》《瑪納斯》等英雄史詩也都圍繞少數(shù)民族將領(lǐng)的英雄事跡而展開,旨在喚醒本民族人民內(nèi)心深處的集體記憶,增強其對本民族文化的認(rèn)同感。


維護(hù)鞏固中華民族大團(tuán)結(jié)

少數(shù)民族史詩形成于古代勞動人民的日常生活與生產(chǎn)實踐中,是中華少數(shù)民族文化的璀璨結(jié)晶,至今仍以傳唱形式在民間得以活態(tài)化傳承,充分彰顯出獨特的藝術(shù)魅力與旺盛的生命力。它蘊含深厚的民族文化底蘊與民族大團(tuán)結(jié)價值觀,對于鑄牢56 個民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史觀、民族魂、中國心具有重要作用。少數(shù)民族三大英雄史詩《格薩(斯)爾》《瑪納斯》《江格爾》皆講述各族英雄人物帶領(lǐng)本族人民披荊斬棘守護(hù)家園的歷史故事,內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、宗教、歷史等多個領(lǐng)域,形式以說唱藝術(shù)為主,主題圍繞團(tuán)結(jié)、和平、統(tǒng)一、平等。鑒于此,開展少數(shù)民族史詩保護(hù)與傳承工作,一方面能夠挖掘少數(shù)民族史詩的時代價值,更好地守護(hù)中華民族文化瑰寶;另一方面可以培養(yǎng)廣大人民群眾熱愛生活、熱愛民族、熱愛祖國的高尚情操,講述好中華民族大團(tuán)結(jié)的新時代故事。


弘揚傳承中華優(yōu)秀民族文化

近年來,各少數(shù)民族地區(qū)政府圍繞少數(shù)民族史詩的保護(hù)與傳承開展一系列卓有成效的工作,為弘揚傳承中華優(yōu)秀民族文化作出突出貢獻(xiàn)。其一,從數(shù)字化整理角度出發(fā),內(nèi)蒙古地區(qū)設(shè)立重要古籍文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫,借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對蒙古族史詩進(jìn)行數(shù)字化管理,實現(xiàn)少數(shù)民族文化數(shù)字化保護(hù)與傳承的目的。其二,從避免傳承人斷層角度出發(fā),新疆政府利用財政撥款、最低生活保障等手段,認(rèn)定72 名《瑪納斯》史詩代表性傳承人,從源頭上推動少數(shù)民族史詩保護(hù)與傳承。其三,從拓寬宣傳途徑角度出發(fā),西藏政府將《格薩(斯)爾》史詩保護(hù)與傳承工作納入當(dāng)?shù)匕l(fā)展規(guī)劃,依托史詩走進(jìn)校園、社區(qū)、企業(yè)等活動,提升史詩傳播廣度與深度??傊?,史詩保護(hù)與傳承是一項功在當(dāng)代、利在千秋的系統(tǒng)工程,能夠助力中華優(yōu)秀民族文化擺脫無源之水、無根之木的困境。


助力中華民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

中華民族古老的歷史與燦爛的文化是當(dāng)代社會發(fā)展的珍貴寶庫。隨著新媒體時代的到來,各少數(shù)民族地區(qū)政府借助動漫、短視頻、游戲等新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式,依托抖音、嗶哩嗶哩、微信等社交媒體平臺廣泛傳播史詩,使億萬用戶在感受史詩的藝術(shù)魅力、了解中華民族文化的博大精深的基礎(chǔ)上,加入史詩保護(hù)與傳承隊伍,促進(jìn)史詩在自我蝶變與自我超越中走向生生不息的輝煌之路,從而助力中華民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。


少數(shù)民族史詩保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀

國家高度重視

現(xiàn)階段,國家政府部門高度重視少數(shù)民族史詩的保護(hù)與傳承。截至目前,少數(shù)民族三大英雄史詩《格薩(斯)爾》《瑪納斯》《江格爾》均被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,并入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


對這三部史詩的保護(hù)與傳承,習(xí)近平總書記高度重視,曾多次提出要求。2014 年,在文藝工作座談會上,習(xí)近平總書記指出,從詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲以及明清小說,從《格薩爾王傳》《瑪納斯》到《江格爾》史詩,從五四時期新文化運動、新中國成立到改革開放的今天,產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師,留下了浩如煙海的文藝精品,不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng),而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。2018 年3 月20 日,在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上,習(xí)近平總書記強調(diào),中國人民傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩。2019 年,習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古期間觀看了古典民族史詩《格薩(斯)爾》說唱展示,并同《格薩(斯)爾》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人親切交談。習(xí)近平指出,要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承,支持和扶持《格薩(斯)爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),培養(yǎng)好傳承人,一代一代接下來、傳下去。


近年來,《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計劃實施方案(2021—2025)》等政策文件的相繼出臺,為保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也為史詩保護(hù)與傳承工作提供了根本遵循。


保護(hù)與傳承方式多元化

以往,史詩的傳承方式主要以口頭傳播、文本傳播為主。近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展與應(yīng)用普及,史詩傳承方式依托影像資料、短視頻、動畫等新媒介更加多元化。


在口頭傳承時期,活態(tài)性是史詩的基本特征。因此,長期以來,傳唱與講述是最常見的史詩表演方式,更能貼近少數(shù)民族祖先的日常生活,喚醒少數(shù)民族群眾共同的集體記憶。在文本傳承時期,史詩被歸納、整理與校訂為書籍,以教學(xué)叢書的形式滲透于學(xué)校教育中,以加深學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感。在數(shù)字媒體傳承時期,雖然史詩內(nèi)容亙古不變,但外在傳播形式多種多樣。例如,導(dǎo)演路奇以藏族歷史文化為題材,采用現(xiàn)代最鮮活與生動的表現(xiàn)形式,制作了一部視覺沖擊力超強的動畫電影———《格薩爾王之磨煉》(《雪域少年》),講述了格薩爾王威震四方、戎馬一生的故事,全方位傳承藏族傳統(tǒng)文化,并在凸顯藏族文化獨特性的基礎(chǔ)上賦予其旺盛的文化生命力。


保護(hù)與傳承經(jīng)費不足

史詩保護(hù)與傳承工作是一項復(fù)雜性、系統(tǒng)性工程,除了需要政府政策支持外,還需要充足的資金投入。但從實際情況來看,雖然政府已針對史詩保護(hù)與傳承制訂專項的財政撥款計劃,但有限的資金對于史詩保護(hù)與傳承工作開展中所需要的龐大經(jīng)費支出而言無異于杯水車薪,譬如,利用數(shù)字科技對《格薩(斯)爾》英雄史詩進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原,嘗試通過恢復(fù)斷層與空白內(nèi)容使史詩得以完整;定期舉辦各類活動以提升史詩知名度,打造史詩文化品牌;開發(fā)設(shè)計紙扇、泥塑小人、書簽等與史詩相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品等等舉措皆需要大量資金投入。而由于少數(shù)民族地區(qū)本就經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),這使得少數(shù)民族史詩保護(hù)與傳承工作缺乏充足資金支持。


傳承人出現(xiàn)斷層

史詩保護(hù)與傳承的關(guān)鍵在于傳承人。隨著老一輩史詩傳承人相繼離世,有些傳唱絕活、技巧由于未及時找到繼承人而出現(xiàn)青黃不接的難題。大多數(shù)少數(shù)民族史詩在少數(shù)民族聚居的地方廣泛傳唱,但這些地方的經(jīng)濟(jì)大都不發(fā)達(dá),再加上表演藝術(shù)人才的培養(yǎng)成本較高且周期較長,使史詩在發(fā)展過程中出現(xiàn)傳承人斷層現(xiàn)象。


少數(shù)民族史詩保護(hù)與傳承的對策

加大政府支持力度

各地政府部門應(yīng)構(gòu)建完善的史詩管理體系,為史詩的保護(hù)與傳承提供法律保障。具體而言,一方面,各地區(qū)文化館應(yīng)完善文化設(shè)施,建設(shè)史詩博物館、文化長廊等文化場所,彰顯史詩藝術(shù)魅力,推動史詩保護(hù)與傳承。另一方面,各地區(qū)文化館應(yīng)以本民族史詩為依托,探索其與旅游業(yè)耦合協(xié)調(diào)的發(fā)展路徑,嘗試將民族文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜萎a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、產(chǎn)品優(yōu)勢,打造兼具地方特色的旅游小鎮(zhèn)。例如,新疆地區(qū)以史詩《瑪納斯》深厚的文化底蘊為抓手,創(chuàng)作同名歌舞劇《瑪納斯》,助力其從帕米爾高原走向全國,在推進(jìn)本地區(qū)現(xiàn)代旅游業(yè)飛速發(fā)展的同時,也促使該地成為資本競相涌入的投資熱土。


引入社會資本參與

現(xiàn)階段,史詩保護(hù)與傳承工作一般以政府為主導(dǎo),社會力量參與較少,未形成多元化投資體系。但史詩保護(hù)與傳承工作中的數(shù)字化整理、復(fù)原唱本、宣傳推廣等所需費用較高,僅依靠政府財政撥款遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鑒于此,政府應(yīng)積極鼓勵社會資本參與史詩保護(hù)與傳承工作,使史詩在新時代重新煥發(fā)生機(jī)活力。具體而言,各地政府部門應(yīng)采取各種激勵政策,吸引社會資本參與《格薩(斯)爾》《江格爾》等英雄史詩的文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游小鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)接待設(shè)施建設(shè)、旅游景區(qū)打造、品牌化傳播等項目,在拓寬史詩保護(hù)與傳承經(jīng)費來源渠道的基礎(chǔ)上,推動社會資本精準(zhǔn)對接史詩項目。值得注意的是,三部英雄史詩保護(hù)與傳承的內(nèi)核在于挖掘其精神內(nèi)涵與時代價值,因此需要采用“接地氣”的語言與大眾喜聞樂見的形式講述團(tuán)結(jié)、人類和平等宏大主題,激勵廣大人民群眾熱愛生活、祖國,旨在更好地弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。


創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式

隨著社會進(jìn)步與生活水平的提高,人們對高品質(zhì)的藝術(shù)文化需求更加旺盛,催化史詩借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷變化、豐富表演形式。目前,彈唱、歌劇、舞種、動畫電影、演唱技能比賽等是史詩常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些形式憑借強烈的視覺感官刺激牢牢地抓住了觀眾眼球,利用沉浸式觀賞體驗迅速拉近史詩與人們之間的距離,讓史詩傳播更加生動形象、直觀立體,進(jìn)而引發(fā)人們產(chǎn)生共鳴感與認(rèn)同感。與此同時,《瑪納斯》《江格爾》等英雄史詩還可以利用VR、AR、全息投影等技術(shù),根據(jù)內(nèi)容需要選擇當(dāng)下熱門的形式載體,例如史詩紀(jì)錄片、史詩主題直播、史詩類短視頻等,讓史詩在新時代重新獲得社會各界的廣泛關(guān)注,讓兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代之美的史詩真正火起來、活起來,讓史詩更快地走向世界講述好中國故事。


推進(jìn)少數(shù)民族史詩進(jìn)校園

與家庭傳承相比較,推動《江格爾》《格薩(斯)爾》等英雄史詩走進(jìn)校園有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課程之余,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本民族獨有的文化體系,進(jìn)而從內(nèi)心深處激發(fā)對本民族文化的認(rèn)同感。具體而言,史詩走進(jìn)校園需要在以下幾個方面下功夫:其一,政府部門推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民族史詩有機(jī)融入教育制度,讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本民族文化,積淀成為文化資本。其二,學(xué)校設(shè)置充足的史詩教學(xué)課時,并不斷完善史詩教材體系,構(gòu)建一套科學(xué)且合理的史詩課程教學(xué)體系。其三,學(xué)校通過定期培訓(xùn)、聘請傳承人等方式全面提升史詩教學(xué)團(tuán)隊的師資力量,并制定相應(yīng)的考核指標(biāo)與監(jiān)管制度,助推史詩教學(xué)質(zhì)量提質(zhì)增效,促使史詩進(jìn)校園活動順利開展。


本文來源:《黃河.黃土.黃種人》http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html

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