旗袍的定位及其在當代語境下的性質(zhì)

旗袍的定位及其在當代語境下的性質(zhì)

1.1  “旗袍”概念的產(chǎn)生與發(fā)展

《辭?！分羞@樣描述：“旗袍，原為清朝滿族婦女所穿的一種服裝，兩邊不開衩，袖長八寸至一尺，衣服邊緣繡有彩綠。辛亥革命后為漢族婦女所接受，并改良為直領(lǐng)，右斜襟開中、緊腰身、衣長至膝下、兩邊開衩、袖口收小?！?/p>

“旗”與“袍”最初是沒有關(guān)聯(lián)的兩個詞，旗袍的“旗”字最早代表滿族所特有的一種軍事組織單位，努爾哈赤時代成型，有正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗、正紅旗、鑲紅旗八旗，這也是后來各族人民習慣稱滿族人為“旗人”、“旗女”的緣故。旗袍的“袍”是一種不分衣裳，自肩至跗、上下能裁的長衣，男女可通用，它在我國古代的歷史也相當久遠，《詩·秦·無衣》里較早記錄了這一服飾：“豈曰無衣，與子同袍；豈曰無衣，與子同澤?！痹凇夺屆め屢路防镆灿邢嚓P(guān)“袍”的注疏：“袍，苞也。苞，內(nèi)衣也”，更為準確地說明了袍在當時不作為正服，只是私衣或者內(nèi)襯，當作家居的便服使用，直到東漢才作為正式的服裝登堂入室。由于滿族人早先生活在氣候寒冷的中國東北，他們?yōu)榱擞x擇身穿長袍，且袍下可露出木底鞋的高跟部分；直到女真族首領(lǐng)努爾哈赤建立后金政權(quán)、推行八旗制度之后，才出現(xiàn)“旗袍”這一特定稱謂，再加上滿人被稱為旗人，旗人所穿衣飾統(tǒng)稱為旗裝，而所穿的日常之袍就被稱為旗袍。

簡單地說，旗袍是我國清代的一種袍服，主要起源于滿族女子的傳統(tǒng)服裝，作為上個世紀最具代表性的女性服飾之一，其傳承和演變與清代的滿族服飾有著很深的歷史淵源。清代服飾大都傳承了滿族服飾的特點，而且是在滿族服飾的基礎(chǔ)上、又采納了漢族服飾中的某些部分而發(fā)展起來的，所以旗袍的根源可以追溯到滿族民族的風俗習慣和日常生活中。滿族歷史悠久，可以追溯到兩千多年前的肅慎人，他們以狩獵為生，習俗特點是“善騎射，喜耕種，好漁獵”，這在某些程度上決定了他們的衣著服飾。旗袍作為滿族最具代表性的服飾，深受男女老少的喜愛，人們一年四季都離不開它，還可以做成單夾皮襖。當時的旗袍樣式和結(jié)構(gòu)都很簡單，圓領(lǐng)、大襟、窄袖（有的帶箭袖）、四面開禊，有扣絆，其最大的優(yōu)點就是適應(yīng)滿族騎射活動的需要。

隨著時代的進步，在20世紀上半頁之際，旗袍由民國的漢族女性進行了改進，并在1929年由中華民國政府確定為國家的禮服之一，自此旗袍便進入它的第一個“黃金時期”。到了1949年建國以后，旗袍進入了沉默期，在大陸遭到了冷落，尤其是在文革中被毀壞了許多，隨后進入到“消沉時期”。直到20世紀90年代，它才再次被提起、被改造、被發(fā)展，再加上西方思想觀念和制衣技巧的大量引入，也產(chǎn)生了中西合璧的現(xiàn)代旗袍。在當代的一些影視劇作中，旗袍的頻頻出現(xiàn)不僅強化了女士的著裝，也展現(xiàn)了深厚的民族文化內(nèi)涵；明星們身著旗袍亮相，出席各種典禮，更是被世界所矚目。   

現(xiàn)代旗袍正是在滿清以及民國時期改良旗袍的基礎(chǔ)上、增加了展現(xiàn)女性身材的線條感，由局部的、含蓄的、理想化的表現(xiàn)，開始變?yōu)槿淼?、暴露的和性感的表現(xiàn)；從旗袍近現(xiàn)代的發(fā)展來看，它在保持中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，大量吸收了西方的理念和設(shè)計技巧，更加突出了中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質(zhì)，是一種內(nèi)與外相互和諧統(tǒng)一的典型的民族服飾，被贊為中華服飾文化的最佳代表。旗袍永久的魅力在于它的變化無窮，更在于它的獨特神韻與現(xiàn)代時裝的共通性。我國的旗袍已經(jīng)不僅僅是一種服飾、一種象征，更是一種標志、一種品牌，在21世紀，旗袍必將以更加艷麗的姿態(tài)屹立于世界服裝的舞臺。

1.2  旗袍在當代語境下的性質(zhì)和意義

首先，旗袍不同于“漢服 ”和“現(xiàn)代唐裝”，它們是三個完全不同的概念，簡單地說，漢服，即中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢裝、華服，其基本特點是交領(lǐng)、右衽，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充。在結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系；一套完整的漢服有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。而現(xiàn)代唐裝是中華人民共和國的一種服飾，字面意思是指唐代的服裝，現(xiàn)多指類似滿族馬褂而吸收西式裁剪的升級版馬褂。唐代的服裝是以漢服為主，特征是交領(lǐng)、右衽、系帶、無扣。而現(xiàn)今常稱為“唐裝”的服裝是從清朝滿族服飾馬褂發(fā)展而來，特點是立領(lǐng)、對襟、盤扣，并吸收了一些西式裁剪的特點，如在肩膀部接袖等，因此唐代服裝和現(xiàn)在的“唐裝”式樣截然不同且毫無關(guān)系。

不同于漢服和唐裝，旗袍的特色主要表現(xiàn)在“S”型曲線；少有鋪墊；顯露身形等方面。當女性們身穿旗袍之時，她們的身體曲線美并沒有經(jīng)過太多的雕琢，而是以一種較為自然地方式顯露出來。旗袍由滿族婦女的袍子改進而來，有人稱它為旗裝或者旗服，但是旗袍并不就是旗裝，它是帶有十足的中國特色、并體現(xiàn)西式的審美、采用西式剪裁的時裝，其大多都采用的是平直的線條，衣身比較寬松，兩邊都有開衩，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例十分接近；另外，在袖口和領(lǐng)口的地方都有不少盤滾裝飾?？傮w說來，旗袍服飾上的曲線是對人體的一種較為溫和的釋放，它既適合中國女性的體形特征，又符合中國人一貫的審美傾向。旗袍因其不過度夸張而落落大方，因為線條的簡潔流暢而顯婉約含蓄之美，因其在“露”的同時講究“遮”而更富魅力。  

其次，旗袍亦不同于日本的和服、韓國的韓服。和服是日本民族的傳統(tǒng)服裝，它是在依照我國唐代服裝的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一千多年的演變而形成的，其種類繁多，無論花色、質(zhì)地和式樣，都有很多變化，不僅在男女間有明顯地差別——男士和服顏色比較單一，偏重于黑色，且款式較少，腰帶細，穿著方便，女士和服則色彩繽紛，腰帶很寬，而且種類、款式多樣，還有許多附屬品；而且依據(jù)場合與時間的不同，人們也會穿不同的和服出現(xiàn)，以表重視——女士和服有婚禮和服、成人式和服、晚禮和服及一般禮服等。和服本身的織染和刺繡，還有穿著時的繁冗規(guī)矩——穿和服需要講究穿木屐、布襪，還要根據(jù)和服的種類，梳理不同的發(fā)型，這些使它儼然成了一種藝術(shù)品。韓服作為韓國民族的一種傳統(tǒng)服裝，經(jīng)歷了很長的演變過程，其風格和特征顯然不同于日本的和服。韓服在線條上具有直線與曲線相統(tǒng)一的獨特之美，而且服裝在設(shè)計上傾向于簡潔，上身和下身的色彩和線條也是相當和諧的。女性韓服主要包括一件帶有兩根長絲帶的短襖（絲帶系有一個蝴蝶結(jié)），再附上長長的袖子和高腰的長裙，需要與韓袍搭配穿的有白色的棉紗以及由絲、稻草或者橡膠做成的船形鞋，女士韓服在整體結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出上薄下厚、上窄下寬、端莊典雅的特點，透露出東方的倫理和超脫世俗之氣的融合；而男式的基本服裝則顯得相對簡單一些，主要由一件短襖、一條褲子和一件外套組成，而且短襖的袖口處比較寬松，褲子稍顯肥大，需要用一根帶子將褲腳綁裹在腳踝處，另外用大褂和帽子來襯托整個服裝之美。

不同于和服與韓服，旗袍作為我國的一種儀式型服飾，流行于上世紀二十年代，深受女士們的青睞，其最大的特征是能夠充分地體現(xiàn)女性優(yōu)美的身姿和流暢的線條，其經(jīng)久不衰的款式不斷地釋放著我國傳統(tǒng)女性身上的神韻之美。隨著社會的發(fā)展，旗袍逐漸遠離了我們現(xiàn)代的日常生活，進而演變?yōu)橐恍┒Y儀型場合的定式服裝——禮服而出現(xiàn)在大家的關(guān)注之中。作為禮服的旗袍，其款式和花樣隨之變得更加的繁復和絢麗，例如在款式方面，除了保持旗袍流暢的線條之外，服裝設(shè)計師們在進行設(shè)計剪裁的時候，也保留了旗袍的結(jié)構(gòu)嚴謹和線條流暢，沒有任何不必要的附件的特點；在工藝上采用收肩、穿珠片、刺繡等手法，加強了紋理效果，在構(gòu)造上采用琵琶襟、如意襟、低襟、高領(lǐng)、中領(lǐng)、無領(lǐng)等等，同時把繪畫藝術(shù)也作為旗袍裝飾的一種手段，不僅設(shè)計新巧，而且風格典雅，富有韻味，把服裝和繪畫在旗袍里融為一體，打破了原來穿著不夠舒服的特點，使之以全新的面貌成為國際服裝舞臺上的一朵奇葩。

近代以來，旗袍多出現(xiàn)在重要的社交場合、婚慶典禮、頒獎晚會以及影視作品中，主要被作為一種具有中國特色的正式禮服頻頻亮相于各種國際性的社交場合，它既是中國女性服裝的經(jīng)典，也是當代時尚界禮服的完滿形式之一，在結(jié)合一些新鮮時尚的理念和創(chuàng)新設(shè)計手法之后，旗袍通過不同的方面闡釋了自身的多元化個性，不僅滿足了不同的人突出個性的需求，也從另一方面引導了時尚的潮流，其服飾形象包含了很多元素與符號，在社交、禮儀、民俗等場合中起著不可替代的符號象征作用，突出了中國特色文化的顯著特征。所以，在新時代不僅僅要延續(xù)它的獨特魅力，還需要與國際時尚接軌，讓更多的現(xiàn)代女性和時尚界為之膜拜。

最后，旗袍在當代中國的服飾文化體系中，占據(jù)著十分重要的地位。人類的服飾是人類文化最早的物化形式之一，它既以特定的物質(zhì)形態(tài)為前提條件，同時又體現(xiàn)著精神文化的深厚意蘊。我國當代的服飾文化，是中華民族特有的勞動成果之一，是各民族互相滲透與影響而生成的，不僅體現(xiàn)著中華民族偉大的物質(zhì)文化創(chuàng)造，而且也凝結(jié)和滲透了中國哲學和美學的深刻內(nèi)涵，即“天人合一”的哲學美學觀念，這種觀念出現(xiàn)在我國服飾文化的起源中，不僅在質(zhì)料與色彩上努力追求，而且在形制上更是嚴格限定，同時人們也將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾的內(nèi)在意蘊里，構(gòu)筑成服飾文化的精神文明內(nèi)涵，從而使我國服飾成為了政治倫理觀念的承載符號和社會等級秩序的具象表征。

旗袍作為服飾文化中的一個支脈，雖然產(chǎn)生的年代比較晚，但是它的出現(xiàn)正是吸取了以前服飾的優(yōu)勢，并結(jié)合了滿族人民的獨特風情，適應(yīng)了歷史發(fā)展的需要，成為服飾文化中的流行服裝和不可缺少的一部分。如果說服飾文化是一部著作的話，那么旗袍可以說是服飾文化中最輝煌的篇章。它的輝煌主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，旗袍是服飾文化中最具代表性的民族服飾之一，對傳統(tǒng)服飾文化的傳承具有很重要的現(xiàn)實意義。服飾是一個民族時代精神的集中反映，民族精神又是民族意識、民族素質(zhì)在深層結(jié)構(gòu)中的特殊文化內(nèi)涵，反映在民族風格方面則表現(xiàn)為一種感覺機制，成為民族精神的外部形式。具有濃厚民族特色服飾之一的旗袍，集滿、漢文化于一體，既是中華民族服飾文化的結(jié)晶、是一個民族文化的沉淀，也是一個民族人文、習俗、地域、歷史的自然流露，比如旗袍的立領(lǐng)、盤扣和一些手工加工環(huán)節(jié)（包括鑲、嵌、滾），它們在發(fā)展變化的同時仍然保留著我國民族的某些傳統(tǒng)特色。旗袍是中國女性著裝文化史上的一種典型標志，它不僅在整體造型和設(shè)計中滿足中國藝術(shù)的和諧特點，而且在旗袍的身上運用了一些東方特質(zhì)的裝飾手法，其獨特魅力正是在于它所包含的民族文化內(nèi)涵，因此能夠在中華民族的服裝潮流中獨領(lǐng)風騷。

第二，旗袍是我國服飾文化的一面鏡子，它的傳承與演變真切地記錄著文化發(fā)展的時代軌跡，表現(xiàn)著不同時代的審美標準與審美追求。旗袍作為我國服飾文化中的一部經(jīng)典之作，不僅僅是服飾體系之中無與倫比的精品，更是中華民族長期積淀的一筆寶貴精神財富，它深刻地體現(xiàn)了服飾設(shè)計和著裝的理念，主要表現(xiàn)在：一是注重氣派穩(wěn)重的效果，給人一種端莊、高雅的美感；二是善于表達形與色的含蓄與隱晦，給人一種審美、愉悅的感受；三是注重藝術(shù)手法和工藝手法的結(jié)合，并采用刺繡、盤扣、配飾等比較豐富的服飾方式，表達了另一類風格的意境之美；四是在以儒家為核心的大一統(tǒng)思想下，則主要體現(xiàn)了中國服飾力求平靜、穩(wěn)重以及融洽禮讓的人際關(guān)系，反映了中國服飾文化以倫理道德自律、維持禮儀之邦的精神。

第三，旗袍的社會價值也不容忽視，主要表現(xiàn)在精神性和物質(zhì)性兩個方面。首先，在精神性的價值方面，主要表現(xiàn)在它對人的尊重上。中國傳統(tǒng)服飾文化深受儒家思想的影響，在中國傳統(tǒng)文化中，服飾首先體現(xiàn)了嚴格的政治等級秩序，無論其形制，還是其色彩，都與特定的地位、身份相符合，人們不能有絲毫的僭越行為，比如在我國服飾文化的色彩中，便表現(xiàn)為崇尚黃色，以黃色為正色，這種觀念起源于土地崇拜，并受到五行傳說“中央土”觀念的影響，符合了古代中國人以自我為中心的自尊心理，黃色無論是在我國文化中，還是在服飾色彩中，逐漸成為地位獨尊的顏色。因此服飾被賦予了豐富的人文內(nèi)涵，并與政治、道德規(guī)范甚至與宇宙聯(lián)系在一起，從而使其服務(wù)功能服從于社會功能，然而旗袍則表現(xiàn)出服飾的人本主義情懷，徹底打破了束縛在中國女性身上數(shù)千年的封建枷鎖，表現(xiàn)了對人類自身的尊重與褒揚，開始了“人穿衣”的時代，具有劃時代的歷史意義，由此服飾開始走出政治文化的拘囿，并日益突出其審美功能。其次，在物質(zhì)性的價值方面，經(jīng)典的旗袍樣式，比較適度地表現(xiàn)了女性美，以自然簡約的風格體現(xiàn)出東方人內(nèi)斂、含蓄、自信的氣質(zhì)。旗袍集古典神韻與現(xiàn)代時尚于一身，成為服裝秀和娛樂節(jié)目中一道亮麗的風景線。為了適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，服裝設(shè)計者更是不斷地對旗袍進行創(chuàng)新和改造，低領(lǐng)、無袖、高開衩、緊腰、袒胸等各種樣式層出不窮；珠片、刺繡、織物印花、毛皮飾邊等工藝裝飾大放異彩；這些都打破了旗袍的舊有模式，無不體現(xiàn)出富有生命力的美感。作為新世紀的接班人，我們有責任保護旗袍這一具有獨特魅力的傳統(tǒng)服飾，并對其繼承和發(fā)揚，使旗袍的精神內(nèi)涵得到發(fā)揚光大。