論王小波長篇小說《尋找無雙》中——無雙的文本功能與象征意義

    對王小波的研究在他辭世之后就從未間斷過，對歷史性題材小說《尋找無雙》的研究也只停留在智慧遭遇、夢境與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的層面，并未對真正的主角無雙進(jìn)行一個(gè)完整而細(xì)致的解讀，而筆者認(rèn)為從作家創(chuàng)作的最原始動(dòng)機(jī)開始，或許還可以拓展出更為廣闊的想像空間，來幫助我們完成對無雙的深層次分析與人物的再塑造，從而進(jìn)一步了解作家的本來意愿與寫作目的。

一、無雙形象的重塑

    《尋找無雙》是以唐傳奇《無雙傳》作為故事藍(lán)本的，但小說只是沿用了原有的人物名字，在故事情節(jié)上與原作相去甚遠(yuǎn)。唐傳奇中的無雙是一位典型的淑女，而在王小波的《尋找無雙》中“無雙”并未真正出場，我們對她的第一印象停留在小說開始時(shí)王仙客對記憶中的無雙的描述：“矮矮的個(gè)子，圓圓的臉，穿著半截袖子的小褂子和半截褲管的短褲，手腳都被太陽曬得黝黑，眉毛稀稀拉拉的。頭上梳了兩把小刷子，腳下蹬了一雙趿拉板，走到哪里都是嘩啦啦的響。就這個(gè)樣子而言，可以說是莫辨男女?！保?］5從這些文字中可以看出，“無雙”其人并不是什么絕世美女，甚至連一般的姿色也稱不上，不然怎會(huì)連男女都分辨不出來？可以說從進(jìn)入文本的那一剎那開始，作者就徹底顛覆了讀者對于“無雙”其人的詩意性想象，展現(xiàn)在我們面前的完全是另一個(gè)讓人大跌眼鏡的女子，她與傳統(tǒng)意義上的大家閨秀反差極大。小說中一系列對于“無雙”行為的荒誕、滑稽的描寫也具有某種突破常規(guī)的創(chuàng)作意味，“她的彈丸是用銅做的，打到人頭上，足可以把皮肉都打破?！?nbsp;“而且她總是大岔著腿騎在馬上，這對于女孩子來說是大大的要不得?！?［1］5個(gè)性化、自由化的抒寫與表達(dá)，已經(jīng)成為王小波的一種信念，是他用畢生精力都在努力追尋的情節(jié)，他想要得到的是人的奔放而安然的生存狀態(tài)，這種生存狀態(tài)無關(guān)對與錯(cuò)，無關(guān)富貴與貧窮、無關(guān)優(yōu)雅與粗俗，甚至無關(guān)男女，唯一確定的就是“人”。

二、無雙：知識(shí)分子精神困境的一面鏡子

    話語權(quán)力是話語與權(quán)力的結(jié)合，簡單來說就是說話權(quán)，它是一種輿論控制的權(quán)力。權(quán)力是話語的保障，即擁有了權(quán)力才能進(jìn)行自由的表達(dá)。王小波認(rèn)為，?？滤f的話語即權(quán)力應(yīng)當(dāng)?shù)惯^來講，就是權(quán)力即話語。3［2］70從小說的描述之中我們可以找到這樣的話語：“其實(shí)政治學(xué)習(xí)是什么？就是學(xué)習(xí)認(rèn)罪伏法那幾句話?！?［1］68一方面，作者想要表達(dá)的是在文革時(shí)期的生存環(huán)境中，知識(shí)分子所受到的摧殘與苦悶是不能夠直言的，這個(gè)群體的遭遇就根源于政治的壓迫。文化大革命對知識(shí)分子的思想改造剝奪了知識(shí)分子的話語權(quán)，而小說中王仙客在尋找“無雙”的過程中，出現(xiàn)了記憶的模糊、混亂，以及夢境與現(xiàn)實(shí)的交織，這一切都是知識(shí)分子在政治高壓環(huán)境之中所顯現(xiàn)的歧路彷徨。我們不難理解王小波自己對這本書所作出的解讀 “本書就是一本關(guān)于智慧，更確切地說，是關(guān)于智慧的遭遇的書”。 5［1］3那么“智慧”就是知識(shí)分子群體，“智慧的遭遇”就是知識(shí)分子群體遭遇到的精神困境。這種困境在小說中就表現(xiàn)為一種失語。“失語的原因多種多樣，有些人沒能力、或者沒機(jī)會(huì)說話；還有些人有隱情不變說話；還有一些人，因?yàn)榉N種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情”6［2］79

    從文本當(dāng)中來看，諸君子出于對自身利益的保護(hù)而對王仙客“說了謊”，稱并沒有“無雙”其人，就屬于第二種情況?！盁o雙”的父親因在叛軍來臨之前沒有隨軍及時(shí)出城而被認(rèn)定為有罪，那么“無雙”的身份就是一個(gè)犯官之女，稱從來沒有見過“無雙”其人，這是一種以官方意志為需要的有意識(shí)地過濾掉不利記憶的行為，因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)的話語權(quán)利體系之中，官方意志一直作為一種強(qiáng)大的不可挑戰(zhàn)的存在，知識(shí)分子的各種表達(dá)與訴說，無疑逃脫不過它的鉗制，這種對話語權(quán)的鉗制，就表現(xiàn)為對某段歷史 “必須這樣說”,只有“這樣說“才會(huì)得到所謂的認(rèn)可，這是以扭曲自己的本意為代價(jià)的認(rèn)可。對“無雙”的忘卻隱喻的是一種知識(shí)分子話語權(quán)力的喪失所造成的有選擇性的集體失憶。集體忘卻一段神秘不可觸碰的歷史本身就是受到官方意志壓迫的一種表現(xiàn)。小說中“無雙”的質(zhì)疑來自于兩個(gè)方面，“此非關(guān)單純的身份認(rèn)定的問題，而是圍繞科學(xué)主體的合法性以及追求智慧的權(quán)利所展開的斗智斗勇的較量”7［3］。如果說宣陽坊這個(gè)地方代表的是官方所統(tǒng)轄的范圍的話，那么“無雙的失蹤”就是一次與官方意志抗衡之后失敗的結(jié)果，王仙客一門心思地要找到“無雙”，就是知識(shí)分子在話語權(quán)喪失之后，內(nèi)心潛在的對于自由表達(dá)意愿的向往。

三、無雙：理想自我的找尋

    王小波是一個(gè)生性浪漫的人，崇尚自由，“他一生都在追求那種自由翱翔的翅膀” 8［2］124，但是壓抑總是伴隨在他的左右，李銀河在紀(jì)念王小波的文章中寫到：“小波生性相當(dāng)抑郁，抑郁既是他的性格也是他的生存方式” 9［2］157，他也曾說“不幸的是,每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，你別無選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時(shí)此地?！薄秾ふ覠o雙》可以看做是他的一部尋找自我的作品，是出于王小波對于現(xiàn)實(shí)生活的壓抑的傾瀉與抒發(fā)。其中“王仙客”“無雙”“魚玄機(jī)”“彩萍”這四個(gè)人物的設(shè)置在小說中分別具有各自重要的意義。

1.“王仙客”象征現(xiàn)實(shí)中的自我

    “王仙客”代表的是一個(gè)知識(shí)分子的形象，在故事的一開始，作者就把他作為了“智慧”的象征。其實(shí)他更多地充當(dāng)了現(xiàn)實(shí)中的自我，他是我們每一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生存空間中的縮影，而他“尋找無雙”的遭遇也是我們在個(gè)人成長道路中所要面臨的種種。小說中講到：“王仙客到長安城去尋找無雙那一年，正好是二十五歲。人在二十五歲時(shí)，什么事情都想干，但往往一事無成。人在二十五歲時(shí)，腦子聰明，長得也漂亮，但是有時(shí)候會(huì)胡思亂想，缺乏邏輯，并且會(huì)相信一些鬼話” 10［2］23。王仙客一開始在宣陽坊中的尋人之路并不順暢，他首先是被眾人告知不存在無雙其人，而后又被認(rèn)為是奸黨，在錢財(cái)散盡之后落魄地被趕了出去。可以說這是王仙客人生的第一種境遇，象征著人在青年時(shí)期所經(jīng)歷的挫折與坎坷。他認(rèn)為自己的智慧可以解決一切，卻不知道這種智慧卻是錯(cuò)誤的11［1］35。由此下去，時(shí)間一長他連自己要找的人是誰都忘記了，而一系列的記憶與現(xiàn)實(shí)、夢境與存在的沖突都表明了，在尋找理想中自我的道路之上面臨著眾多挑戰(zhàn)。

2．“無雙”象征理想中的自我

    無雙是一個(gè)充滿多種可能性的解讀對象，她代表了作家王小波對于自我的生存狀態(tài)的一種思考。作家始終不滿足于現(xiàn)實(shí)世界的生存狀況，不斷地在向未來找尋理想中的自己，企圖構(gòu)建一個(gè)屬于自己的理想世界。從這點(diǎn)來說，無雙在小說中的象征就是理想中的自我?；蛘呖梢赃@樣說，無雙本身就是理想世界里的小波自己，這一路的尋找，正是通往理想中的自我必須經(jīng)歷的過程，迷惘、失憶、混亂，每一個(gè)波折都是一種自我反觀。無雙最后究竟有沒有找到，不是最為重要的，重要的是她一直存在于某個(gè)地方，成為了一種象征。每個(gè)人的心里都有一個(gè)無雙，她折射出來的是我們心里的自己。

    “魚玄機(jī)”的出場完全可以解釋為一個(gè)意外事件，王仙客到宣陽坊的本來目的是尋找無雙，但是卻意外的和魚玄機(jī)扯上了關(guān)系，而將“無雙”與“魚玄機(jī)”聯(lián)系起來的就是“彩萍”?！安势肌笔嵌耸古墓餐拿郑蔀榱藢⒍甙l(fā)生聯(lián)系的紐帶。以至于王仙客相信魚玄機(jī)很可能就是無雙?！棒~玄機(jī)”開始不斷地出現(xiàn)在他的夢境之中，逐步替代了無雙在他心目中的位置，以至于他在“千里鏡”中只看到了魚玄機(jī)被處死的過程，卻沒有看到無雙究竟去了哪里。他甚至為魚玄機(jī)的遭遇感到痛心，并且欲罷不能。他開始分不清楚什么是現(xiàn)實(shí)，什么是夢?！霸谒磥砜嗫嗟厮妓鳠o雙去了哪里，就像是現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)總是具有一種苦澀味?！彼呀?jīng)完全忘記了自己的初衷是來找無雙的，而陷入了迷茫的深潭。作者在這里想要表達(dá)的更深層次上的寓意是，“魚玄機(jī)”象征了在尋找理想中自我的路途上產(chǎn)生的偏離，是迷途中的自我。“尋找無雙的過程，就像螞蟻通過迷宮。開頭時(shí)，仿佛有很多的岔路，每一條路都是艱巨的選擇”。12 ［1］90

    最后我們只知道無雙去了掖庭宮，但王仙客是否找到了無雙，作者并沒有給出一個(gè)確定的答案。故事以一句很有深意的話做了結(jié)尾，雖然王仙客智商很高，但是“塵世囂囂，我們不管干什么都是困難重重。所以我估計(jì)王仙客找不到無雙?！?3［1］140一面是現(xiàn)實(shí)，一面是理想，一面是存在，一面是未來。這種關(guān)系始終存在一個(gè)重合的部分，但卻永遠(yuǎn)都不能完全重疊，這就是智慧遭遇了一個(gè)輪回之后得到的答案。

    綜上所述，無雙確是一個(gè)具有豐富含義的人物形象，雖然她沒有在文中真正的現(xiàn)身，但借助其他人物間接的描述，我們可以勾勒出她大致的輪廓，又通過王仙客的尋找過程，將無雙的形象逐漸豐滿完善，她帶給我們的想象空間也不斷延伸擴(kuò)展開來。她象征了可以說，無雙是小說真正的中心，他存在于王仙客的記憶之中，存在于尋找之中，也存在于理想的自我中。

 參考文獻(xiàn)：

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[7]張川平：《求知者和智慧遭遇困境的寓言——解析王小波長篇小說〈尋找無雙〉》，寧波廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)2011年第2期，第2—8頁。