中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)表現(xiàn)

    自寫實(shí)肖像油畫從西方傳入中國(guó)后，畫家們不斷學(xué)習(xí)和繼承西方寫實(shí)肖像油畫的藝術(shù)精華并置身于中國(guó)文化語(yǔ)境之中，不斷探索和發(fā)展具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)作品。伴隨著時(shí)代進(jìn)展中的多種藝術(shù)思潮觀念的沖擊，逐漸受到攝影術(shù)以及抽象繪畫的挑戰(zhàn)，致使中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫在發(fā)展進(jìn)程中需有自己獨(dú)特的“話語(yǔ)權(quán)”，其內(nèi)在的藝術(shù)生命力和發(fā)展?jié)摿Γ枰覀冊(cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上進(jìn)行深層次的挖掘與探討，這不僅有利于推動(dòng)中國(guó)寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)走向世界，同時(shí)也促進(jìn)其穩(wěn)定發(fā)展。通過(guò)對(duì)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)表現(xiàn)的分析，引發(fā)美術(shù)界對(duì)其油畫作品的深入關(guān)注及研究，以達(dá)成理論于實(shí)踐進(jìn)一步交融；通過(guò)對(duì)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)表現(xiàn)的探索，對(duì)學(xué)習(xí)者把握當(dāng)代肖像油畫藝術(shù)的發(fā)展走向具有積極作用，使之更容易掌握藝術(shù)創(chuàng)作的脈絡(luò)以及所需具備的能力。

一、中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)的現(xiàn)狀

    縱觀中國(guó)油畫的發(fā)展歷史，寫實(shí)肖像油畫不僅繼承了歐洲寫實(shí)油畫的精華，同時(shí)經(jīng)歷著不同歷史發(fā)展階段和各種藝術(shù)現(xiàn)象的滌蕩，逐漸從歷史人物肖像畫的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)人物肖像的創(chuàng)作,在掌握油畫造型語(yǔ)言上已逐漸成熟。其寫實(shí)的概念得以延伸，表現(xiàn)形式更具多樣化，畫家的藝術(shù)個(gè)性得到充分的展現(xiàn)，呈現(xiàn)出多元化的新局面。上個(gè)世紀(jì)80年代，伴隨著西方后現(xiàn)代新思潮的注入，中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)也隨之變革。三十多年來(lái)，經(jīng)歷學(xué)習(xí)、探索、整合、再現(xiàn)的過(guò)程，使中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)中，涌現(xiàn)出許多藝術(shù)新星并創(chuàng)作出很多優(yōu)秀作品；而老一輩藝術(shù)家們，不甘落后，涉入新的藝術(shù)領(lǐng)域，以身作則，把握著中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)的發(fā)展方向。中國(guó)寫實(shí)油畫從風(fēng)格和技法上大致可分為四種，分別為：1.學(xué)院寫實(shí)派，其代表人物楊飛云、靳尚誼等；2.鄉(xiāng)土寫實(shí)派，其代表人物王沂東、艾軒等；3.新寫實(shí)派，其代表人物劉小東、忻東旺等；4.超寫實(shí)派，其代表人物石沖、冷軍等。這些寫實(shí)畫家們運(yùn)用自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，以肖像畫為創(chuàng)作題材，不僅重在強(qiáng)調(diào)人物的外部面貌，更注重人物心理特征的描繪, 用自己獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解來(lái)表達(dá)對(duì)人生的感悟,成為畫家認(rèn)知世界的一種方式。

二、寫實(shí)肖像油畫作品中的藝術(shù)表現(xiàn)

    畫家運(yùn)用不同的油畫語(yǔ)言、思想觀念、精神情感等藝術(shù)手段來(lái)表達(dá)有審美理想的油畫作品，賦予了寫實(shí)肖像油畫獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

（一）油畫語(yǔ)言的藝術(shù)分析

    油畫創(chuàng)作的過(guò)程實(shí)際上就是將其思想、情感、審美、觀念等通過(guò)運(yùn)用油畫語(yǔ)言、材料、技法物化為作品的過(guò)程。油畫語(yǔ)言是整幅作品給觀者最直觀的視覺(jué)感受，所以在油畫創(chuàng)作中充當(dāng)著重要的角色。畫家對(duì)材料理解越深,對(duì)技法和技巧運(yùn)用的越熟,對(duì)油畫語(yǔ)言表達(dá)的越豐富，對(duì)其選擇個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)就有更大的自由空間。

    靳尚誼是中國(guó)第一代油畫家,也是學(xué)院寫實(shí)主義油畫的代表人物，是中國(guó)油畫最早的探索者和帶頭人,他的繪畫創(chuàng)作印證了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史尤其油畫史的基本脈絡(luò)，影響著中國(guó)寫實(shí)油畫發(fā)展的進(jìn)程。靳尚誼寫實(shí)油畫的語(yǔ)言特點(diǎn)可以主要概括為造型嚴(yán)謹(jǐn)、色彩和諧以及東方意蘊(yùn)的融入?！端诵履铩愤@幅肖像畫是靳尚誼在1983年創(chuàng)作，此畫運(yùn)用古典主義手法，充分體現(xiàn)了畫家在油畫技法上，利用邊線虛實(shí)的變化用以突顯人物和形體的空間關(guān)系，側(cè)光可使畫面更具有體積感，加強(qiáng)明暗對(duì)比可使形體中多余和瑣碎的色調(diào)進(jìn)行統(tǒng)一，讓畫面充滿了神秘感，給視者留下了想象空間。靳尚誼從80年代中后期起，在油畫創(chuàng)作語(yǔ)言上有所轉(zhuǎn)變, 吸取了中國(guó)繪畫的形式因素。雖然仍采用不透明畫法，但在筆觸的處理方面由清晰可見(jiàn)的筆觸轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為融合的色點(diǎn)筆觸，這是由于吸收了中國(guó)水墨畫中寫意的筆法和意境，從《畫家黃賓虹》作品中可以看出，畫面由許多豐富的色點(diǎn)組成, 在線與色彩的強(qiáng)弱虛實(shí)關(guān)系，筆觸的表現(xiàn)力上既符合靳尚誼性格的沉穩(wěn),又可以逐漸看到人物對(duì)象以及內(nèi)部心里特征,由于畫面是色點(diǎn)的排列,使色彩活躍而生動(dòng)，同時(shí)結(jié)合中國(guó)繪畫的表現(xiàn)因素，傳播出中國(guó)油畫的東方韻味及民族與時(shí)代的內(nèi)在精神。

    艾軒的油畫作品，總以灰色低沉的天空、銀裝素裹的雪山草甸、沉靜的雪域風(fēng)寒為背景展現(xiàn)給觀眾。畫面往往是一個(gè)孤獨(dú)者的形象出現(xiàn)在畫面一角，或是出現(xiàn)在畫面中心，呈三角構(gòu)圖。地平線的處理將畫面營(yíng)造成更深層次的孤獨(dú),明確天與地的界線, 極近的人物與極遠(yuǎn)的地平線加深了畫面的縱深空間感，表達(dá)無(wú)限期待與憧憬，這構(gòu)成了艾軒最具特點(diǎn)的個(gè)人圖式。在色彩方面，他的油畫作品顯著特點(diǎn)是運(yùn)用黑、白、灰、藍(lán)和紅五種主要色彩。他僅用幾種最基本的色彩，就能繪出濃郁的滄桑效果。例如他的《荒原來(lái)風(fēng)》《野草在風(fēng)中搖曳》《秋風(fēng)掠過(guò)荒原》作品中，畫家喜歡用冷色調(diào)處理畫面，借用精致洗練的繪畫語(yǔ)言，把現(xiàn)實(shí)雪域高原的風(fēng)土人情表現(xiàn)出孤寂迷惑、深遠(yuǎn)凝靜的意境之美。

（二）思想觀念的藝術(shù)分析

    思想觀念是隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化而變化，它是人們?cè)诟行曰顒?dòng)中通過(guò)具體行動(dòng)表現(xiàn)出的思維范式和感悟能力，思想觀念制約著藝術(shù)表現(xiàn)的形式，“因其帶有較強(qiáng)烈的主體意識(shí)和目的傾向性模式,影響著藝術(shù)創(chuàng)作思維活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)趨向，”觀念并不重在形式的獨(dú)特，更注重于內(nèi)涵的深化與開(kāi)拓，能夠?qū)λ囆g(shù)表現(xiàn)的核心即精神情感起到一種主導(dǎo)的作用。

    劉小東作為“新生代”代表畫家之一，在思想上十分重視時(shí)代發(fā)展相結(jié)合, 從劉小東的《三峽新移民》《貼博》作品中，再現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，他對(duì)身邊平凡的人物及其瑣碎的日常生活有著獨(dú)特的視角和敏銳的感知，成為了他的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。在他的作品中似乎能看出現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格體現(xiàn),然而現(xiàn)實(shí)主義并不是社會(huì)時(shí)代發(fā)展如實(shí)的再現(xiàn),而是隨著時(shí)代發(fā)展對(duì)于藝術(shù)態(tài)度的變動(dòng)。但觀念不能高于繪畫之上，而是應(yīng)通過(guò)繪畫語(yǔ)言更多的指向繪畫本體?；仡檮⑿|的藝術(shù)之路，他以極大的熱情投入現(xiàn)實(shí)生活中，以現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法描繪生活現(xiàn)狀，體現(xiàn)著作為一位藝術(shù)家積極地將自己的觀念融入到藝術(shù)創(chuàng)作中,用來(lái)表現(xiàn)對(duì)于那些時(shí)代變遷中弱勢(shì)群體的關(guān)懷。

    方力鈞作為中國(guó)85藝術(shù)潮流主要的代表畫家之一，他在后現(xiàn)代主義思潮中不斷尋找適合自己的繪畫語(yǔ)言，將藝術(shù)思想轉(zhuǎn)變成畫面的圖式符號(hào)，用特有的方式展現(xiàn)在自己的作品中。方力鈞一系列作品形成了“雅痞”、“玩世”的藝術(shù)風(fēng)格，他的固定基本圖式為光頭肖像畫，栗憲庭稱他是“玩世現(xiàn)實(shí)主義”代表人物，促成了“玩世現(xiàn)實(shí)主義”的藝術(shù)潮流。方力鈞對(duì)題材的選擇時(shí)刻抓住時(shí)代的前沿和特征,用藝術(shù)家特有的方式繪制時(shí)代的精神指向，這正是畫家的藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）精神情感的藝術(shù)分析

    托爾斯泰曾發(fā)表自己關(guān)于藝術(shù)的觀點(diǎn):“藝術(shù)是人與人之間情感交流的手段。簡(jiǎn)言之藝術(shù)只不過(guò)是情感的語(yǔ)言罷了?！睂憣?shí)油畫藝術(shù)家的情感體現(xiàn)主要是通過(guò)繪畫語(yǔ)言因素給以傳達(dá),與人們?cè)谌粘Ｉ钪械摹跋才?lè)”有著本質(zhì)的區(qū)別，而是畫家把內(nèi)心體驗(yàn)的世界表達(dá)出來(lái)，這是繪畫的最高境界。

    朝戈是新古典主義畫風(fēng)的代表畫家之一，他的畫面常常給人一種表面寡言而又遼闊激情的心境，這與他是蒙古族人的民族身份有著密切的聯(lián)系。他曾說(shuō)到：“我想，藝術(shù)應(yīng)該能夠探及人的精神生活，探及那些精神和情感的根本沖突，才能成為現(xiàn)在所能產(chǎn)生的最好的藝術(shù)?！薄睹舾姓摺纷鳛槌杲艹龅拇碜髌罚嬅嫔蕪?qiáng)烈，主體明確。畫面主要描繪一男青年肖像，滿臉憔悴，目光呆滯中透露著些許的不安，暖黃的黃昏背景與藍(lán)灰的衣著形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突，揭示了人物內(nèi)心的緊張和矛盾，這種心理矛盾也讓人物的精神性更加強(qiáng)烈。朝戈說(shuō)：“我的這幅作品并不是去捕捉一個(gè)人物，而是去探究它背后所包含的某種精神實(shí)質(zhì)，這是我這個(gè)時(shí)期所做的藝術(shù)準(zhǔn)備中最激動(dòng)人心的事情。這個(gè)目的我達(dá)到了，我已經(jīng)使繪畫這種形式，與人、社會(huì)和心靈活動(dòng)中最復(fù)雜敏感的精神活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。這是我當(dāng)時(shí)做到的一件重要的事情?！边@說(shuō)明他更注重繪畫作品精神情感的傳達(dá)。

    綜上所述，一幅好的寫實(shí)肖像油畫作品由油畫語(yǔ)言、思想觀念、精神情感等藝術(shù)表現(xiàn)的綜合體現(xiàn)，油畫語(yǔ)言是內(nèi)容的依托，思想觀念的載體，情感傳達(dá)的媒介，也是最直接地視覺(jué)呈現(xiàn)方式，其最終價(jià)值重在體現(xiàn)為精神意蘊(yùn)和審美理想，精神情感則是油畫作品的最高境界傳達(dá)，三者相互影響，相互制約，缺一不可。

    縱觀當(dāng)代優(yōu)秀的寫實(shí)肖像油畫，畫家的主體意識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)意識(shí)不斷地深化，對(duì)本民族文化的積極追尋，使現(xiàn)代寫實(shí)肖像油畫與早期的發(fā)生了翻天覆地的變化，從歷史英雄人物轉(zhuǎn)變?yōu)樯钪械钠胀ㄈ?，寫?shí)觀念與審美趨向的不斷變化，已從單一的模式形成多元發(fā)展的生動(dòng)局面，畫面的藝術(shù)表現(xiàn)更加豐富多彩。作為學(xué)習(xí)者我們應(yīng)立足繪畫語(yǔ)言，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合中國(guó)民族文化并關(guān)注當(dāng)代油畫藝術(shù)，將寫實(shí)肖像油畫藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

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