民族民間音樂文化在普通高校音樂教育中的傳承研究

中國是一個(gè)歷史悠久的國家，具有五千年的文化積累和沉淀。尤其是在民族民間音樂方面，我國所累積流傳下來的音樂種類和歌曲數(shù)量非常多，感動(dòng)了當(dāng)代人的心靈，贏得了當(dāng)代人的青睞。我國在進(jìn)行物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，也正在抓緊精神文明的建設(shè)工作。作為精神文明建設(shè)的主陣地，高校逐步開設(shè)了民族民間音樂教育課程，來培養(yǎng)更多的民族民間音樂人才，促進(jìn)民族民間音樂的傳承和發(fā)展。民族民間音樂具有極高的傳承價(jià)值，它不僅僅是民俗文化的藝術(shù)化表達(dá)方式，代表著各民族之間的文化，而且也是各民族互相融合發(fā)展的主要證據(jù)，表現(xiàn)出民族融合的特征。因?yàn)槲覈且粋€(gè)多民族的國家，所以民族民間音樂也呈現(xiàn)出多樣化的特色，是高校音樂教育的主要內(nèi)容。但是近年來，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國的普通高校的音樂教育在傳承民族民間音樂方面表現(xiàn)的不是很突出，存在著一些問題，嚴(yán)重影響了民族民間音樂的傳承。

第一、我國普通高校音樂教育中民族民間音樂教育的現(xiàn)狀；

盡管我國對(duì)高校的民族音樂教育越來越重視，給予的物質(zhì)投入也越來越多，但是令人遺憾的是，我國的高校民族音樂教育并沒有形成規(guī)模，廣泛地普及開來。它主要活躍在一些實(shí)力雄厚的高校之中，出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好的高校課程名單之中。盡管如此，民族民間音樂依然沒有獲得長(zhǎng)足的進(jìn)展，因?yàn)樗⒉粚儆诒匦拚n程，僅僅是作為選修課來供個(gè)別感興趣的學(xué)生來選修，學(xué)時(shí)或長(zhǎng)或短，而且往往與被作為相關(guān)科目的延伸拓展來體現(xiàn)，無論是在體系上，還是在內(nèi)容上，民族民間音樂的發(fā)展?fàn)顩r都不容樂觀。除此之外，高校的民族民間音樂教師數(shù)量不足，或者音樂教師專工的方向比較少，綜合素質(zhì)平平，或者民族民間音樂教學(xué)方法手段落后等等，這些原因都影響了民族民間音樂教育的順利實(shí)施。從學(xué)生的角度來看，多數(shù)學(xué)生對(duì)民族民間音樂不感興趣，或者沒有足夠的時(shí)間和精力來學(xué)習(xí)音樂課程等等。多方面的原因造成民族民間音樂教學(xué)工作的停滯，影響著民族民間音樂文化的傳承。

第二、民族民間音樂文化在普通高校中的傳承策略研究。

1、采用靈活多樣的授課形式。我國民族民間音樂種類眾多，形式多樣，在高校中開設(shè)民族民間音樂課程可以豐富學(xué)生的音樂文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。開設(shè)藝術(shù)實(shí)踐類課程可以使得學(xué)生掌握一門民族民間音樂的唱法、技巧，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和理論知識(shí)水平。由于民族民間音樂內(nèi)容較多，而高校民族民間音樂所設(shè)置的課時(shí)較少，所以要想較好地傳承民族民間音樂文化，除了要增加課時(shí)之外，還要采用靈活多樣的授課形式。常見的授課形式有以下幾種：首先，鑒賞式。這一授課形式主要作用于學(xué)生的聽覺系統(tǒng)，使得學(xué)生對(duì)樂曲有一個(gè)感官上的認(rèn)識(shí)，從而擴(kuò)大民族民間音樂在校園中的影響。這種授課形式主要適用于契約和民歌這類教學(xué)內(nèi)容。例如《中國民歌鑒賞》等等。在授課時(shí)，教師可以介紹與作品有關(guān)的背景知識(shí)，然后讓學(xué)生近距離地欣賞音樂，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，喚醒大學(xué)生的民族文化情懷，提高大學(xué)生的民族民間音樂的藝術(shù)鑒賞能力，從而更好地傳承中國民族民間音樂。其次，講座式。講座式的授課方式需要高校動(dòng)員本校教授或者外校專家來校講座，運(yùn)用集中講解和課后提問的形式來讓學(xué)生短時(shí)間內(nèi)集中來接民族民間音樂的發(fā)生和發(fā)展，這種授課方式能夠極大地開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備。

2、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于民族民間音樂文化內(nèi)容較多，而非音樂專業(yè)的大學(xué)生對(duì)它們不夠熟悉，也缺乏深入了解的興趣，所以，在進(jìn)行民族民間音樂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該借助于現(xiàn)代教育技術(shù)手段，改變傳統(tǒng)的以老師為重心、單一的灌輸式教學(xué)，形成師生良性互動(dòng)、共同探討的課堂模式。例如在介紹云南民歌的特點(diǎn)和經(jīng)典曲目的時(shí)候，可以通過多媒體讓同學(xué)們欣賞張也版的《小河淌水》，體會(huì)張也對(duì)于云南民歌的理解，然后欣賞騰格爾演唱的《小河淌水》，在初步感受這兩種唱法的不同的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這兩種唱法展開議論，說出自己的感受，然后由教師進(jìn)行歸納總結(jié)，這樣不僅僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，而且也提高了民族民間音樂的教學(xué)效果。再如在學(xué)習(xí)民歌的時(shí)候，因?yàn)槊窀杈哂卸嗲榈奶攸c(diǎn)，在加上大學(xué)生正處于崇尚愛情的階段，所以教師可以利用多媒體來組織學(xué)生開展情歌對(duì)唱等等。

3、利用當(dāng)?shù)氐拿褡迕耖g音樂文化資源來開展教學(xué)。在我國民間，人們的口中還依然存在著原汁原味的民族民間音樂，這些音樂未經(jīng)過加工雕琢，呈現(xiàn)出一種古樸、濃厚的民族風(fēng)情。高校師生可以組織起來到各民族各地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，近距離接觸最原始的民族民間音樂素材。此外，高校還可以采用“走進(jìn)來，請(qǐng)出去”的辦法，鼓勵(lì)師生走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)民間，向一些藝術(shù)老人學(xué)習(xí)，收集并整理當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂素材，并將之搬到課堂上，作為民族民間音樂教學(xué)的主要內(nèi)容。或者將民間音樂藝人請(qǐng)進(jìn)課堂中來，向師生傳授民間音樂知識(shí)，這樣不僅可以在實(shí)踐中鞏固學(xué)生的理論知識(shí)，還能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生、藝人、老師之間的互動(dòng)，進(jìn)而使得師生對(duì)我國民族民間音樂文化的特色和風(fēng)格有一個(gè)親身的了解和客觀的關(guān)守。例如每年政府舉辦的“殷商文化節(jié)”等，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加，親自聆聽豫劇演唱、民歌表演，欣賞旱船表演等民俗節(jié)目，讓學(xué)生與民間藝人零距離接觸，加深學(xué)生對(duì)民間音樂的感知和理解。

本文來源：http://12-baidu.cn/w/wy/10945.html  《鴨綠江》