中西文化的差異性——以李安電影《推手》為例

1、文化差異性定義

    對于文化差異性的定義，有很多種不同的說法，筆者在這里取其中的一種說法。史仲文等主編的《中華文化精粹分類辭典：文化精粹分類》一書指出，文化差異性是指不同文化的民族性的內(nèi)涵，即是文化的特殊性的東西。人類文化的內(nèi)容、結構和表現(xiàn)形式既有普同的一面，又有差異的一面。其根源于人類生活的自然生態(tài)環(huán)境，人的生理的、心理的普同與差異，及人類生存經(jīng)驗、歷史文化創(chuàng)造活動的普同和差異。由此可見，文化差異主要強調與其他民族不同的東西，甚至是相互矛盾的東西。比如東方文化中的集體主義和西方文化中的個人主義就是兩種截然不同的文化價值觀。

    文化差異性是由多種因素決定的，除了地理環(huán)境的因素外，文化差異性還取決于被孤立的程度。如果一個民族或社團在地理或者是環(huán)境上受到孤立的程度越強，那么它同外界接觸的機會就越小，從而導致文化信息的堵塞。再加上有些民族本身就有著自身的民族文化導向，在民族文化的長期積累中已經(jīng)形成了自身的文化特色。比如，在中國的一些少數(shù)民族聚居地，有些民族由于被孤立很少接觸外界文化，從而使得本民族文化朝著特定的方向發(fā)展。也有些民族在長期的發(fā)展過程中有著自己的獨特導向，如西藏的佛教文化、新疆的穆斯林文化等。而整個中西文化的差異也莫不如此，有著自己的特色。中國文化有著濃厚的儒家傳統(tǒng)，國家是一體的，是一種集體主義價值觀。而西方文化則比較崇尚個性，國是國，家是家，是一種典型的個人主義文化價值觀。隨著全球化的不斷發(fā)展，中西文化的交流日益頻繁，在保存自身特色的前提下，中西方國家對文化的包容性也不斷增強。隨著跨文化傳播的發(fā)展，中西文化也逐漸出現(xiàn)了融合的趨勢。

2、電影《推手》中的文化差異

    文化差異必然導致沖突，中西方文化的沖突一直都存在，因此，很多學者都試圖在全球背景下探索中西方文化。同時也出現(xiàn)了很多導演通過電影的形式對文化進行反思。李安在電影《推手》中就向觀眾呈現(xiàn)了中西文化的差異。

    李安出生于臺灣，從小接受中國傳統(tǒng)文化教育，為他日后的《父親三部曲》創(chuàng)作提供了很好的素材。李安于1984年從紐約大學畢業(yè)，獲電影碩士學位。在美國求學過程中，李安又受到了西方文化的影響，體會了中西文化的激烈沖突，從而加深了他對文化多元性的認識。電影《推手》是李安導演《父親三部曲》的處女作，在這部影片中，李安很好地呈現(xiàn)了中西文化的差異性。

    朱曉生是一位留美計算機博士，他從小在擁有濃厚中國文化氛圍的北京長大，受到中國文化的熏陶。因此，在他事業(yè)有成的時候，不忘接父親來美國養(yǎng)老。這正體現(xiàn)了中國的所謂“百善孝為先”的傳統(tǒng)文化。影片中的文化差異主要是從老朱和瑪莎展開的。老朱是一個太極拳師父，太極本身就代表了中國的傳統(tǒng)文化。而瑪莎是一個自由作家，是曉生的妻子，她是典型的美國文化“代言人”。同處一室，老朱和瑪莎各自說著自己的語言，做著自己的事情。老朱吃中餐，瑪莎吃西餐；老朱練太極，瑪莎跑步健身……這種種的對立與差異正是中西方文化的差異。老朱和瑪莎就是兩個極端的中西文化的代表，老朱不接受西方的一套，瑪莎也不愿意學中文，這種對立和矛盾終于在老朱走丟后爆發(fā)。影片的最后，老朱讓兒子在唐人街給自己租了房子，在華人中心教太極拳。這些情節(jié)均向觀眾展示了中西方兩種文化的差異，老朱對西方文化的不適應正是這種差異性的表現(xiàn)。這種差異性的表現(xiàn)使得我們必須思考該如何尋找兩種文化的契合點，從而促進文化交流。

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