伊朗女性電影研究——以導(dǎo)演泰米妮·米蘭妮為例

眾所周知，在伊斯蘭國家女性社會地位不高，她們被籠罩在宗教、男權(quán)、道德等種種重壓之下，伊朗社會的婦女問題有著相當(dāng)復(fù)雜的歷史背景和文化淵源?！豆盘m經(jīng)》中有所闡釋：“最好的女人是當(dāng)你看到他的時(shí)候，你會感到喜悅，當(dāng)你指引她的時(shí)候，她會服從，她會維護(hù)你的權(quán)力，你不在的時(shí)候，她會堅(jiān)守貞潔?！彼耘嗽谝晾蔬@個(gè)以男性為主導(dǎo)的國家里有很多禁錮與不公平，更別說是拍電影與演電影，尤其是拍社會寫實(shí)藝術(shù)片的女性電影人更是困難重重，而且女性主題類電影在伊朗某種程度上可以說是一種禁忌。很久以來伊朗導(dǎo)演都是以男導(dǎo)演為主，直到最近幾年才出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的女導(dǎo)演，比如洛珊·班尼蒂瑪、莎米拉·瑪克瑪爾巴夫等，她們正在以女性特有的細(xì)膩影像風(fēng)格和鮮明視角改變著以男性為主的伊朗影壇。雖然她們的影片中涉及到的敏感話題還是時(shí)常讓她們受到政府的問責(zé)，甚至被逮捕，2001年女導(dǎo)演泰米妮·米蘭妮就因作品《面紗之后》而被捕入獄，但是她們還是勇敢前行，米蘭妮在這之后還是創(chuàng)作出非常優(yōu)秀的《第五種反映》《離婚后的孩子》等作品。

曾經(jīng)，兒童電影是當(dāng)代伊朗電影的一個(gè)黃金品牌，數(shù)量多，質(zhì)量高。而近些年，伊朗電影越發(fā)關(guān)注人性光芒、社會關(guān)懷以及弱勢群體的生存狀態(tài)等命題，因此重點(diǎn)刻畫伊朗女性生存的困頓與掙扎、被命運(yùn)無情牽制的影片應(yīng)運(yùn)而生。她們有著不同的社會地位，卻有著同樣的生存困境與悲劇命運(yùn)。她們本應(yīng)擁有和男人一樣的尊嚴(yán)和權(quán)力卻被合法剝奪，本應(yīng)享受到人類最美好的情感卻被社會冷酷的道德法律所扼殺。本文重點(diǎn)研究伊朗勇敢的女性導(dǎo)演泰米妮·米蘭妮以及她對于性別權(quán)力的闡釋，在她的電影作品中，大膽引入了一系列敏感元素，如革命、自由戀愛、家庭倫理、追求自我等，并用寫實(shí)的筆觸向世界呈現(xiàn)出真正的伊朗生活，卻也尖銳犀利地為我們撕開了蒙在伊朗性別歧視問題上的面紗。

一、關(guān)注：身份與認(rèn)知

泰米妮·米蘭妮（Tahmineh Milani）是伊朗唯一一位自稱女性主義者的高姿態(tài)女性導(dǎo)演，她用鏡頭發(fā)出了作為一個(gè)鮮明的女權(quán)主義倡導(dǎo)者的呼吁。她的作品不僅僅停留在對女性困境的描述上，她在表達(dá)自己對女性群體的同情與憐惜之時(shí)，還不忘指引她們走向未來，給予她們希望的曙光。

1999年，米蘭妮導(dǎo)演的影片《兩個(gè)女人》獲得伊朗FAJR電影節(jié)最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)的殊榮，影片主要講述了一名學(xué)院婦女佛瑞絲黛在不平等的社會處境中所經(jīng)受的種種艱辛。保守的父親不顧其處境與感受，逼迫她中途輟學(xué)，嫁給一個(gè)更加專制、接受“正統(tǒng)”思想教育的中年律師，婚后律師對她嚴(yán)加管制，不許讀書，禁止與外界聯(lián)系等。飽受精神虐待的佛瑞絲黛要求離婚，可辦事處的人說她應(yīng)該學(xué)會做個(gè)好老婆，不要浪費(fèi)時(shí)間。就連她的父親也不能理解她追求個(gè)人尊重的想法，極力規(guī)勸女兒要做個(gè)好妻子。在多重精神壓迫下，即便她清晰地表達(dá)著自己的精神痛楚，也無法獲得男性掌權(quán)者們的半點(diǎn)同情與尊重。

但是作為受過教育的女性，她清醒地認(rèn)識到是社會建構(gòu)出來的性別角色在變相的壓榨自己，她對于自己身份的認(rèn)知是清晰的。接受著各種內(nèi)心折磨幾近精神崩潰的佛瑞絲黛終于在一次丈夫?qū)ζ浔┡苤葡绿与x出來，她漫無目的地往外跑，感受到一種假象，即幻想中的自由與奔放。故事的結(jié)尾女主角在命運(yùn)的擺布下重獲自由，但是她卻不斷問她的女伴羅婭：我覺得我現(xiàn)在像一只沒有翅膀的小鳥，時(shí)間已經(jīng)不多了，可是我該往哪兒飛呢？王家衛(wèi)的《阿飛正傳》中描述：傳說中有一種飛越森林的無腳鳥，因?yàn)闆]有腳，沒有停歇，沒有終點(diǎn)，只有選擇飛翔，沒有停歇地飛翔。累了的時(shí)候也只能在風(fēng)中休息。無腳的鳥一輩子只能落地一次，那就是死的時(shí)候?！秲蓚€(gè)女人》中佛瑞絲黛最終的困惑給觀眾留下了深深的思考，她的歸處究竟在何方？整部影片無處不在發(fā)出對于自由、對于尊重、對于一切女性應(yīng)該得到的權(quán)利的渴求。

二、發(fā)聲：不屈的抗?fàn)?/p>

2001年，米蘭妮因?yàn)閳?zhí)導(dǎo)新片《面紗之后》而遭到了警察的拘捕，被指控為“國家安全隱患”，利用影片煽動反革命情緒，給社會與國家?guī)順O其惡劣的影響。這部影片的故事發(fā)生在一個(gè)有著一定社會地位與名望的伊朗家庭中，身為總統(tǒng)律師的丈夫正在調(diào)查一個(gè)女政治犯，一向順從、賢惠的妻子佛瑞絲黛將她二十多年前作為政治運(yùn)動激進(jìn)分子的歷史以及和一個(gè)已婚男人之間的一段浪漫愛情故事告知了丈夫，影片將現(xiàn)實(shí)與過去緊緊地交織在一起，并以倒敘的手法緩緩地將這一切展現(xiàn)出來。

在這被隱藏的歷史中，女主角佛瑞絲黛曾經(jīng)參加一個(gè)左翼組織，期間，她被一位中年詩人所打動，并且有一段短暫的戀情。大革命開始后，左翼組織遭到政府的嚴(yán)厲打擊，佛瑞絲黛受到了通緝，她的父親生病了，組織與理想破碎了，領(lǐng)導(dǎo)人和同志們都被抓了，學(xué)校被封了，同學(xué)們莫名其妙被毆打甚至被殺……她所追求的一切頃刻間灰飛煙滅了。佛瑞絲黛在另一個(gè)城市掙扎著生活，并與一個(gè)國外歸來的律師結(jié)了婚，隨著時(shí)間的推移，有些傷痕也在慢慢愈合。但是在丈夫即將審判的女政治犯的庭審記錄中，女主角佛瑞絲黛看到了20年前的自己，于是她決定告訴丈夫一切，用自己的經(jīng)歷和感受祈求丈夫傾聽并幫助女政治犯，仿佛拯救當(dāng)初那個(gè)周旋在游戲里的自己。

表面上這是一個(gè)跌宕的個(gè)人經(jīng)歷，但它發(fā)生在伊朗，19歲的少女愛上已婚中年男人，這在伊朗正統(tǒng)的宗教思想中視為大忌。左翼、革命等詞更是伊朗文化中的禁區(qū)。鏡頭里所謂伊斯蘭正統(tǒng)宗教人士流氓似的偷襲散發(fā)傳單的學(xué)生，破壞學(xué)校的設(shè)施，任意鞭打?qū)W生。這些如此寫實(shí)的畫面呈現(xiàn)的不僅僅是一個(gè)妻子對丈夫隱瞞自己過往的歷史，更是被伊朗整個(gè)社會歲月埋藏至深的不愿被提及的一段灰暗丑陋的歷史。

三、希冀：涅槃與新生

米蘭妮一直沒有放棄對于女權(quán)主義的探討，并于2003年推出為她贏得國際聲譽(yù)的《第五種反應(yīng)》，其故事可以簡單概括為：丈夫不幸死于非命后，她還沒有走出悲痛就卷入與有錢有勢的前夫家庭爭奪孩子撫養(yǎng)權(quán)的戰(zhàn)役，由于根深蒂固的性別歧視問題，佛瑞絲黛無法通過法律途徑獲得兒子的撫養(yǎng)權(quán)。于是她決定趁接兒子放學(xué)之際帶他們逃離。在這場親情與榮譽(yù)的戰(zhàn)役中，佛瑞絲黛連同四個(gè)女性朋友團(tuán)結(jié)一致，與聞訊趕來的前夫家庭斗智斗勇，最終，女主角終于得到了對方“有條件”的讓步。這部影片中的女主角是進(jìn)步的、敢于斗爭的，并獲得了一定的社會支持，懂得利用有限的社會資源，讓我們看到了生命的希望。

很多人將導(dǎo)演米蘭妮的《兩個(gè)女人》《面紗之后》《第五種反應(yīng)》稱為“女權(quán)三部曲”，不僅女主角的名字都為“佛瑞絲黛”，更重要的是影片所表達(dá)的思想觀念一脈相承：從《兩個(gè)女人》里的試圖服從命運(yùn)的安排到《面紗之后》里的逃離命運(yùn)、解救自我、不斷抗?fàn)?，再到《第五種反應(yīng)》里試圖掌握命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)與追求，希望重獲新生。導(dǎo)演米蘭妮真正用鏡頭為我們揭開了被深深隱藏在伊朗宗教文化中的女性角色的故事，盡管電影中女主角的訴求各不相同，但是她們痛苦的遭遇無一例外地指向同一個(gè)問題：神權(quán)和男權(quán)雙重宰割下的婦女不能夠主宰自己的命運(yùn)，得不到身份的認(rèn)同與法律的保護(hù)，她們是被侮辱被損害的一群人，她們宿命般的結(jié)局揭示出了伊朗社會女性所處的觸目驚心的悲慘地位。導(dǎo)演用女性視角來展示伊朗社會的種種，發(fā)出她們最為憤怒的控訴，也表達(dá)著她們想要改變而改變不了的無力感和蒼白感。

隨著西方現(xiàn)代化的不斷侵入，伊朗社會也在不斷地步入現(xiàn)代化的進(jìn)程中。2012年的《一次別離》讓伊朗電影再次享譽(yù)國際，導(dǎo)演用冷靜客觀又充滿關(guān)懷的鏡頭風(fēng)格，展示了處于轉(zhuǎn)型期間伊朗社會在親情和宗教生活方面的糾結(jié)，展示了伊朗新知識女性所面臨的選擇困境。所以，伊朗電影也在不斷地摸索著對于伊朗現(xiàn)實(shí)環(huán)境中女性形象的轉(zhuǎn)變，展示出了社會各階層女性的生動形象。隨著伊朗國家不斷現(xiàn)代化，女性無論是在電影中還是在現(xiàn)實(shí)境遇中都將得到應(yīng)有的尊重，而伊朗女性電影也將繼續(xù)大放異彩。