從莊子中的比喻體會(huì)莊子修辭思想
一 、“言、象、意”的思想內(nèi)涵
莊子是道家的代表人物之一,其思想成就是巨大的,然而少數(shù)人會(huì)想到他的文學(xué)成就,《莊子》是一部經(jīng)典著作,蘊(yùn)含的道理對(duì)后世有很深影響,其中也運(yùn)用了多種修辭手法,使道理淺顯易懂。雖然隨著人文學(xué)科呈現(xiàn)出修辭學(xué)轉(zhuǎn)向,但是從修辭方面談?wù)撉f子,涉及表達(dá)修辭的多,而涉及莊子修辭思想方面的研究很少。
莊子強(qiáng)調(diào)虛靜修辭之美,提倡言不盡意、得意而忘言。莊子在外物中,闡明了言與意的關(guān)系“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔, 得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言?!保ㄇf子《外物》)。說話的目的主要在于把意思表達(dá)清楚就可以了,句子可以忘掉。即言只是意的一種媒介,言是求意達(dá)意的一種工具。修辭語言是一種情感化的符號(hào),它既是一種語言形式也是一種語言表現(xiàn),作為道家的代表著作,也運(yùn)用了不少修辭策略,現(xiàn)單純從比喻角度做一下簡要分析。
二、莊子的比喻策略
“君子之交淡若水,小人之交甘若醴”(莊子《山木》),是莊子的名句,是說君子之間的交往像水一樣淡,小人之間的交往像酒一樣甜?!熬又坏羲边@是一種非常理想的交友境界。即指導(dǎo)人們?cè)谂笥呀煌幸⒁狻岸取保@個(gè)“度”如果不適當(dāng),就會(huì)變成扼殺友情的繩索。君子之交,對(duì)朋友說該說的話,做該做的事;小人之間,說朋友想聽的話,做朋友想做的事。莊子在這里用“水”和“醴”恰到好處地把君子之交和小人之交區(qū)分開來,淺顯易懂。莊子在德充符還提到“自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也?!?,無論是人生還是道,每一個(gè)人抓住了一點(diǎn),不能全面考慮。這不僅對(duì)訴諸頭腦的分析有意思,而且可以給訴諸心的情緒以安慰。“宋代的蘇軾與友人泛舟赤壁,客人感嘆美好月光流逝,生命短暫;蘇軾的勸慰之言即脫胎換骨于《莊子》:“自其變者而觀之,而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也?!保ㄌK軾《前赤壁賦》)從變的角度來看,一切都在變化,天地也沒有一刻停止過變化,否則如何有滄海桑田呢?從不變的角度來看,則我們與萬物一樣,都沒有終結(jié),我們不是都存在于天地之間么?”。莊子的寓言在運(yùn)用了多種修辭手法的同時(shí)也表現(xiàn)了道家崇尚的思想意義。
�
三、莊子修辭思想
“《莊子》一書的內(nèi)容不僅是博大豐富,而且其思想體系也是極為復(fù)雜多彩,這是所有了解《莊子》的人的共識(shí),它所具有的特殊復(fù)雜性,使后世學(xué)者對(duì)它的理解也最為紛繁,仁者、智者各抒己見,是此非彼,爭論不休,愈演愈烈,至今仍無認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的跡象。”
莊子的修辭思想可以概括為“從俗脫俗”。道家的以俗為雅正是與儒家相對(duì)立的,道家強(qiáng)調(diào)“ 絕巧” 、“ 棄智”,不主張修飾文詞即推崇以俗為雅。莊子舉的例子多數(shù)是淺顯易懂的,如在齊物論中提到“狙公賦茅,曰‘朝三而暮四’。眾狙皆怒。曰:‘然則朝四而暮三?!娋呀詯偂<答B(yǎng)猴子的人喂猴子吃果實(shí),說早上給三個(gè)晚上給四個(gè),猴子們都發(fā)怒了,改口說早上四個(gè)晚上三個(gè),猴子們都開心了。其實(shí)名與實(shí)并沒有變化,只是形式變了而已。眾生都在說自己明白事理時(shí),莊子卻說自己迷迷糊糊;眾人都在說自己成就斐然時(shí),莊子說自己一無是處;眾生都說自己忠于仕途時(shí),莊子卻喜好隱世。這正是莊子思想突出的地方,是另一種智慧的表現(xiàn)。莊子的從俗其實(shí)是一種外在表現(xiàn),在天地篇中,莊子就很鮮明的表現(xiàn)了自己的觀點(diǎn):“夫明白太素,無為復(fù)樸,體性抱神,以游世俗之間者,汝將固驚邪?”莊子的游于世俗的態(tài)度顯而易見,莊子主張?jiān)谑浪字忻撍?,即身在世俗,心遠(yuǎn)離世俗,在現(xiàn)實(shí)中從俗,在理想中脫俗。其觀點(diǎn)被后世發(fā)揚(yáng)光大,比如“隱于山林”、“隱于鬧市”等等,這都是從俗脫俗的典型代表。
《莊子》是一部富有哲理和多種語言技巧的優(yōu)秀文學(xué)作品。其中的多種修辭手法,使哲理淺顯易懂,妙趣橫生,修辭技巧也為后世文學(xué)提供了借鑒,其從俗脫俗思想更對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
欄目分類
- 在傳統(tǒng)造物中思考造型語言——從《心河》等作品談起
- 新修統(tǒng)編版教材七年級(jí)上《次北固山下》標(biāo)點(diǎn)之變解讀
- 魯迅對(duì)魏晉志怪與唐傳奇的差異解讀
- 后殖民視域下水性材料繪畫中的文化身份構(gòu)建研究
- 褚遂良楷書的臨摹要點(diǎn)與傳承路徑探究
- 譯介學(xué)視角下羅素散文人文精神的跨文化重構(gòu)
- 高校思政教育中儒家傳統(tǒng)文化的應(yīng)用研究
- 為人民而藝術(shù)——華中魯藝的積極現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)向文藝實(shí)踐研究
- 中國共產(chǎn)黨黨章建設(shè)研究
- 指向“文化自信”培養(yǎng)的初中古詩文教學(xué)評(píng)價(jià)研究
- 別被這個(gè)老掉牙的報(bào)紙理論版投稿郵箱誤導(dǎo)了!最新核實(shí)91個(gè)報(bào)紙理論版投稿郵箱通道,一次集齊
- 喜報(bào)!《中國博物館》入選CSSCI擴(kuò)展版來源期刊(最新CSSCI南大核心期刊目錄2025-2026版)!新入選!
- 2025年中科院分區(qū)表已公布!Scientific Reports降至三區(qū)
- 國內(nèi)核心期刊分級(jí)情況概覽及說明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點(diǎn)那些評(píng)職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級(jí)黨報(bào)?是否有什么說據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報(bào)?
- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!

0373-5939925
2851259250@qq.com

