論思想政治教育學(xué)的研究方法——學(xué)術(shù)探索

一、概念界定
（一）方法、方法論
方法，是人類研究世界并獲得發(fā)展與進(jìn)步的手段，而關(guān)于方法論的界定不一。有學(xué)者認(rèn)為方法論是“指導(dǎo)我們進(jìn)行科學(xué)研究的一般思想方法或哲學(xué)立足點(diǎn)”，[1]（P24）是“規(guī)范、厘清研究中探詢程序的思維方式，是對(duì)在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)手段的反思”。[2]（P24）《韋伯斯特大學(xué)詞典》則將方法論定義為“一門學(xué)科所使用的主要方法、規(guī)則和基本原理……對(duì)特定領(lǐng)域中關(guān)于探索的原則與程序的一種分析”。[3]（P23～27）我們認(rèn)為，方法論是對(duì)方法進(jìn)行深層的哲學(xué)反思，探討方法的特點(diǎn)及實(shí)用性，并且對(duì)方法的性質(zhì)、作用及功能等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，為方法的運(yùn)用提供理論依據(jù)和指導(dǎo)原則。
（二）思政教育方法與思政教育研究方法
1.思政教育方法
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。而思政教育方法，有學(xué)者認(rèn)為是“教育者對(duì)受教育者在思政教育過程中所采用的思想方法和工作方法，或者說，是教育者為了達(dá)到一定的目的對(duì)受教育者采用的手段和工作方法”。[4]（P3）與該定義類似，有學(xué)者把現(xiàn)代思政教育方法定義成“現(xiàn)代思政教育過程中所采用的思想方法和工作方法”。[5]（P4）還有學(xué)者認(rèn)為思政教育方法是“對(duì)特定的對(duì)象即現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人進(jìn)行思政教育的方法，是一種具體的方法”。[6]（P8）思政教育方法因其適用范圍的不同而形成不同的層次，包括思政教育的原則方法（如實(shí)事求是法、群眾路線法、理論聯(lián)系實(shí)際法等）、思政教育的具體方法（如思想信息收集方法、思想分析方法、反饋調(diào)節(jié)及總結(jié)評(píng)估方法等）、思政教育的操作方法（說理引導(dǎo)法、實(shí)踐鍛煉法、熏陶感染法、自我教育法及心理咨詢法等）、思政教育方法的運(yùn)用藝術(shù)和技巧等。[7]（P362～364，P220～225）可見，對(duì)于思政教育方法，不同學(xué)者的定義大致相同，都認(rèn)為是在思政教育實(shí)踐過程中所采用的關(guān)于思想和工作的具體方法。
2.思政教育研究方法
從事科學(xué)研究活動(dòng)需要有科學(xué)的研究方法。研究方法具體表現(xiàn)為設(shè)計(jì)研究的途徑、實(shí)施研究，并對(duì)這種設(shè)計(jì)及實(shí)施進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思的過程。思政教育研究方法是指如何對(duì)思想政治教育進(jìn)行理論研究及經(jīng)驗(yàn)研究，它不僅體現(xiàn)為具體的工作方法，更加側(cè)重在學(xué)理上對(duì)方法的分析與研究，因此是一個(gè)綜合體系，具體論述詳見本文第二部分。
（三）思政教育方法論與思政教育研究方法論
1.思政教育方法論
關(guān)于什么是思政教育方法論，學(xué)者們的觀點(diǎn)不甚一致。有學(xué)者認(rèn)為，“思政教育方法論是在唯物辯證法指導(dǎo)下，為了認(rèn)識(shí)和解決人們的思想、觀點(diǎn)和立場(chǎng)問題，采用的由諸種方法所構(gòu)成的科學(xué)體系，簡單地說就是關(guān)于思政教育方法的理論體系”；[4]（P3）是“探討如何運(yùn)用思政教育方法以提高教育效果的規(guī)律的科學(xué)”；[8]（P2）是“思政教育理論的具體運(yùn)用。換句話說，就是運(yùn)用思政教育理論去認(rèn)識(shí)思政教育對(duì)象和實(shí)踐思政教育活動(dòng)，這時(shí)理論就轉(zhuǎn)化為方法論，體現(xiàn)了理論與方法的統(tǒng)一”。[9]還有學(xué)者認(rèn)為思政教育方法論是“以思政教育矛盾轉(zhuǎn)化過程中方法的價(jià)值、方法的理論依據(jù)和科學(xué)原則、方法的運(yùn)用理論與操作體系等為研究對(duì)象，揭示的是思政教育方法的內(nèi)在規(guī)律，它不滿足于方法‘是什么’，而探尋方法的‘為什么’”；[10]是“運(yùn)用辯證唯物論和唯物史觀的基本理論，研究和提示人們的思想形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)化的規(guī)律，實(shí)施思想政治教育的規(guī)律，以及運(yùn)用這些規(guī)律提升人們思想政治水平和思想道德素質(zhì)的方法的總和”。[7]（P362～364，P220～225）
上述思政教育方法論的概念界定在不同程度上存在可以討論之處：第一種觀點(diǎn)將思政教育方法論看成是方法的理論體系。我們想要追問的是：如何理解這樣的方法理論體系？是從系統(tǒng)論還是從本體論抑或是認(rèn)識(shí)論的角度理解？由于方法的多樣性，學(xué)科的理論體系也多樣？另外，這種理論體系可能僅僅是方法的疊加，難以形成自己獨(dú)立的體系。第二、四、五種觀點(diǎn)都認(rèn)為思政教育是科學(xué)的，有規(guī)律性的。我們認(rèn)為，規(guī)律分為自然規(guī)律及社會(huì)規(guī)律，而“思政教育學(xué)”如果有規(guī)律存在的話，這種規(guī)律也屬于社會(huì)科學(xué)規(guī)律。在何種意義上理解其社會(huì)規(guī)律性，這又是值得進(jìn)一步探討的一個(gè)問題。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為思政教育方法論是在思政教育實(shí)踐活動(dòng)中理論的應(yīng)用。問題是這種理論又來源于何處？其有效性如何得到檢驗(yàn)？歸根結(jié)底，這種概念界定還是沒有對(duì)方法論進(jìn)行說明。
可見，學(xué)者們大都把思政教育的具體實(shí)踐方法作為方法論的內(nèi)容來看待。將思政教育方法論分為認(rèn)識(shí)方法、實(shí)施方法、評(píng)估方法等無可厚非。但是，當(dāng)前國內(nèi)思政教育學(xué)術(shù)界在探討方法的時(shí)候，關(guān)注的都是思政教育方法，側(cè)重思政教育的實(shí)踐層面，而非作為一門學(xué)科基礎(chǔ)的思政教育研究方法。這些方法關(guān)注的大都是“宏大敘事”（grand narrative），很少關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中具體的政治觀念或者思想傳播及轉(zhuǎn)化的具體機(jī)制等微觀問題，而我們認(rèn)為后者更具有學(xué)術(shù)價(jià)值。
2.思政教育研究方法論
國內(nèi)對(duì)思政教育研究方法及研究方法論的探討幾乎處于真空狀態(tài)，很難找到直接的思政教育研究方法論的概念界定。本研究將思政教育研究方法論理解成“關(guān)于思政教育學(xué)研究方法的概念、哲學(xué)基礎(chǔ)、邏輯過程、研究步驟與具體原理的研究?！毖芯糠椒ㄕ撌钦麄€(gè)思政教育研究方法體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，是對(duì)思政教育學(xué)研究方法層面上的探究，是研究方法背后的理論支撐。
綜上，再一次厘清以下幾對(duì)概念之間的關(guān)系：（1）思政教育方法與思政教育方法論。方法論是關(guān)于方法的理論，是對(duì)方法本身的認(rèn)識(shí)、反思與評(píng)價(jià)，是對(duì)方法的理論支撐，而不是具體方法的羅列與堆砌。方法論以方法為研究對(duì)象，是指導(dǎo)方法的一般思想或哲學(xué)觀點(diǎn)。（2）思政教育方法與思政教育研究方法。思政教育是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，它以人作為對(duì)象，幫助人們解決“做什么”、“怎樣做”的問題，這個(gè)過程需要的是方法；而思政教育學(xué)是一門學(xué)科，它以思政教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)為研究對(duì)象，主要探討思政教育“是什么”、“為什么”的問題，這個(gè)過程需要的是研究方法。思政教育研究方法不僅包括上述操作層面，還包括在思想政治理論和經(jīng)驗(yàn)研究時(shí)所使用的方法。（3）思政教育方法論與思政教育研究方法論。從狹義上看，思政教育方法論就是有關(guān)思政教育具體的、實(shí)踐的方法的理論；從廣義上看，思政教育方法論還應(yīng)該包括研究方法的理論，即研究方法論。
總之，思政教育方法不能也無法代替思政教育研究方法。