基于AIGC的高職品牌設計課程美育轉化機制研究

摘要：本研究秉持“技藝潤心、美育賦能”的核心理念，探討AIGC技術驅動下高職品牌設計教學中美育提升機制。以《品牌與vi設計》課程為載體，構建“一核三階五環(huán)”項目式教學模式，以“文化認同一技術運用一項目實戰(zhàn)”為路徑，融合揚州工文化與AIGC圖像生成技術，引導學生進行文化涵養(yǎng)與藝術表達的雙向生成。通過教學實踐、作品分析及訪談研究，證明該機制能有效提升學生的審美水平、文化認同感及創(chuàng)意表現(xiàn)能力，為地方文化元素的數(shù)字化教學轉化提供了可推廣的模式。

關鍵詞：高職教育；品牌設計；AIGC；美育轉化；項目化教學

引言

美育是高等教育階段美育是高等教育階段培養(yǎng)學生審美和人文素養(yǎng)的重要途徑。黨的十八大以來，系列文件強調，逐步建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)性課程體系，培養(yǎng)學生審美能力與文化自信。《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》提出，美育工作要貫穿學校教育全過程，重視藝術教育實踐性和文化性。 高職藝術設計教學中，美育不僅服務技能訓練，更要通過文化資源激發(fā)學生的審美判斷和表達。揚州文化資源豐富，玉雕、漆器、雕版印刷等工藝美術具有視覺特征和工匠精神，具有鮮明美育特征。通過在設計課程中植入揚州文化資源，不僅有利于提升學生的文化“獲知力”，而且為傳統(tǒng)工藝的當代表達提供“再生力”。當前，課程視覺呈現(xiàn)缺乏深度、結構重視知識輕實踐、表達方式單一，尤其技術類課程，教學形式尚未符合當代學生認知習慣，美育效果不明顯。生成式人工智能(AIGC)在圖像生成、遷移方面優(yōu)勢顯著，為視覺再現(xiàn)傳統(tǒng)文化提供便利，若嵌入項目式教學，可成為文化理解到視覺表達的中介。然而，部分學生的學習仍處于將AIGC視為工具的階段，難以提煉文化、進行批判性思考，甚至出現(xiàn)“生成替代創(chuàng)作”的現(xiàn)象，與美育背道而馳。

本文基于高職院校視覺傳達專業(yè)教學探索，嘗試構建“傳統(tǒng)工藝為文化資源、AIGC為技術支架、學審美發(fā)展為導向”的“技藝潤心”教學機制，圍繞三個問題展開研究:揚州工文化在課程中的系統(tǒng)嵌入路徑；AIGC嵌入后學生在文化理解與表達上的變化；“文化-技藝-生成-優(yōu)化”協(xié)同教學機制，提升課程美育成效與實踐價值。

一、文獻綜述與理論框架

（一）傳統(tǒng)文化設計課程的美育意義

揚州玉雕、漆器、剪紙等具有審美規(guī)范和技藝精神，適合進行美育，能提升高職藝術設計教學效果，引導學生形成審美判斷，增強文化認同感。當前教學多停留表層，呈現(xiàn)多為符號化，教學重模仿和挪用，學生對文化內涵難以體驗和表達。建議構建“文化-認知-創(chuàng)意”一體化教學流程，強化項目引領和個性表達，拓展傳統(tǒng)文化審美和精神傳承教學。

（二）AIGC工具的美育價值及挑戰(zhàn)

SD、Midjourney、即夢、豆包等AIGC圖像生成工具，拓展學生視覺想象，提高設計效率，尤其利于早期設計思路探索。部分學生對工具產(chǎn)生依賴，表現(xiàn)出創(chuàng)意惰性和審美淺表化。AIGC應貫穿文化理解與創(chuàng)意表達全程，培養(yǎng)審美判斷，輔助“以技促思、以技潤心”。其價值不僅在圖像output，更在作為創(chuàng)意建構的input。

（三）本研究的理論支撐結構

本研究嘗試構建“文化認同-技術應用-項目實戰(zhàn)”設計課程美育路徑，以三種理論為支撐:

（1）文化認同建構理論。通過教學使設計學子認同中華傳統(tǒng)文化，能夠在設計實踐中實現(xiàn)從文化接受到價值認同的轉化，提升作品的文化張力。

（2）建構主義學習觀。學生在真正任務和協(xié)作環(huán)境中，通過探索和表達來證明和建構知識。項目化教學能夠有效連通學生的經(jīng)驗與文化的內核，實現(xiàn)美育的動態(tài)轉化。

（3）認知工具理論。將AIGC視作思維工具而非創(chuàng)作終點。其最大的價值在于促進學生多維思考和構圖策略，成為學生理解文化與視覺轉化之間的橋梁。

上述理論表明，隨著傳統(tǒng)文化的活態(tài)輸入和人工智能工具的智慧介入，設計課程的美育實現(xiàn)了新增長。本文在課堂實踐和學生反饋的基礎上，探索兩者融合的教學機制，以期建構出具有遷移性、生成力的“技藝潤心”模式。

二、研究設計

（一）研究背景與基本思路

本研究依托揚州工業(yè)職業(yè)技術學院《品牌與VI設計》課程，秉持“技藝潤心、美育賦能”主旨，以“文化認同-技術應用-項目實戰(zhàn)”三維路徑為經(jīng)，以課程結構、生成式人工智能為緯，開展模塊化的教學實驗，學生為高職視覺傳達設計大三32名在校生，學生具有一定的設計基礎，對地方文化的認知、審美的把握有較大差異，具有一定的典型性，為使美育目的具象化，基于課程結構不變，對課程結構中部分模塊進行重組，嵌入生成式人工智能，以任務強化學生對傳統(tǒng)文化的理解、再構、視覺生成，以期達成學生文化認同與設計創(chuàng)作的深度結合。

圖1 “一核三階五環(huán)”教學結構模型圖

本模型以品牌設計能力的全面培養(yǎng)為目標，將揚州工文化的審美特征與工藝技藝嵌入課程內容，在文化認知、技術應用、項目實戰(zhàn)等階段形成連續(xù)遞進關系，支撐學生實現(xiàn)文化理解、美學表達與設計應用的有機統(tǒng)一。

（二）教學結構設計：“一核三階五環(huán)”教學模型

本課程以“品牌設計能力養(yǎng)成”為核心目標，圍繞揚州玉雕、漆器、雕版印刷等工藝所體現(xiàn)的“精、巧、美”審美體系，構建三階段、五環(huán)節(jié)的教學流程。在此過程中，生成式人工智能（AIGC）被納入文化生成工具，以激發(fā)學生的聯(lián)想力與圖像構思能力。美育目標在每一環(huán)節(jié)中嵌入與引導，強調文化理解力、審美判斷力與創(chuàng)意表達力的螺旋提升。

“五環(huán)節(jié)”分別對應“文化認知—智能構思—創(chuàng)意生成—多輪優(yōu)化—成果展示”，環(huán)環(huán)相扣、目標遞進。教學強調學生從感知文化之“形”，進入理解其“意”，最終實現(xiàn)表達其“神”的三重進階。

（三）數(shù)據(jù)收集與分析方法

為保證研究結論的實證基礎，課程實施全過程中同步開展多維度的數(shù)據(jù)收集與分析：

問卷調查（定量）：分別于課程初末發(fā)放結構性問卷，設置Likert量表評估學生在文化認知、AI操作認知及設計信心等方面的變化，樣本數(shù)為N=32。

作品評分（專家盲評）：依據(jù)“文化傳達深度”“創(chuàng)意完整性”“審美表達質量”三個維度建立評分體系，邀請三位校內外專家獨立評閱，確保評分客觀有效。

訪談和觀察(質性)： 對8名學生進行半結構式訪談，探索他們如何在Prompt和文化中構思、內化；以及通過教師的課堂觀察日志，記錄和描述學生在小組研討和設計表達中的表現(xiàn)。

文本與產(chǎn)出分析：摘取學生階段性任務成果，如調研報告、prompt文案、設計提案和成果匯報等資料，采用歸類分析(coding)分析關鍵詞和表現(xiàn)模式。

最后，對所有數(shù)據(jù)進行spss統(tǒng)計，并運用nvivo等工具軟件支持質性內容分析，展示教學機制和學生成長間的關聯(lián)，使結果具有解釋力和推廣性。

三、教學實驗與數(shù)據(jù)分析

為驗證“技藝潤心”教學機制在《品牌與VI設計》課程中的實施效果，課題組以高職視覺傳達專業(yè)32名學生為對象，圍繞“文化認知—技術應用—項目實戰(zhàn)”三階段，開展為期六周的教學實驗。通過教學觀察、作品評分、問卷調查與學生訪談等手段，綜合評估美育目標的達成效果。

（一）文化認知階段：從表層認知邁向審美感知

課程前期圍繞揚州漆器、玉雕、雕版印刷等非遺工藝展開文化導入與調研訓練，學生需提交《設計意向整合報告》并完成初步構思。結果顯示，大多數(shù)學生能提煉出代表性美學關鍵詞（如“對稱”“溫潤”“工整”），并嘗試將傳統(tǒng)元素融入草圖。84%的學生反饋這是首次系統(tǒng)思考“傳統(tǒng)文化與當代設計”的關聯(lián)，表明調研活動有效促進了學生從感性接觸向審美認知的轉化。

（二）技術應用階段：AIGC的認知激發(fā)與文化深化

課程中期引入Stable Diffusion工具，配合Prompt撰寫訓練，引導學生將文化意象轉化為圖像生成指令。過程中學生普遍形成“構思—驗證—修正”的遞進式思維路徑。專家評審對比草圖與AI成果，在“構圖完整性”與“文化表達深度”兩方面得分顯著提升。學生普遍認為Prompt訓練提升了表達精度，也促使他們反復調校語言與圖像之間的文化邏輯，形成跨模態(tài)思維能力。

（三）項目實戰(zhàn)階段：文化轉譯能力的綜合體現(xiàn)

后期課程要求學生以小組形式完成品牌VI系統(tǒng)及文創(chuàng)延展品設計（如手提袋、明信片等），并進行公開匯報。評分顯示，高分組往往能建立清晰的文化關聯(lián)，如通過雕版邊飾進行圖形輔助設計，而符號拼貼類作品則評分偏低。訪談結果表明，近八成學生能夠清晰闡釋作品中的文化意象及轉化路徑，反映出從“看像什么”到“說像什么”的思維躍遷。

（四）美育目標的過程性實現(xiàn)與路徑機制驗證

通過調研文稿、prompt草案、AI圖像及最終設計的對比分析，可以總結出“技藝潤心”機制中美育價值生成的三種途徑: （1）初構階段，學生在任務引導下實現(xiàn)初步審美判斷，并通過關鍵詞提煉訓練內化文化符號。（2）技術生成階段，學生通過AI圖像的多輪試驗與語言優(yōu)化，深化了文化意象的可視化能力，實現(xiàn)了文化理解與技術操作的互促。（3）成果呈現(xiàn)階段，學生在團隊協(xié)作中強化了對于文化核心的提煉與表達，逐步實現(xiàn)從“講文化”到“構圖像”的設計邏輯與表達能力，體現(xiàn)了“能講、能構、能轉化”的美育成效。

圖二 品牌設計課程實施步驟與美育融入教學模式示意圖

圖二所示“品牌設計課程實施步驟與美育融入教學模式示意圖”總結了文化到轉化的美育各目標與任務融合機制，展現(xiàn)美育目標與課程任務融合的全過程，體現(xiàn)任務驅動下文化動態(tài)激活、認知深化下技術工具輔助、生成協(xié)同下審美表達生成。

四、教學機制建構與驗證

通過對“揚州工文化融入品牌設計課程”教學過程的研究，初步探索出可遷移、操作的美育轉化機制，以地方文化為價值起點，借助AIGC技術表達權，形成“文化-技術-生成”協(xié)同育人結構，服務于高職藝術設計教育中美育目標的實現(xiàn)。

（一）三維協(xié)同結構邏輯

以文化認同、技術應用、項目實戰(zhàn)為結構維度，構建文化傳承與創(chuàng)意表達融合的教學路徑。文化認同引導學生對與提煉地方傳統(tǒng)工藝美術的審美意象與文化價值，通過揚州漆器、工玉雕、雕版印刷等，初步建立傳統(tǒng)美學的視覺表象；技術應用引導學生運用AIGC工具，將文化理解轉化為圖像語言，通過prompt提示語訓練實現(xiàn)語言到圖像的跨模態(tài)表達，增強設計的文化厚度；項目實戰(zhàn)以品牌vi、品牌文創(chuàng)設計任務等為抓手，促發(fā)學生融合文化意象與視覺表達，形成具文化意象的設計成果。三者循序漸進，實現(xiàn)“理解-表達-優(yōu)化”的成長路徑。三維機制相互支撐:文化作為內容起點，技術作為認知中介，項目作為表達終點，共同實現(xiàn)以設計語言表達文化價值的美育目標。

（二）教學模型結構呈現(xiàn)與路徑

該機制可呈現(xiàn)為“文化認同→技術應用→項目實戰(zhàn)”的循環(huán)結構，在教學過程中形成前導-中介-輸出的結構呈現(xiàn)。文化資源在課程各階段嵌入，AIGC工具呈現(xiàn)于表達過程，設計項目承載學生的文化理解與審美建構。該機制不僅適用于“揚州工文化”的相關課程，還可拓展或遷移至其他區(qū)域文化、課程模塊，形成包括區(qū)域文化+AI技術+美育表達的融合路徑，為高職藝術設計教學提供系統(tǒng)可行的實施結構。

五、結語：研究反思與后續(xù)展望

本研究基于地方文化資源與技術工具融合的視角，探索“揚州工文化+生成式AI”在高職品牌設計課程中的美育轉化路徑，構建出“文化認同—技術應用—項目實戰(zhàn)”三維協(xié)同的“技藝潤心”教學機制，引導學生實現(xiàn)從文化識解到美育涵養(yǎng)的升維轉化。研究發(fā)現(xiàn)，該模式有利于學生創(chuàng)意表達能力的提升，強化了學生對中國傳統(tǒng)文化的理解和認同，具有較好的課程匹配度和一定的推廣價值。當然，研究還存在周期短、技術單維、學情迥異的不足。今后可從拓展工藝文化類型、完善prompt表達訓練、多模態(tài)美育賦能等維度持續(xù)突破。美育不在于花里胡哨，關鍵在涵養(yǎng)審美與文化自信。路徑可行、機制恰當，才能實現(xiàn)“以技載道、潤物無聲”的追求。

文章來源：《新美域》http://12-baidu.cn/w/qk/29468.html