“融合”的法國(guó)——淺析電影《岳父岳母真難當(dāng)》中反映出的法國(guó)文化特點(diǎn)

一提到法國(guó)電影，大多數(shù)人首先想到的可能還是《天使愛美麗》， 《放牛班的春天》這一類被標(biāo)簽為文藝片，藝術(shù)片的電影。但近年來法國(guó)喜劇也逐漸擁有自己的地位，成為法國(guó)電影的標(biāo)簽之一。電影《Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu?》就是一部一舉成為2014年上半年法國(guó)票房冠軍的家庭喜劇。 電影講述一個(gè)信奉天主教的法國(guó)傳統(tǒng)資產(chǎn)階級(jí)家庭中有四個(gè)女兒， 三個(gè)女兒卻分別嫁給了阿拉伯人、猶太人和中國(guó)人。老夫妻倆唯獨(dú)期盼剩下未嫁的小女兒能找一個(gè)信奉天主教的法國(guó)白人， 結(jié)果沒想到小女兒找了一位非裔黑人。在見到小女兒的這位非洲裔男友之后，夫妻倆萬分失望，內(nèi)心沮喪。電影名正是來自于母親的一句話：“我們到底是怎么得罪老天爺了？” 而中文譯名《岳父岳母真難當(dāng)》更是直接反映了老夫妻倆在片中的身份以及在和幾位不同文化背景的女婿相處過程中的難處。四種不同的民族，不同文化背景的女婿加上傳統(tǒng)法國(guó)父母，五種不同文化的碰撞有誤會(huì)，有沖突，也有相互理解和笑料。

1．稱呼

片中Verneuil家的三女兒Ségolène嫁給了一個(gè)華裔小伙凌超。按照中國(guó)人尊敬長(zhǎng)輩使用尊稱的傳統(tǒng)禮節(jié)，凌超在每次遇到Verneuil夫婦時(shí)，都尊稱他們?yōu)閎elle-maman, beau-papa， 即岳母岳父。然而岳父大人卻并不習(xí)慣這一稱呼。電影中的一個(gè)情節(jié)：在多次被稱為岳父后，Verneuil先生忍不住再一次提醒凌超：“我說了很多次了，不要叫我岳父，這讓我不太舒服?！绷璩樕细‖F(xiàn)一絲尷尬：“好的，Claude。” 而同樣身為女婿的David和Rachid在每次見面都直呼岳父岳母的名Marie，Claude。這樣一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就反應(yīng)出中西方文化上的一個(gè)不小的差異。在中國(guó)古代，等級(jí)制度禮儀制度嚴(yán)苛，臣子對(duì)君王，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩都需要使用尊稱，對(duì)平輩或晚輩會(huì)使用敬辭，對(duì)自己會(huì)使用謙辭。唐玄宗封禪一事，使得“泰山”一語雙關(guān)，既指封禪，又暗指妻父。而泰山為“五岳之首”又被稱為“泰岳”“東岳”，于是妻父又稱為“岳父”，妻母也被稱為“岳母”。不僅把妻子的父母比喻成泰山以贊其形象高大，也代表長(zhǎng)壽之意。而把“自由，平等，博愛”看作國(guó)家格言的法國(guó)，早在十七世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中就由盧梭、孟德斯鳩、伏爾泰等一眾思想家、哲學(xué)家提出思想解放，反對(duì)專制統(tǒng)治，提倡自由平等民主。因此在法國(guó)人的日常生活中，除了正式場(chǎng)合出于禮貌稱呼對(duì)方女士、先生，熟人間可省去對(duì)方的姓氏，直接單獨(dú)稱呼名字即可。即使是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩稱其名的情況也屢見不鮮。

電影中有另一個(gè)關(guān)于稱呼的有趣場(chǎng)景發(fā)生在Verneuil一家將在圣誕節(jié)舉辦一場(chǎng)家庭聚會(huì)，以消除之前聚會(huì)帶來的誤會(huì)和不快。三個(gè)女兒分別打電話通知他們的丈夫。阿拉伯裔的大女婿Rachid問道：“李小龍和博貝克不會(huì)也去吧?”猶太裔的二女婿David同樣問道：“成龍和阿拉法特也去嗎？”華裔的凌超則說道：“卡扎菲和安瑞克•瑪西亞也會(huì)去嗎？”很顯然，三個(gè)女婿都找到了對(duì)方民族的代表人物來指代對(duì)方。成龍和李小龍是最早通過大熒幕進(jìn)入西方觀眾視線的東方人。他們就是西方人心目中中國(guó)人的代表。因此，一提到中國(guó)人，中國(guó)演員，就不得不提到這兩個(gè)代表人物。西方電影也在很多細(xì)節(jié)之處表達(dá)著對(duì)他們的敬意。Rachid提到的博貝克是法國(guó)著名的喜劇演員，和凌超提到的著名的歌唱家和人權(quán)活動(dòng)家安瑞克•瑪西亞一樣，他們都是猶太裔。而阿拉法特和卡扎菲則是阿拉伯人的代表。，雖然劇中三位妻子都表示這并不好笑，但若是了解這些人物背景的觀眾還是能理解編劇的設(shè)計(jì)，會(huì)心一笑。

2. 婚禮儀式

電影一開頭，就分別展現(xiàn)了三個(gè)女兒的婚禮場(chǎng)面。三場(chǎng)婚禮都是在市政廳舉行，由市長(zhǎng)主持公證，說出那句：“根據(jù)法律，我宣布你們成為合法夫婦?！痹陔p方親友見證下，完成神圣的儀式。可Verneuil夫婦的臉色并不是那么好看。當(dāng)小女兒告訴父母將要結(jié)婚的時(shí)候，Verneuil太太最關(guān)心的問題是Charles是不是天主教徒，在得到肯定答案后，Verneuil太太興奮地說：“這么說，你們會(huì)在教堂舉行婚禮咯？”電影結(jié)尾，小女兒Laure和非洲裔小女婿Charles的婚禮就在Verneuil夫婦當(dāng)初舉行儀式的教堂舉行。終于完成了Verneuil太太的心愿。在婚禮問題上，如雙方都是天主教徒，則在教堂舉行宗教儀式婚禮，由神父主持。而如果有一方不是或雙方都不是天主教徒，則在市政廳舉行世俗結(jié)婚儀式，由專管婚姻事務(wù)的市長(zhǎng)主持。

3.宗教習(xí)俗

在法國(guó)，主要宗教為天主教，有約62%的法國(guó)人信奉天主教；6%信奉伊斯蘭教；2%信奉信教；1%信奉猶太教；還有26%的法國(guó)人表示沒有宗教信仰。由于外來人口的日益增多,法國(guó)的宗教狀況也日益多樣化。作為一個(gè)民主自由的國(guó)家，雖然法國(guó)禁止官方統(tǒng)計(jì)國(guó)民的宗教信仰和宗教歸屬。但根據(jù)民調(diào)顯示，法國(guó)是擁有伊斯蘭教，猶太教和佛教教徒最多的歐洲國(guó)家。不同的宗教顯然也會(huì)有不同的習(xí)俗，而在同一屋檐下的不同家庭成員如果擁有不同的宗教信仰，顯然又會(huì)產(chǎn)生沖突和文化碰撞。

3.1飲食

平安夜晚餐，是法國(guó)人最重視的家宴。這一天，在不同城市工作學(xué)習(xí)生活的子女都會(huì)趕回父母家與家人團(tuán)聚。餐桌上會(huì)備上豐盛的菜品和酒水，家人間會(huì)互相準(zhǔn)備禮物。重要程度和中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)中的除夕年夜飯一樣。為了這次的團(tuán)圓晚餐Verneuil太太為三個(gè)不同民族的女婿準(zhǔn)備了三只用不同方式烹飪的火雞，想要給他們驚喜。專為Rachid準(zhǔn)備的清真火雞；為David準(zhǔn)備猶太教做法火雞；以及為凌超以改良烤鴨的方式準(zhǔn)備了烤火雞。穆斯林除了不吃豬肉外，在吃其他動(dòng)物時(shí)，禁吃自死物，不飲血液，宰殺動(dòng)物時(shí)也要念誦經(jīng)文，以真主之名宰殺。清真的，阿拉伯語原意為“符合宗教教法的”即按伊斯蘭教規(guī)定屠宰的（法文中稱為“halal”）。同樣在猶太教中，也要按照猶太教禮儀規(guī)定屠宰動(dòng)物，稱為“潔食”（“casher”）。雖然三個(gè)女婿都表示進(jìn)入到這個(gè)家庭會(huì)嘗試接納別的民族的習(xí)俗和生活習(xí)慣。但這個(gè)舉動(dòng)反映了作為岳母的Verneuil太太同樣也能為來自其他民族的女婿著想，尊重他們的飲食習(xí)慣。從一個(gè)小小家庭里融合的飲食習(xí)慣也可以折射出法國(guó)在保留自己的美食特色的同時(shí)，融合了外來的飲食文化。

3.2 割禮

電影中第一次家庭紛爭(zhēng)就是由割禮而起。岳父Claude認(rèn)為這是野蠻行為；在猶太教習(xí)俗中，割禮在新生兒出生8天之后；而片中提到的穆斯林大多在出生后幾年，6至8歲進(jìn)行割禮。

3.3 耶穌

不同宗教中對(duì)于耶穌的看法也是不同的。在片中信奉天主教的Verneuil太太指著馬槽雕像里的新生兒對(duì)自己的外孫說道：“這是小耶穌，他是上帝之子?！甭牭竭@，穆斯林Rachid和猶太教徒David面面相覷，待岳母離開后，對(duì)自己的孩子糾正道：“你外婆有些夸張了，他只是個(gè)先知?！痹谶@個(gè)問題上，他們達(dá)到了空前的一致。因?yàn)樵谝了固m教和猶太教中都不相信上帝有子，不接受圣子論。而是認(rèn)為上帝每隔一段時(shí)間會(huì)選出一個(gè)先知，賜予一部經(jīng)卷。耶穌就是先知之一。天主教則奉耶穌為圣父的圣子，是人類的救世主。是“三位一體”的第二位，與圣父，圣靈不可分割，三者一起組成“天主”。

4.固有觀念

在法語中“cliché”一詞常被提及，意為“固有觀念”，“陳詞濫調(diào)”。例如，一提到法國(guó)，法國(guó)人，人們就一定會(huì)提“浪漫”這個(gè)詞。法國(guó)人的生性浪漫，巴黎這個(gè)浪漫之都都已經(jīng)深深刻在人們的印象中。有些特點(diǎn)是古老傳統(tǒng)，民間習(xí)俗沿襲下來的，而有些隨著時(shí)間的遷移，已經(jīng)有些“名不副實(shí)”了。

在時(shí)間問題上，各民族有著不同的見解。在中國(guó)人的觀念中，不遲到是基本禮儀，甚至應(yīng)該提前到達(dá)，以表示對(duì)對(duì)方的尊重。讓對(duì)方等是不禮貌的行為。因此電影中，岳父幾次拿凌超的準(zhǔn)時(shí)來開玩笑。圣誕節(jié)的家宴前，Verneuil夫婦聽到了汽車的鳴笛聲,Claude 立刻對(duì)Marie說道：“我跟你賭20歐，第一個(gè)來的一定是中國(guó)人。”在小女兒Laure帶男友見父母遲到時(shí)，Claude又開起玩笑來安慰緊張的Marie：“別擔(dān)心，起碼他一定不會(huì)是中國(guó)人?！眱蓚€(gè)場(chǎng)景都表現(xiàn)出中國(guó)人在與人有約時(shí)習(xí)慣準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。而法國(guó)人通常在商務(wù)會(huì)議，面試等正式場(chǎng)合時(shí)會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，但受邀去別人家做客時(shí)則習(xí)慣上會(huì)遲到15到20分鐘，以給主人充足的時(shí)間做準(zhǔn)備。

再如，片中猶太女婿David的生意失敗， Claude抱怨說：“我原以為猶太人都有從商的天賦，看來也不全是。”從他的話中不難看出外界對(duì)猶太人的看法。猶太民族是個(gè)神奇的民族，他們散落在世界各地，卻一直保留著本民族的傳統(tǒng)和凝聚力。猶太人善于投資理財(cái)，有著經(jīng)商的天賦。是獲得諾貝爾獎(jiǎng)最多的民族，也被稱為智商最高的民族。這樣一個(gè)民族掌握著世界上很大一部分財(cái)富。而后在爭(zhēng)吵中凌超也挖苦他說：“現(xiàn)在早就翻篇了，時(shí)代在變化。猶太人馳騁金融業(yè)的時(shí)代結(jié)束了?，F(xiàn)在是我們中國(guó)人稱霸江湖了。”在肯定了猶太人曾經(jīng)呼風(fēng)喚雨的同時(shí)，也表明如今中國(guó)的國(guó)際地位不容小覷。

法國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，在上世紀(jì)經(jīng)歷過兩次大的移民潮。 而移民常常會(huì)帶來文化方面的問題。宗教， 習(xí)俗， 行為準(zhǔn)則都是會(huì)造成家庭及社會(huì)矛盾沖突的誘因。 《岳父岳母真難當(dāng)》這部電影就是反映了在移民的背景下，人與人之間從矛盾到理解，從沖突到融合的過程。但現(xiàn)實(shí)是，在法國(guó)，大量外來移民帶來的宗教問題，經(jīng)濟(jì)問題，政治問題及文化價(jià)值觀問題使得法國(guó)遭遇嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如何解決這一系列社會(huì)問題已成為法國(guó)當(dāng)務(wù)之急。

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