簡(jiǎn)析《年代秀》節(jié)目特點(diǎn)

《年代秀》自2011年開(kāi)播以來(lái)，因其形式創(chuàng)新、價(jià)值獨(dú)特，再加上明星的參與，令節(jié)目既有陽(yáng)春白雪的精神和知識(shí)高度，又有下里巴人娛樂(lè)的開(kāi)放平民氣質(zhì)，深得廣大電視觀眾的喜愛(ài)。《年代秀》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探討以及追溯是其他節(jié)目所不必備的。特別是2017年以“中國(guó)文化季”的主題回歸，節(jié)目?jī)?nèi)容集文化傳承和價(jià)值創(chuàng)新于一體，以積極的價(jià)值導(dǎo)向、厚重的人文關(guān)懷、高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)定位，吸引了越來(lái)越多人的關(guān)注。

一、《年代秀》回歸之前特點(diǎn)

《年代秀》是一檔由深圳廣播電影電視集團(tuán)深圳衛(wèi)視制作的全明星代際互動(dòng)綜藝秀，引進(jìn)比利時(shí)大熱綜藝節(jié)目《Generation show》的模式，由10位明星嘉賓根據(jù)年齡組成五個(gè)小組通過(guò)回答問(wèn)題或者游戲競(jìng)爭(zhēng)等環(huán)節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)比賽，結(jié)合了視頻、圖片、等元素尋找濃濃的當(dāng)年情。

《年代秀》在每期節(jié)目中除了常駐的五位不同年代的嘉賓外，還會(huì)邀請(qǐng)上世紀(jì)60年代、70年代、80年代、90年代以及00年代五個(gè)不同時(shí)期的5位明星嘉賓，他們會(huì)和另一位同年代的嘉賓搭檔，角逐場(chǎng)上最后冠軍。10位嘉賓都有各自不同的特色,包括演員、歌手、運(yùn)動(dòng)員等,跨越了大半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)歷史，這些嘉賓本身本身就是自己那個(gè)年代的一種符號(hào)，傳遞著那個(gè)年代所特有的文化概念，最大程度地囊括了幾代人的文化記憶，以豐富的娛樂(lè)形式調(diào)動(dòng)激發(fā)了不同時(shí)代不同層次觀眾的情感共鳴、文化認(rèn)同和參與動(dòng)力。節(jié)目的問(wèn)題并不是高深莫測(cè)，都來(lái)自生活的各個(gè)方面，也因?yàn)楦鱾€(gè)年代生活狀態(tài)的不同而豐富多彩。

如今節(jié)目的受眾都有越來(lái)越窄、越來(lái)越精確的的趨勢(shì)，但是集中某一層的受眾也就勢(shì)必排除其他受眾群，而《年代秀》的受眾準(zhǔn)確而廣泛，從60年代到00年代，囊括了五代人的記憶，讓年齡不是娛樂(lè)節(jié)目分眾的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在分眾化受到普遍認(rèn)可的的當(dāng)下，《年代秀》表達(dá)的是一種全新人文情懷。

二、《年代秀》回歸

2017年5月26日，深圳衛(wèi)視最新一季《年代秀》開(kāi)播。與以往不同的是，回歸之后的《年代秀》主題為“中國(guó)文化季”，包括二十四節(jié)氣、不同地域飲食、唐詩(shī)宋詞等，更加重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與年代相結(jié)合，傾心呈現(xiàn)中國(guó)文化的魅力，打造“中國(guó)文化季”概念，解鎖中國(guó)文化魅力的正確打開(kāi)方式，再掀中國(guó)文化潮流。例如節(jié)目開(kāi)場(chǎng)是《詩(shī)經(jīng)》中《小雅采薇》，這首“昔我往矣，楊柳依依”的古詩(shī)是以歌舞的形式吟唱出來(lái)。傳統(tǒng)只是內(nèi)容之一，回顧文化歷史是因?yàn)樗麄兂休d著我們整個(gè)民族的人文精神、智慧和力量。

單純的娛樂(lè)已經(jīng)不能滿足受眾。原因有二，第一：隨著真人秀娛樂(lè)節(jié)目的增多，內(nèi)容千篇一律，沒(méi)有創(chuàng)新，觀眾出現(xiàn)審美疲勞，渴望求新求變；第二：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)力提高，人民的物質(zhì)生活水平提高，有了更多的經(jīng)濟(jì)能力來(lái)進(jìn)行文化消費(fèi)，正是由于社會(huì)文化主流的改變，中等深度的文化內(nèi)容已經(jīng)成為年輕人群的消費(fèi)對(duì)象。

（一）嘉賓數(shù)量以及問(wèn)題

《年代秀》嘉賓的數(shù)量由原來(lái)的十位變成了八位，依舊兩人一組，但小組名字不再以年代而是按照每一期節(jié)目的主題來(lái)劃分，例如以“二十四節(jié)氣”為主題的一期節(jié)目中，將隊(duì)伍分為“春”、“夏”、“秋”、“冬”四個(gè)隊(duì)伍，而主持人所問(wèn)的問(wèn)題也與二十四節(jié)氣有關(guān)。例如節(jié)氣名字的由來(lái)，驚蟄名字的來(lái)源是春雷驚醒了冬眠蟄伏的動(dòng)物；以“詩(shī)詞歌賦”為主題的一期節(jié)目中，將隊(duì)伍分為“豪放隊(duì)”“婉約隊(duì)”“現(xiàn)實(shí)隊(duì)”“浪漫隊(duì)”四個(gè)隊(duì)伍。所問(wèn)的問(wèn)題也與詩(shī)詞歌賦有關(guān)，例如大家以為是愛(ài)情的詩(shī)句“執(zhí)子之手，與子偕老”在最開(kāi)始形容的是戰(zhàn)友情；而“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句現(xiàn)在用來(lái)歌頌教師的詩(shī)句在最開(kāi)始形容的是愛(ài)情。

（二）全民互動(dòng)

2017年回歸以后的《年代秀》全新加入了叫做“搖搖搖互動(dòng)”的環(huán)節(jié)，即電視機(jī)前觀看節(jié)目的觀眾以及現(xiàn)場(chǎng)的觀眾可以通過(guò)手機(jī)淘寶中的手機(jī)天貓搖一搖，提前支持自己所喜歡的隊(duì)伍，或者通過(guò)回答互動(dòng)題目參與抽獎(jiǎng)，就能搶到天貓超市生活費(fèi)。這種充滿隨機(jī)性以及未知性的游戲，更能吸引觀眾積極參與，用一句話來(lái)說(shuō)，“玩的就是心跳”。

（三）增設(shè)板塊

節(jié)目全新增設(shè)了“文化小史記”和“全民關(guān)鍵詞”等版塊。

文化小史記：嘉賓通過(guò)自己的表演以情景劇的方式來(lái)進(jìn)行特色場(chǎng)景還原，受眾接受知識(shí)是以幽默詼諧的方式，而不是單純的被說(shuō)教。時(shí)間跨越遠(yuǎn)古時(shí)代到當(dāng)下，不管是嘉賓的服裝還是語(yǔ)言，都能讓觀眾看到那個(gè)年代的縮影，例如遠(yuǎn)古時(shí)代的獸皮衣服是為了御寒和偽裝、秦漢時(shí)期的寬腿褲和蝙蝠袖是為打造深藏不露和雍容典雅的人設(shè)、唐朝女子的妝容以及民國(guó)時(shí)期女子的燙發(fā)等等，讓觀眾開(kāi)懷大笑的同時(shí)也加深了對(duì)那個(gè)年代的了解。這一點(diǎn)和《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中編導(dǎo)給國(guó)寶增加額外的故事有異曲同工之妙。

你來(lái)比劃我來(lái)猜：每組兩位嘉賓，一人用動(dòng)作來(lái)比劃詩(shī)詞，另一人猜，每組只有一次跳過(guò)機(jī)會(huì)，在120秒的時(shí)間里猜出最多的隊(duì)伍能夠加分。

（四）嘉賓回答問(wèn)題的方式

17年之前，在《年代秀》中，主持人通過(guò)進(jìn)入不同年代的環(huán)節(jié)一共問(wèn)出五個(gè)不同的問(wèn)題，五個(gè)年代小組同時(shí)給出答案。然后主持人宣布每個(gè)年代答題的對(duì)錯(cuò)。

17年回歸以后，主持人讓嘉賓通過(guò)按按鈕的方式來(lái)進(jìn)行搶答，而主持人的問(wèn)題是在搶答之后，因?yàn)閱?wèn)題的不可測(cè)性，沒(méi)搶到的小組未必不會(huì)，搶到的小組未必會(huì)答對(duì)，更是增加了節(jié)目的游戲性和競(jìng)爭(zhēng)性，但過(guò)強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)會(huì)增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的緊張感，也容易引起現(xiàn)場(chǎng)氛圍的不和諧。例如在《極限挑戰(zhàn)》中李小鵬妻子李安琪對(duì)“贏”非常執(zhí)著，最后和其他隊(duì)員鬧了矛盾。對(duì)“贏”的執(zhí)著是因?yàn)槔畎茬鲝男≡诿绹?guó)長(zhǎng)大，所接受的知識(shí)以及文化背景不同，而在中國(guó)，我們秉承的理念是“友誼第一，比賽第二”。不過(guò)值得一提的是，在《年代秀》中，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)被主持人詼諧的語(yǔ)言和嘉賓活躍的氣氛有意削減了，強(qiáng)調(diào)溝通與交流，弱化了比賽和競(jìng)爭(zhēng)，但節(jié)目最后兩個(gè)年代小組分?jǐn)?shù)持平時(shí)，爭(zhēng)奪冠軍的方式可能是通過(guò)猜拳、抓鬮、轉(zhuǎn)呼啦圈等，更富人情味和趣味性。

三 、綜藝節(jié)目的改變

（一）寓教于樂(lè)

現(xiàn)在的綜藝節(jié)目把收視率當(dāng)做唯一的標(biāo)準(zhǔn)，甚至變成了評(píng)價(jià)節(jié)目?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一些真人秀節(jié)目收視率不斷提高，而一些文化類節(jié)目卻無(wú)人喝彩，兩種節(jié)目收視率的強(qiáng)烈對(duì)比使不少制作者只能選擇前者。久而久之，形成了一個(gè)惡性循環(huán)，使得公眾對(duì)娛樂(lè)節(jié)目的印象變成了低端、沒(méi)有文化內(nèi)涵甚至庸俗，電視節(jié)目的功能似乎只剩下娛樂(lè)受眾，將教育功能和文化傳承的作用棄之不用，“寓教于樂(lè)”變成空談。尼爾波茲曼在《娛樂(lè)至死》中寫(xiě)道：“電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話語(yǔ)都以日漸娛樂(lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。

（二）現(xiàn)場(chǎng)觀眾的權(quán)力

在越來(lái)越多的綜藝節(jié)目中，編導(dǎo)抓住現(xiàn)場(chǎng)觀眾的心理需求，給予觀眾一定的權(quán)力，就像日本電視藝術(shù)家大山勝美說(shuō)的那樣，主人是觀眾，而電視中表演的演員都是客人。這句話同樣適用于綜藝節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)直播的觀眾，現(xiàn)場(chǎng)觀眾不應(yīng)該只作為一個(gè)看客，例如在《夢(mèng)想的聲音》第一季與第二季中，觀眾的權(quán)力雖然只是在有限范圍內(nèi)的增大，但作用是不可小覷的。另外觀眾的參與能夠增加現(xiàn)場(chǎng)的活躍氣氛，拉近普通人與明星之間的距離，這樣也會(huì)調(diào)動(dòng)電視機(jī)前正在收看的觀眾的情緒，讓他們有身臨其境之感。

四、結(jié)語(yǔ)

不管是《年代秀》還是其他節(jié)目，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的市場(chǎng)份額，節(jié)目必須對(duì)受眾心理進(jìn)行分析，做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，才會(huì)牢牢吸引住觀眾，才不會(huì)被淘汰。但這并不意味著要一味的迎合觀眾而將節(jié)目做的庸俗，毫無(wú)文化內(nèi)涵，節(jié)目只有真正做到“寓教于樂(lè)”，才能立于不敗之地。

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