厄內(nèi)斯特.海明威小說(shuō)的反生態(tài)思想

一 疏遠(yuǎn)自然

同想要回歸自然的愿望相反，海明威的作品中時(shí)不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)自然的疏遠(yuǎn)，這不意味著他拒絕親近自然，只是對(duì)自然持有功利的態(tài)度，如果對(duì)人類(lèi)有利用價(jià)值，就視它們?yōu)榕笥鸦蛴H人加以愛(ài)護(hù)，相反則對(duì)其任意傷害或殘忍殺戮。前者在短篇小說(shuō)《大雙心河》中刻畫(huà)的很詳細(xì)，戰(zhàn)后主人公尼克身心俱瘡，拋開(kāi)一切開(kāi)始了釣魚(yú)的歷程，他最在乎的是自然能夠帶給他什么？通過(guò)遠(yuǎn)離塵囂，利用大自然急切地醫(yī)治身心的傷痛。海明威僅僅把自然表述成人類(lèi)恢復(fù)創(chuàng)傷的場(chǎng)所，僅僅關(guān)注自然對(duì)人類(lèi)的利用價(jià)值而忽視了自然內(nèi)在的本質(zhì)。同樣，圣地亞哥口中常常提到的“兄弟，朋友”也只是針對(duì)對(duì)他有幫助的海洋生物，飛鳥(niǎo)是他的好朋友，因?yàn)榭梢宰鏊南驅(qū)?，幫他找到群魚(yú)出沒(méi)的海域。相反，圣地亞哥對(duì)其他沒(méi)有利用價(jià)值的動(dòng)物采取完全相反的態(tài)度，咒罵紅海龜愚蠢，稱(chēng)水母為婊子。

二 統(tǒng)治自然

生態(tài)學(xué)家馬克.B.布什曾經(jīng)指出“人類(lèi)是唯一擁有感知，道德，思維能力的生物，是宇宙的主宰?！币虼巳祟?lèi)應(yīng)該利用自己的智慧和手段來(lái)控制自然統(tǒng)治自然。海明威筆下的人物都是在“人類(lèi)中心論”的思想下產(chǎn)生的，老圣地亞哥身上就具備強(qiáng)烈的征服欲，他總是想盡辦法讓大魚(yú)服從他的意愿，當(dāng)大槍魚(yú)剛剛碰到魚(yú)餌，他就會(huì)用各種美詞引誘上鉤：“加油，聞下，好美味，快點(diǎn)咬住，別害羞。。。”然而，一旦大魚(yú)沒(méi)有遵從他的命令咬住魚(yú)餌，立刻從引誘變?yōu)橥{“快點(diǎn)咬住，不然我就拿魚(yú)叉插進(jìn)你的心臟，殺死你，你是不是等不及到我的飯桌上了？”不同于《老人與海》，《死在午后》更是一部赤裸裸表現(xiàn)人類(lèi)征服自然的作品，“安達(dá)盧西亞的種牛被帶到薩拉曼卡，為了取悅斗牛士把這些牛肆意雜交”養(yǎng)牛的人充分利用各種手段伎倆，改變牛的生長(zhǎng)特性。海明威支持這種行為，因此它的想法是以人為中心的。

 三 獵殺動(dòng)物

人類(lèi)的優(yōu)越感不僅增強(qiáng)了征服自然統(tǒng)治自然的欲望，隨之引起更嚴(yán)重的后果——瘋狂獵殺動(dòng)物。海明威的多部作品中，無(wú)論是斗牛，獵捕，還是釣魚(yú)都能反映出他殺戮動(dòng)物的這一愛(ài)好。此外，海明威及其筆下的人物不僅沉迷于獵殺帶來(lái)的感官刺激，而且還通過(guò)比賽來(lái)追求殺戮的快感?！斗侵薜那嗌健罚尔溈挡檀俚男腋Ｉ睢芬约啊独先伺c?！肥堑湫偷墨C殺動(dòng)物的作品。獅子，公牛，大象，鯊魚(yú)在故事中都被賦予神奇的力量，人類(lèi)以征服它們?yōu)樘魬?zhàn)。這些作品中的主人公被海明威描述成為了滿(mǎn)足欲望，殘忍的獵殺動(dòng)物，內(nèi)心毫無(wú)同情心。相反，如果成功捕捉到動(dòng)物，還要大肆慶祝。在《非洲的青山》中，海明威碰巧殺死了兩頭羚羊，周?chē)娜擞酶鞣N方式夸贊他。有的人摟著他的脖子，有的人大叫歡呼，還有的人不斷地拍他肩膀，上躥下跳。《麥康伯短促的幸福生活》中一開(kāi)始，主人公麥康伯被一堆人簇?fù)碇У綆づ窭铮蠹叶家詾槭撬H手殺死了獅子，人們盡情歡呼，表達(dá)征服了自然的喜悅?！独先伺c海》中圣地亞哥捕魚(yú)不僅僅為了謀生，他的獨(dú)白反映出他的心聲“你不殺死魚(yú)留著去賣(mài)換來(lái)食物，你殺死魚(yú)，你會(huì)為你是一個(gè)漁夫而感到自豪?！比欢诓恫坏紧~(yú)的情況下，開(kāi)始把目標(biāo)轉(zhuǎn)向海豚，雖然海豚曾經(jīng)提供給他食物，但最終他還是無(wú)情地把海豚殺了。除此以外，海明威似乎對(duì)沉迷與獵殺動(dòng)物的作品中，寫(xiě)了一系列關(guān)于斗牛的小說(shuō)，他不僅僅熱衷于目睹牛的死亡，還要求斗牛士要愛(ài)上殺戮公牛并且以此為榮。海明威的作品不僅反映出反生態(tài)的思想，也記錄了他自己參與獵殺動(dòng)物的經(jīng)歷，他一生中去過(guò)非洲兩次不是為了旅游，而是為了追捕動(dòng)物，對(duì)于獵殺動(dòng)物，他似乎絲毫沒(méi)有內(nèi)疚感。