改革開放以來對中國現(xiàn)代文學史教學研究和實踐的思考

改革開放已經(jīng)過去35年了，在這短短的三十多年間，中國的現(xiàn)代文學史教學從最早的中文系最受歡迎課程之一到門庭日漸冷落再到幾乎門可羅雀。中國現(xiàn)代文學史教學走過了一段艱難的路程，有輝煌，有落寞，有大盛也有大衰。80年代中后期之前，我國現(xiàn)代文學史課程的老師和學者都是站在時代思想的前沿，從一種科學、理性的角度來分析時事，激揚文字，引領思想。這些專家學者后來就成為了大學生們追捧的對象，成為了群眾偶像。但是在90年代后，由于一些政治上的因素，一些敢于揭露現(xiàn)實陰暗面、抒發(fā)自己內(nèi)心最真實的想法的知識分子、學者都走上了風口浪尖，很多人選擇了逃避政治，轉而開始鉆研學術，所以90年代后我國出現(xiàn)了學問家的涌現(xiàn)。但正是這種潮流導致中國現(xiàn)代文學史在大眾的心目中漸漸變成了曲高和寡的陽春白雪。進入21世紀后，挑戰(zhàn)越來越多，社會文化方面，在“國學熱”和學術通俗化的雙重壓力下，現(xiàn)代文學在學生和普通民眾中的聲譽也遭受了重創(chuàng)。從學校來講，現(xiàn)代的大學教育都趨于理工化，大多數(shù)的科目都是要求有用。重視工科，忽視理科和文科。所以現(xiàn)代文學史的課程很多都被擠壓掉了。這對內(nèi)容非常多的現(xiàn)代文學史來講是很大的壓力。學生方面，當代大學生對于外語、計算機等方面的喜愛已經(jīng)遠遠超出了對文學的喜愛。他們感受不到文化底蘊對于自身乃至人類的重大作用。老師方面，由于學生的普遍需求是功利的，所以老師們也大多是為了教學而教學，對于課程的內(nèi)涵也追求的少了。

以上的幾個方面都是中國現(xiàn)代文學史在新世紀所遇到的挑戰(zhàn)與困惑。很多學者和機構也都慢慢意識到了這些問題的存在，也就這方面的問題進行過比較深入的討論。三十多年以來，中國現(xiàn)代文學史的教學研究積累了很多成果。本文接下來將就這門課程的價值、本體以及教學方法來進行描述。

1.價值論方面:為什么教

從價值論方面來講，也就是說我們?yōu)槭裁匆踢@門課?，F(xiàn)在的中國大學中，絕大多數(shù)的中文系或者文學院都會開設中國現(xiàn)代文學史的課程。但是課程開設的最主要原因卻是教育部的規(guī)定。我們?yōu)槭裁匆ソ讨袊F(xiàn)代文學史，為什么要去開設這門課程。大多數(shù)老師的回答應該就是為了謀生吧。我們應當意識到，現(xiàn)代的中國文學對我們當代的學者和老師學生有什么意義。我們應當總是問自己這樣的問題：我們在孜孜不倦地授課的同時能為學生帶來些什么，我們能將什么樣的思想傳遞給學生們。

這些問題都是非常理性的，并不是一時激動所得到的。而是經(jīng)過多年的探索，多年的教學經(jīng)驗，我們所提出的問題。這關系到我們工作以及授課的價值。從歷史層面來看，中國文學史并不是一門很令人為難的課程，我們的前輩們并沒有因為教授這門課程而無所適從。我們也都知道，中國文學史這門課程的來源是模仿外國大學體制的京師大學堂，1904年起，“中國文學史”就作為大學的文科類主要課程存在了。最早的“中國文學史”是為了“動人愛國保種之感情”，這也就是中國文學史這門課程最早期的價值。在50年代，中國現(xiàn)代文學史占據(jù)了大多數(shù)國內(nèi)高校的講臺，地位也非常之崇高，這不僅是政治的影響結果，也是時局的結果。當時中國文學史作為一種政治文化宣傳手段讓國內(nèi)為數(shù)不多的大學生了解時政，懂得用理性的角度去思考政治與文化的關系、接受新文學的內(nèi)容?！拔母铩睍r代后，由于政治上的撥亂反正以及思想上的劇變，中國現(xiàn)代文學史所宣揚的“自由”、“民主”、“科學”與時代背景相契合，人們也就對這種形式的精神能量感到憧憬以及熱愛。文學和思想上人們開始提出“回到五四”的口號。那個時候社會上充斥的并不是當代的所謂成功學、厚黑學等文化，引導著社會文化的還是那些能夠提供新思想、新觀念、創(chuàng)造力和想象力的大學。90年代后，由于政治上的突變，知識分子的地位逐漸下降，對于時事政治有發(fā)言權的文學、史學工作者地位就更是急轉直下。經(jīng)濟的突變也使得基礎的熏陶人情操的文學工作者地位下降了。

    值得慶幸的是，當代的學者專家已經(jīng)開始意識到在中國現(xiàn)代文學史的教學方面已經(jīng)存在的問題。陳平原教授就提出過文學教育的目的是積累知識還是提高文學欣賞品味的探討。積累知識和提高欣賞品味其實并不是相對立的兩個方面，但是總要分出個主要次要。還有人說過。文學課的目的就是為了培養(yǎng)大學生的各種能力、使他們能夠具有深刻的人文思想。這些觀點都批評了當代文學教育中重實用、輕基礎的觀點。拒絕被當前的實用主義所引導?！拔逅木瘛背３１幌嚓P的學者提出來表示對當代文學教育的一種希冀。但是在現(xiàn)如今的社會，我們應當意識到，重返五四已經(jīng)不適應這個時代的節(jié)奏了。在本科教育已經(jīng)從最開始的精英教育變成高層次基礎教育的當代，我們不能一味地批判現(xiàn)在的重實利、重實用，而應該在“精神教育”上面做文章，應當在“精神教育”上面結合實用主義。魯迅曾經(jīng)說過“一首詩嚇不走孫傳芳，一炮就把孫傳芳轟走了?！边@就是說明了實用主義的重要性，他在文學上的認識值得我們當代學者學習。他是一個文學功利主義者。他的文學創(chuàng)作主要目標就是為了“喚醒國人”，正是因為魯迅在功利與非功利中找到了一個平衡點，才成就了他，才有了魯迅這個大師。所以在大家普遍質(zhì)疑的文學研究功利性的今天，我們依舊應當保持冷靜，繼續(xù)思考。當代環(huán)境下，現(xiàn)代文學史不能太過于功利，但更不能不切實際，不接地氣。

總而言之，在為什么教的方面，我們應該得到以下結論：教育本身就是國家統(tǒng)治階級的一種統(tǒng)治工具。它本身就是有目的性的，現(xiàn)代文學教學一方面應當注重文學精神、崇尚審美品格的培養(yǎng)。另一方面還應當重視實用。這并不是曲意逢迎而是適應當代社會節(jié)奏的做法。要在對學生進行審美精神熏陶的同時進行知識的傳授和技能的培養(yǎng)。我們的目標應該是“涵養(yǎng)神思”、“崇尚高尚”。

2.本體論方面：教什么

我們現(xiàn)代文學史是什么？這就是文學史的本體論問題。現(xiàn)代文學史，顧名思義，它是與文學有關的，所以它應當是純文學的，能給人帶來清新空氣的、能帶給人思考的。但是它是史，是歷史。它是歷史就應當對當代人民和政府產(chǎn)生影響、有意義來引人深思。到底是重文還是重史，這是一個值得深思的問題。在過去，我們從未思考過這個問題，因為過去我們一個班只有幾位十幾位學生，老師與同學能夠進行深入的探討，能夠進行思維的碰撞，產(chǎn)生思維的火花。但是在當代我們已經(jīng)不再有這么優(yōu)越的條件了，一百多個人同時上課，老師根本顧不上照顧所有的同學。這個時候我們就應當考慮上面的問題了。

從最近這些年高校的情況來看，我們的大學已經(jīng)開始淡化“史”的方面，而逐漸將現(xiàn)代文學史課程變成了一個作家作品分析課。甚至于很多學校已經(jīng)開始將“史”字刪去，將課程名稱改為“現(xiàn)代文學課”。90年代前，這門課是重視“史”的，因為只有結合了當時的時事，強調(diào)文學史中規(guī)律以及文學性質(zhì)的判定、思潮的發(fā)展方向。將思想觀念的灌輸和文學審美能力的訓練相結合，才能讓學生們懂得利用自己所學來提升自我，為國家做出貢獻。現(xiàn)在我們加強了對文學審美能力的訓練減弱了思想觀念的灌輸。這可能比較適合當代的時代要求。

文學作品和文學史的關系就像是天上的星星和天空之間的關系。文學史就是一篇一篇的文學作品組成的。每個作品都相差很遠，但是他們之間又有一定的關系，互相結合成為一個文學史。當我們討論文學史的時候，一定要高屋建瓴，提綱挈領，懂得整體把握。這也就是說，沒有了文學名著，沒有了審美，就沒有文學史。我們應當培養(yǎng)學生對作品的審美和解讀能力，讓學生們能夠從文學史的角度理性把握作品的意義。事實上，我們應該培養(yǎng)的是學生的作品細讀能力。讓他們對作品有一種感性的認識，這樣閱讀多了他們自然就能有了比較高的文學素養(yǎng)。這樣他們見到一篇作品的時候腦子里就能慢慢感受到作品的藝術魅力以及思想啟示。至于思潮、運動等文學史的常識是可以穿插在這些課程中學習的，但是要系統(tǒng)學習這些知識還是最好放在高年級。

總而言之，我們應當在教育的時候分層次逐步將需要學習的課程滲入到學生的學習中去。

3.方法論方面：怎么教

方法論問題就是我們該怎么教的問題。中國現(xiàn)代文學史一直以來都是采用“老師講學生聽”的方法。這樣的教學方式已經(jīng)不能滿足時代的要求了。所以這幾年應當發(fā)展課堂改革。以親和友善的態(tài)度與學生進行交流。能夠讓同學們參與到課堂中，而不是老師一個人講的方式。其實總的來講，學生的積極性是要求老師來調(diào)動的。老師應當采用學術討論的方法來進行課堂教授。這也就是已知的現(xiàn)代文學史的最好授課方式。這種方式有以下幾個特點：一、能夠充分發(fā)揮學生的自主能動性；二、能夠將課堂學習變得有趣，能夠吸引學生參與課堂；三、老師們的學術感悟是很難通過教課來傳達的，但是能通過大家的討論來傳遞。四、雖然通過大學擴招，很多學校采用了大班授課，但是依舊可以利用課后的學習興趣小組以及導師制來眼神課堂。

總而言之，調(diào)動學生的積極性、啟發(fā)式教學是現(xiàn)代文學史教學的最有效出路。

4.結束語

最后我們衷心希望通過我們這一群體的努力能夠讓中國現(xiàn)代文學史的教學以及現(xiàn)代文學史的研究走向一個更高的水平。

參考文獻

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