奧運(yùn)會(huì)開幕式中集體記憶的符號(hào)化建構(gòu)

法國(guó)社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫在《論集體記憶》中指出：記憶是一個(gè)與他人、社會(huì)、環(huán)境密切相關(guān)的現(xiàn)象，將記憶的研究角度從個(gè)體視角的研究轉(zhuǎn)向了集體視角，并提出“集體記憶的概念”，將其定義為“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過程和結(jié)果”。①記憶是一種與他人相關(guān)的群體性社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)人記憶的涌現(xiàn)需要?jiǎng)e人的記憶或是群體的記憶的喚起。②而記憶的共享不可能依賴于面對(duì)面的娓娓道來，更多的是經(jīng)過符號(hào)化的處理后，更直接、更淺顯易懂的喚起共同的回憶。所以記憶的再現(xiàn)或是表述，其實(shí)際上就是符號(hào)化的建構(gòu)過程。人們腦海中的“過去”是生活在現(xiàn)實(shí)中的人群或者組織對(duì)其相對(duì)應(yīng)的集體記憶，它并不是客觀存在的，而是一種社會(huì)文化的建構(gòu)，社會(huì)群體中記憶的喚起往往被賦予了鮮明的時(shí)代特色，從一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化現(xiàn)象，而這種社會(huì)文化現(xiàn)象中語言系統(tǒng)的構(gòu)建則仰仗于符號(hào)化的敘事。

    開幕式是每屆奧運(yùn)會(huì)的重要環(huán)節(jié)，更是世界矚目的焦點(diǎn)。在奧運(yùn)會(huì)的開幕式中，除了要按照規(guī)定進(jìn)行一連串的傳統(tǒng)儀式之外，還會(huì)有華麗的極具本國(guó)民族特點(diǎn)的藝術(shù)表演以達(dá)到彰顯東道國(guó)民俗文化、精美藝術(shù)的目的。開幕式中的藝術(shù)表演作為文藝晚會(huì)的一種特殊形式說到底也是電視節(jié)目的一種，不管從內(nèi)容還是表現(xiàn)形式上看，奧運(yùn)會(huì)開幕式都深深的打上了集體記憶的烙印。

1、 奧運(yùn)會(huì)開幕式為集體記憶的符號(hào)化建構(gòu)提供載體

哈布瓦赫提出：“保證集體記憶傳承的條件是社會(huì)交往或群體意識(shí)需要提取該記憶的延續(xù)性?！雹廴后w意識(shí)需要群體性參與才能傳承，而群體性的參與則表現(xiàn)為民族層面的群體性事件的發(fā)生、社會(huì)層面的集體活動(dòng)的舉行。即只有在參與社會(huì)中群體性的互動(dòng)和交往活動(dòng)時(shí)，人們腦海中與之相關(guān)的回憶才會(huì)重現(xiàn)，并將其滲透到與公眾彼此的交流與表達(dá)中，以此喚起集體記憶。所以，集體記憶必須通過群體活動(dòng)，如節(jié)日慶祝、大型體育盛會(huì)等等才能得以保持新鮮。同樣的，每個(gè)國(guó)家也都有著屬于自己的獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和人文歷史，這些內(nèi)容通過口口相傳、文字資料、影像紀(jì)實(shí)等多種形式得以傳承下來，影響著這個(gè)國(guó)家的世世代代，也就形成了生活在這個(gè)國(guó)家的群體成員共有的集體記憶。而奧運(yùn)會(huì)作為人類歷史上最重要的體育盛會(huì)之一，它的每一屆開幕式文藝晚會(huì)也自然而然的成為了承載這個(gè)國(guó)家最多集體記憶的環(huán)節(jié)。

在每一屆奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，都會(huì)有點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火、升五環(huán)旗、和平鴿展示等幾個(gè)固定儀式環(huán)節(jié)，這幾個(gè)固定環(huán)節(jié)是歷屆奧運(yùn)會(huì)所延續(xù)下來的，其目的就是為了向世界傳達(dá)和平、團(tuán)結(jié)、友誼為宗旨的奧林匹克精神，蘊(yùn)含了古老的奧林匹克文化。這一系列的傳統(tǒng)儀式喚起了不同年齡段、不同種族的人們腦海中自己與奧運(yùn)會(huì)有關(guān)的回憶，并使公眾獲得了關(guān)于奧林匹克精神的集體記憶。而穿插在固定儀式中的文藝演出則成為了展現(xiàn)這個(gè)國(guó)家精美的文化藝術(shù)、深厚的文化底蘊(yùn)的有力環(huán)節(jié)，喚起了本國(guó)民眾及世界人民對(duì)于這個(gè)國(guó)家的記憶，對(duì)增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感和社會(huì)認(rèn)同感有極為特殊的意義。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕中，導(dǎo)演張藝謀便選擇了具有世界性地位的四大發(fā)明來向世界展示中國(guó)燦爛的民族文化，不僅僅給世界各國(guó)的觀眾帶去了一場(chǎng)無與倫比的視覺盛宴，更是讓世界更深入地了解了中國(guó)。以此我們可以看出，在很多的環(huán)節(jié)上，奧運(yùn)會(huì)開幕式在內(nèi)容的展現(xiàn)方面都是強(qiáng)化集體記憶的有力載體。

2、 電視文藝視聽語言為集體記憶符號(hào)化建構(gòu)提供方式

在現(xiàn)代社會(huì)，我們大都是通過大眾傳媒來進(jìn)行意義的生產(chǎn)和傳播的，電視作為一種大眾媒體，以最快的速度和最廣泛的傳播范圍，通過視頻影像的形式來呈現(xiàn)和記載著過去，向人們傳遞著訊息，這遠(yuǎn)比文字、廣播等形式的描述來的更為生動(dòng)和真切，更能直觀的帶給觀眾真實(shí)感和參與感。英國(guó)學(xué)者戴維﹒莫利曾經(jīng)指出，電視媒介在構(gòu)建集體記憶和集體認(rèn)同方面可以發(fā)揮巨大作用，電視媒介能滿足廣大人民群眾對(duì)于共時(shí)性的需求，可甚至以將居住在世界各地的民眾定期定時(shí)的組織起來，使聚集在電視周圍的小團(tuán)體在相同的時(shí)間以相似的方式，做同樣的事情，通過看電視這樣的行為可以為集體記憶的喚起提供一種方式，其共享性能夠消除彼此間的距離，給觀眾帶來強(qiáng)烈的參與感。

奧運(yùn)會(huì)開幕式雖然是儀式慶典，但它不是為當(dāng)場(chǎng)觀眾準(zhǔn)備的，而是為全世界的電視觀眾準(zhǔn)備的，與其說是一臺(tái)文藝晚會(huì)，還不如稱它為一場(chǎng)融合民族文化精華的“電視秀”來得更為確切。開幕式以電視媒體作為傳播媒介，這無疑更有利于集體記憶的構(gòu)建和延伸。作為影視藝術(shù)的一種，電視文藝擁有自己獨(dú)特的敘事模式和規(guī)范，而具象的視聽語言符號(hào)又可以將記憶情境的渲染力擴(kuò)大到最大范圍，為記憶的符號(hào)化構(gòu)建提供各種的方式，使觀眾在觀看開幕式的同時(shí)，“無意識(shí)”的受到符號(hào)化能指內(nèi)容的牽引，進(jìn)而沉浸在各種意義符號(hào)的所指涵義中，在腦海中獲取記憶的文本信息，將所接受到的聲音和畫面都訴諸于既有的情感中，最終獲得對(duì)所獲記憶的認(rèn)同，喚起并建構(gòu)出觀眾的集體記憶。

總結(jié)

在新媒體時(shí)代，將大型集體活動(dòng)通過文藝晚會(huì)與聲光電等技術(shù)手段相結(jié)合，共同承載一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶將成為一種最有效的探索，也必將在我們這個(gè)時(shí)代發(fā)揮出它應(yīng)有的繁榮國(guó)家文化和承載民族記憶的符號(hào)構(gòu)建作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫里斯・哈布瓦赫. 畢然、郭金華譯. 論集體記憶[M]. 上海. 上海人民出版社. 2002.

[2]陶東風(fēng). 記憶是一種文化建構(gòu)—哈布瓦赫《論集體記憶》[J]. 中國(guó)圖書評(píng)論,2010,09:69-74.

[3]莫里斯・哈布瓦赫. 畢然、郭金華譯. 論集體記憶[M]. 上海. 上海人民出版社. 2002.