《馬背上的法庭》：山溝里的法律之光

《馬背上的法庭》是依據(jù)寧蒗彝族自治縣執(zhí)法人員的真實(shí)故事改編。影片應(yīng)用最樸素的拍攝手法，真實(shí)的再現(xiàn)了山溝溝里人們質(zhì)樸單純的生活，反映了我國(guó)法律制度在落后貧窮的少數(shù)民族山區(qū)的現(xiàn)狀。劇中三個(gè)極具代表性的人物：老馮、老楊和阿洛，在百轉(zhuǎn)千折的山溝溝里為我國(guó)偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的法制建設(shè)，默默的奉獻(xiàn)屬于自己的一份力量。他們把自己的身骨留在這里，為更多的人恩照亮那條孤獨(dú)又神圣的山路。也許在很多年后，我們可能都會(huì)忘記他們的名字，但是他們所留下的點(diǎn)點(diǎn)光輝會(huì)如永不熄滅的火種照耀在人們心中。這山溝溝的召喚，這馬背上的榮光也會(huì)因這樣一群執(zhí)著堅(jiān)持的人一直延續(xù)下。

故事發(fā)生在我國(guó)實(shí)行走婚制的中西部偏遠(yuǎn)山區(qū)，這里人煙稀少，交通極為不便。那里的人們過著十分質(zhì)樸的生活，由于當(dāng)?shù)靥厥獾那闆r，所以產(chǎn)生了一種名為“流動(dòng)法庭”的制度，也叫馬背上的法庭。在這里，人們只能靠馬馱著國(guó)徽跨過一座座山來到各個(gè)村寨，為那里的村民解決糾紛和矛盾。故事的主人公主要有三個(gè)人，有著豐富基層法律經(jīng)驗(yàn)的審判長(zhǎng)老馮，納西族女書記員老楊，年少的彝族大學(xué)生阿洛。這次的旅途依舊由雞喉寨開始，經(jīng)由雞肚寨、雞腸寨最后從雞尾寨出來。楊阿姨因?yàn)檎咦儎?dòng)，這次她隨馬背上的法庭回去之后就留在寨子里了，而阿洛除了完成任務(wù)外還要回到家鄉(xiāng)和自己的未婚妻舉辦婚禮，于是，這一次馬背之路就這樣展開了。

一、老馮——孤獨(dú)的關(guān)榮之路

老馮是影片中一個(gè)深入人心的角色形象，他將一個(gè)盡職盡責(zé)的老法官形象詮釋得淋漓盡致。年近60的他常年奮斗在送法下村的道路上，在近30個(gè)春秋里，他調(diào)節(jié)了多少糾紛連他自己可能都不記得了。他守護(hù)著腳下的這片土地，看著可愛的人們一點(diǎn)點(diǎn)改變，他所付出的一切成了這條山溝溝里最閃耀的榮光。

劇中的老馮穿著整齊卻略顯笨拙的工裝，操著帶有濃重滇邊口音的普通話，每句結(jié)尾的“嘎”音似有似無中表現(xiàn)出老馮熱情但固執(zhí)，時(shí)而自卑時(shí)而自信的性格特征。盡管老馮沒有經(jīng)過正規(guī)教育但是在深諳當(dāng)?shù)亓?xí)俗之道的前提下，他熟練的掌握了法律與當(dāng)?shù)亓?xí)俗之間的平衡關(guān)系。通過一種包容的愛，逐漸改變和感化著當(dāng)?shù)氐拇迕瘛１酒牡谝粋€(gè)案件就是老馮斷的妯娌分家案。兩個(gè)妯娌要分家可是半年之久都沒能找到一個(gè)讓大家都滿意的方法，而問題的癥結(jié)竟然是一個(gè)泡菜壇子。無論老楊如何磨皮嘴皮兩個(gè)人都不肯讓步，最后老馮竟然摔破壇子并一人賠付2.5元錢的辦法來解決這個(gè)長(zhǎng)達(dá)半年的分家糾紛?？蓛蓚€(gè)人連謝謝卻沒有說。老馮遠(yuǎn)走的背影難掩的無可奈何，爐火沒有熄滅，路還要繼續(xù)走下去。很明顯老馮摔破泡菜壇子自己拿錢來賠償?shù)男袨槭欠墒撬辉试S，可是在這樣的地方卻成了解決問題最好的辦法。老馮一次次犧牲了自己的利益，冒著可能惹上更大麻煩的風(fēng)險(xiǎn)只為了能解決村民的矛盾。也許很多時(shí)候我們所認(rèn)為正確的并不是最合適的，面對(duì)這里特殊的文化習(xí)俗更需要更多像老馮一樣的懂的如何權(quán)衡法律與道德的人，用更包容的愛和更多的容忍來慢慢改變。

老馮拽著小豬走在泥濘的土路上，步履蹣跚。哪里還有司法人員嚴(yán)肅的樣子，就連阿洛都說老馮這樣也太不顧忌面子了，也許只有老馮自己知道。這山溝溝里的送法下村之路，就如同他牽小豬的路一樣。維護(hù)村民的利益，讓他們更好的生活下去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這一張皮要來的重要的多。老馮對(duì)于這片土地愛的深沉愛的無私。馬被偷了國(guó)徽丟了，老馮一個(gè)人走在薄霧還未散去的村路上，嘶吼著：“誰偷了我的馬，馬上有國(guó)徽，偷國(guó)徽是犯法的?！倍貞?yīng)他的除了沉默還是沉默。最后國(guó)徽在草海里被找到，老馮像不要命一樣往里沖。老馮啊老馮，此刻他是多么的痛心疾首。國(guó)徽的丟失象征著什么？也許這意味這么多年來忍辱建立的微薄的法律威信就要悄無聲息的消失了，也許這意味著這么多年的辛苦努力即將付諸東流。

當(dāng)我們看到那個(gè)穿著質(zhì)樸的小女孩跑了十幾里的山路為送了一袋山果，不禁讓我們的心為一暖。老馮馬背之路的最后一站就在他的瞌睡中長(zhǎng)眠于山谷，盡管這條路是苦的，也許只有生命的終結(jié)才能結(jié)束這樣的苦難。但是讓人們感到欣慰的是，在這里仍然還有許多像小女孩一家那樣可愛的人們，他們?nèi)缋像T一樣對(duì)這片土地的熱愛勝過自己的生命。老馮身為山區(qū)里的法官事必躬行，一次次的皺眉、紅臉和欲言又止，盡管這一切讓他焦頭爛額身心俱疲，可是對(duì)于這份土地的執(zhí)著和對(duì)于村民的熱愛，讓這個(gè)男人堅(jiān)強(qiáng)的走在這條曲曲折折的山溝溝里。也許他離開了，但是他的愛會(huì)成為這山溝溝里最耀眼的榮光，繼續(xù)溫暖著活著的人們。

二、阿洛——矛盾掙扎的新生力量

阿洛是正規(guī)大學(xué)法律專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，他所代表的是在祖國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)少數(shù)民族基層民主法治建設(shè)中的新生力量，那張面孔從影片開頭就深深的吸引著觀眾。阿洛的出現(xiàn)主要是起到反襯的作用，通過阿洛和老馮的對(duì)比，一個(gè)念過大學(xué)堅(jiān)守法律條文，一個(gè)熟悉風(fēng)土人情，通過變通解決問題。盡管他們有著共同的目標(biāo)，但阿洛的方式卻讓我們不敢茍同。如果說老馮對(duì)于這片土地的愛是深沉的、包容的，變通的；而阿洛則是猛烈的、自私的偏執(zhí)的。但是對(duì)于生活在那里的人們可能更需要像老馮這樣的法官，不是猛烈的沖刷而是細(xì)膩的滋潤(rùn)。

在顛簸的山路，阿洛一直嘔吐，但是這并沒有讓他放棄。他想用所學(xué)到的神圣的法律來改變自己的家鄉(xiāng)，可是他卻沒能明白這個(gè)偏遠(yuǎn)少數(shù)民族山區(qū)晦澀的法律條文遠(yuǎn)不如他們的神明更容易讓人信服。那里的人們從不希望建立一種如何完備的制度體系，他們只是希望自己苦水有處傾訴罷了。所以這里需要法官們做到絕對(duì)的入鄉(xiāng)隨俗。不出意料阿洛處理的第一個(gè)案件就出現(xiàn)了不小的問題，張龍家的豬拱了別人家的骨灰罐罐，李二家誓死不同意，吵著說自己的祖宗都沒了。阿洛給出的裁決是：豬不是人，因其不懂骨灰罐的意義，所以不用付法律責(zé)任。而且一再跟村民強(qiáng)調(diào)祖宗是封建迷信，法院是不支持迷信活動(dòng)的故不能接受該案件。村民們對(duì)此十分不滿，拒絕這樣的結(jié)果，于是險(xiǎn)些引發(fā)了一場(chǎng)血光之災(zāi)。最后老馮出面，給出了判定結(jié)果這才平息了兩家的怒火。從這樣的一個(gè)小事情我們可以看到，阿洛有年輕一代人的執(zhí)著和堅(jiān)持，他滿懷夢(mèng)想和憧憬希望在這里地方實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值，但是現(xiàn)實(shí)卻給了他毫不留情的一巴掌。阿洛是矛盾的、掙扎的，自己所堅(jiān)信的一切仿佛在一瞬間崩塌，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)一切顯得那么粗俗不堪。可細(xì)想阿洛所謂的堅(jiān)持在這里完全是不可行的，甚至是古板的。在這樣一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)里，也許這里的人們看似愚昧落后，可同樣他們也是可憐的。他們需要我們的關(guān)懷和愛，需要我們用一種委婉的方式逐漸的改變和影響這里的村民，而不是偏執(zhí)的將自己所認(rèn)為對(duì)的一切強(qiáng)加于這里的人們。

為什么同樣是送法下村的少數(shù)民族人員，老馮和阿洛卻有著如此大的不同。我想這與受過什么樣的教育并沒有關(guān)系。從老馮自己拿錢賠泡菜壇子，花錢買小豬，內(nèi)心安撫被迫離婚的女人。盡管這些事情是法律所不允許的，但是這樣的行為卻深深地溫暖了當(dāng)?shù)卮迕竦男?。老馮透過深入的了解的當(dāng)?shù)卮迕竦男睦砘顒?dòng)，在理解與尊重他們的前提下，用更多溫柔和包容來改變這里的人們。而阿洛則是固執(zhí)的堅(jiān)持自己所認(rèn)為的法律原則，如認(rèn)為豬不是人不需要付法律責(zé)任，法律不支持迷信所以拒絕受理等，他忽視了當(dāng)?shù)卮迕竦膬?nèi)心訴求，妄想通過強(qiáng)制的手段改變當(dāng)?shù)卮迕窠Y(jié)果適得其反。

阿洛的婚禮并不想象的那么華麗，新娘穿著西式的白色婚紗，顯得與這里格格不入。本片的一個(gè)亮點(diǎn)應(yīng)該算是老馮在對(duì)新娘敬酒時(shí)說過的一段話吧：“結(jié)了婚好好過日子噶！干我們這行的不容易，最苦的就是家里的老婆！等有了娃娃……”簡(jiǎn)單的幾句話卻傾吐出他們的辛酸與艱辛?？墒亲詈蟀⒙鍘е履镒幼吡?，盡管他們是合法夫妻，可是在當(dāng)?shù)厝说难劾?，沒有舉行完儀式就是私奔。這些無不顯示了當(dāng)?shù)孛裰鞣ㄖ斡^念的淡薄。以阿洛為代表的這些年輕人，他們有一股腦的熱情，迫切的希望改變家鄉(xiāng)，可這樣的沖擊，是古老文化所承受不起的。最后阿洛逃跑了，帶著新娘子離開了。也許他再也不會(huì)回來，就正如那些曾經(jīng)憑著一時(shí)沖動(dòng)來到這里其他年輕人一樣。他們渴望用自己的力量改變家鄉(xiāng)，可是現(xiàn)實(shí)中的問題遠(yuǎn)比那山路棘手。他們掙扎徘徊在堅(jiān)持原則和尊重當(dāng)?shù)匚幕膴A縫中，難以呼吸最后只得逃離?？墒翘颖苡肋h(yuǎn)無法解決問題，所以這樣的心里還是要不得。

影片向我們平靜的講述那樣震撼心靈的小事。在當(dāng)代中國(guó)尤其是那些落后貧窮的山區(qū)里推行民族法治是我們無法規(guī)避的巨大問題，“流動(dòng)法庭”成了法律寄托于民俗下的載體。在自我文化和法律沖突的情況下，村民堅(jiān)持自己的風(fēng)俗。在抓到偷馬賊時(shí)，老馮堅(jiān)持交到公安局，而女長(zhǎng)老則堅(jiān)持按照當(dāng)?shù)貞T例解決，遂拒絕交出偷馬賊。公正公平的法律在這樣的地方也只能依托于當(dāng)?shù)亓?xí)俗來調(diào)節(jié)人們的矛盾和糾紛。而長(zhǎng)期奮斗在那里的人們則更多是像老馮一樣的少數(shù)民族工作者，他們自我犧牲自我奉獻(xiàn)，將自己的骨血融進(jìn)這片土地。影片的結(jié)尾，老馮跌落谷底，瘦弱的老馬馱著熠熠的國(guó)徽站在紅土胚的路上。也許某天會(huì)有人像自己一樣帶著一瓶酒，灑落在山谷里，來看望許久不見的“老戰(zhàn)友”。

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