20世紀(jì)的 “小紅帽·黑茲”——論《洛麗塔》中的“小紅帽”原型

《洛麗塔》被公認(rèn)為俄裔美籍小說(shuō)家弗拉基米爾•納博科夫的代表作,被稱為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)之一，該書以獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)、驚世駭俗的情節(jié)設(shè)置、繁復(fù)的表達(dá)技巧以及鮮明的唯美主義傾向而享譽(yù)世界，而其中對(duì)于童話故事的戲仿尤為突出。納博科夫出生于貴族世家，曾受到良好教育，尤其沉醉于歐美經(jīng)典童話的奇妙世界中，他曾經(jīng)宣稱：“偉大的小說(shuō)往往是偉大的童話?！保?）縱觀《洛麗塔》全文，它的故事核心與《小紅帽》的情節(jié)流變有著緊密的聯(lián)系，主要人物也與童話人物有著外貌形象、精神氣質(zhì)上千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

一、“闖入森林遇見(jiàn)狼”---故事模式的內(nèi)在聯(lián)系

   從情節(jié)的設(shè)置來(lái)說(shuō)，《小紅帽》的故事可以劃分為三大塊：遇見(jiàn)狼——被吃入腹——獵人相救?！堵妍愃啡粢月妍愃囊暯浅霭l(fā)，整個(gè)故事發(fā)生順序?yàn)椋汉嗖匕崛耄c母親結(jié)婚——母親去世，與亨伯特進(jìn)行公路旅行，定居比爾茲利——與亨伯特矛盾激化，開始第二次旅行——逃離亨伯特，投奔奎爾蒂——擺脫奎爾蒂，嫁給狄克。我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，《洛麗塔》與《小紅帽》的情節(jié)架構(gòu)有著鮮明的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

   首先是“遇見(jiàn)狼”情節(jié)。亨伯特從搬入她家的那天起，就意味著狼登堂入室，小紅帽卻渾然不知，亨伯特為了更接近洛麗塔而選擇與黑茲太太結(jié)婚，亨伯特先吞噬掉身為保護(hù)人的母親，繼而對(duì)她虎視眈眈。 接著是“被吃入腹”情節(jié)，狼一步步引誘小紅帽，最終將她吞吃入腹?！缎〖t帽》文本中，有這樣一段描述?！啊摿艘路?，我的孩子。’狼溫柔地說(shuō)道，‘然后躺在床上，留在我身邊，把衣服什么的都扔到爐火里去吧，你不再需要它了！’” （2）狼讓小紅帽脫去衣服，并且躺到床上，隱喻陌生人誘奸了純潔的小紅帽，狼是貪欲的象征，包括性欲。亨伯特故意使自己與繼女共處一間，為父女關(guān)系的異化創(chuàng)造了可能空間。兩次公路旅行及短暫定居，都可以看作洛麗塔被困于亨伯特織的密網(wǎng)中，就如小紅帽被大野狼玩弄于股掌之間一樣。

   小紅帽最終被獵人所救，從而逃離大野狼的控制。洛麗塔的第一個(gè)獵人是奎爾蒂，在洛麗塔看來(lái)，亨伯特是毀滅她童年的罪魁禍?zhǔn)祝裏o(wú)時(shí)無(wú)刻不想著逃離這個(gè)靠提供經(jīng)濟(jì)庇護(hù)而獲得肉欲享受的大野狼。定居比爾茲利時(shí)，身為她戲劇指導(dǎo)老師的奎爾蒂抓住她這種心理，兩人策劃許久，包括洛麗塔首先提出第二次旅行，并在途中趁機(jī)離開。誰(shuí)料到剛出虎穴，又入狼窩，奎爾蒂?gòu)?qiáng)迫她拍攝色情視頻并對(duì)她加以虐待。被趕出來(lái)后，面目平庸甚至無(wú)力支付她產(chǎn)子費(fèi)用的狄克成了她最后一個(gè)也是真正的獵人：與她進(jìn)行合法成婚，給她一個(gè)正常的家庭。獵人救了小紅帽，洛麗塔被狄克所救同時(shí)也完成了自我救贖——放下仇恨，重新向亨伯特求助。洛麗塔正如小紅帽，在成人森林里顛沛流離，一次次遇見(jiàn)大野狼，一次次被獵人所救。即使狄克作為獵人，并未正面與亨伯特于奎爾蒂對(duì)抗，與洛麗塔年齡相近的他卻擁有最有力也最安全的武器——建立于社會(huì)秩序與倫理道德下的健康的婚姻關(guān)系。跳出主敘述人亨伯特視角，從洛麗塔方面出發(fā)，《洛麗塔》的情節(jié)架構(gòu)是一出“20世紀(jì)的小紅帽冒險(xiǎn)史”，最終，小紅帽逃出成人森林，躲進(jìn)安全穩(wěn)固的木屋懷孕、成長(zhǎng)、發(fā)福，即使最終難產(chǎn)而死，那也是小紅帽世俗生活中的一部分，童話從來(lái)不會(huì)告訴你王子和公主的婚后生活，小紅帽•黑茲最終從童話魔境中回歸現(xiàn)實(shí)。納博科夫告訴了我們小紅帽的結(jié)局——摘下帽子，系上圍裙。

二、“微笑的狼”——人物形象的相類關(guān)系

   狼之所以為狼，第一，它有狼子野心，第二，它善于偽裝。亨伯特有“狼性”，首先表現(xiàn)為他有著違反人類既有道德認(rèn)知的不平常的性癖好：戀童。“私下里，我對(duì)每個(gè)經(jīng)過(guò)我身邊的性感少女都懷有一股地獄烈火凝聚起的性欲?！保?）他將9歲到十四歲有著特殊魅力的少女稱作“性感少女”、“小仙女”、“小妖精”，由于人類的維護(hù)幼族本能，戀童不僅在基于自然性標(biāo)準(zhǔn)下被認(rèn)為是反生理的，更是一種出于人性考量下的反道德行為，在這一點(diǎn)上，納博科夫賦予了亨伯特獸性。當(dāng)完全符合“性感少女”標(biāo)準(zhǔn)的洛麗塔出現(xiàn)在他面前時(shí)，掠奪與控制的獸性本能促使他留在黑茲家，一步步將獵物誘惑至網(wǎng)。他將對(duì)洛麗塔不可告人的情欲藏在內(nèi)心，表面上，亨伯特符合所有人類道德標(biāo)準(zhǔn)，風(fēng)度翩翩，身為大學(xué)教授，受過(guò)良好教育，有著歐洲的紳士作派，并且小有余財(cái)。黑茲太太受其迷惑，與他結(jié)婚，無(wú)意中為洛麗塔和亨伯特的亂倫關(guān)系設(shè)置了牢固掩體。亨伯特是洛麗塔的合法監(jiān)護(hù)人，在黑茲太太去世以后，亨伯特能夠名正言順地將洛麗塔帶走。因此，亨伯特的狼性是基于對(duì)洛麗塔非常規(guī)占有欲下的情欲，所謂的愛(ài)情也是首先以身體吸引為基礎(chǔ)的，從這點(diǎn)意義上來(lái)說(shuō)，亨伯特就是穿著西裝的狼。

  從外貌相關(guān)上來(lái)看，小紅帽美麗純潔，洛麗塔同樣擁有美貌。更為重要的是，小紅帽與洛麗塔的精神氣質(zhì)也不無(wú)相通之處，年輕弱小、天真爛漫。小紅帽最重要的特征是她佩戴著一條由外婆所送的連帽紅披肩，象征著女性長(zhǎng)輩親屬將美貌遺傳與她，這讓人不由想起《洛麗塔》中納博科夫不止一次寫到黑茲太太與洛麗塔的相像。小紅帽的傳承是女性特質(zhì)的傳承，黑茲太太與外婆就有了對(duì)應(yīng)性，野狼先吞噬了外婆從而給欺騙小紅帽掃清了障礙，黑茲太太嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)也是被亨伯特間接害死的，身為保護(hù)人的女性長(zhǎng)輩的覆滅，使小紅帽向被吞噬的命運(yùn)更進(jìn)一步。

   除了亨伯特與狼、洛麗塔與小紅帽、黑茲太太與外婆存在鮮明的對(duì)應(yīng)關(guān)系外，《洛麗塔》中特殊的是對(duì)獵人形象的鏡像折射方式。在《洛》中，獵人分化為兩個(gè)特異個(gè)體：奎爾蒂、狄克，他們分別象征獵人形象的雙重性：莽漢式暴力、英雄式拯救。獵人手持獵槍射殺野狼，除了有拯救的正義性之外，也代表了以暴制暴的負(fù)面解決方式。奎爾蒂代表負(fù)面獵人，他以不正當(dāng)方式將洛麗塔拐走并對(duì)她進(jìn)行暴力虐待；狄克以更溫和有效的方式拯救洛麗塔，象征正義與救贖。納博科夫在文本中，以審判官的身份化身亨伯特對(duì)他們進(jìn)行了最后裁決：槍決奎爾蒂（正如獵人射殺野狼），給洛麗塔家庭送來(lái)數(shù)目客觀的救濟(jì)錢。這種納博科夫式的戲仿，蘊(yùn)含著因果循環(huán)論，他甚至在自己的文本中給予童話中的人物各自的合理結(jié)局：小紅帽嫁給獵人成為主婦，外婆被狼抹殺，狼心碎而死，反派獵人被槍決，正面獵人被救濟(jì)?；诖?，筆者認(rèn)為，《洛麗塔》中的人物設(shè)置脫胎于《小紅帽》，與其中的人物形象有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，小紅帽正是洛麗塔的原型。

三、“狼愛(ài)上小紅帽”——納博科夫式的審美再創(chuàng)造

  作為小說(shuō)文本，《洛麗塔》是不可能像童話文本“枕邊故事模式”一樣以故事情節(jié)和說(shuō)理教育為主，納博科夫進(jìn)行了自己獨(dú)具特色的詩(shī)化創(chuàng)作。

  首先是文本層面的改造?！缎〖t帽》的敘述視角是“上帝視角”，以一個(gè)局外人第三者的身份展開故事情節(jié)，而在《洛麗塔》中，有著三重?cái)⑹鼋Y(jié)構(gòu)：納博科夫本人，小約翰•雷博士，還有納博科夫選擇的主敘述人——作為狼的亨伯特。全書以亨伯特的生活經(jīng)歷出發(fā)，將對(duì)洛麗塔變態(tài)迷戀的緣起、過(guò)程、結(jié)局結(jié)合自身主觀經(jīng)驗(yàn)以線性的時(shí)間順序一一展開，由于大量出色、細(xì)膩的心理描寫，整本書更像是一個(gè)罪犯在教堂中的告解書，正如序言中所說(shuō)，這是一本“《一個(gè)白人鰥夫的自白》”（P1)。語(yǔ)言方面，《洛麗塔》的語(yǔ)言就像“洛麗塔”服裝風(fēng)格一樣，繁復(fù)華麗，層層疊疊，裝飾碎花蕾絲，大量用典，運(yùn)用多種體裁。《洛麗塔》完全脫離了口語(yǔ)化的可講述性，這是一部只供書面研讀作品，正如納博科夫所言，這不是寫給一般讀者的作品，而是給文學(xué)研究者的作品。同時(shí)，納博科夫自己在后記中指出《洛麗塔》并不帶有道德說(shuō)教。童話的教誨作用被完全拋棄，而是以創(chuàng)造藝術(shù)的美感為唯一的也是最終的目標(biāo)。

   審美傾向上來(lái)看，《洛麗塔》是悲劇性審美，沒(méi)有《小紅帽》大團(tuán)圓結(jié)局。對(duì)于亨伯特來(lái)說(shuō)，洛麗塔的墮落是他人生理想的毀滅，他間接造成了黑茲太太的死亡，直接奪走了奎爾蒂的生存權(quán)利。洛麗塔被迫離開童年的花園在成人森林中顛沛流離，最終難產(chǎn)而死?！堵妍愃酚兄鴱?qiáng)烈的悲劇感，“這種悲劇感是對(duì)人的存在的整體認(rèn)識(shí)，也是對(duì)藝術(shù)存在的深刻洞見(jiàn)”。（4）因此，亨伯特有了可以被原諒的可能性，“狼的眼淚”只是因?yàn)椤袄菒?ài)上了小紅帽?！薄堵妍愃酚窒袷囚[劇，在亨伯特對(duì)奎爾蒂進(jìn)行了一出上帝式的審判后，駕車離開，卻闖入了幾頭母牛群中，所有神圣的愛(ài)恨、正義的堅(jiān)守、生存與死亡的思索最終被滑稽愚笨的獸類攔截。對(duì)文明的嘲弄解構(gòu)、鮮明的毀滅傾向使這部作品既具有20世紀(jì)“荒原”意象的荒誕感，而對(duì)不倫愛(ài)戀的描寫、純藝術(shù)化處理的表達(dá)技巧又有著不可忽視的審美主義傾向。

     綜上所述，《洛麗塔》是一部狼對(duì)小紅帽的最深情、最優(yōu)美然而又最駭人聽聞的情書。納博科夫以《小紅帽》的人物形象、情節(jié)流變?yōu)榛A(chǔ)，在原型之上再次造型進(jìn)行審美再創(chuàng)造，完成了這部童話的成人解讀。