廣西民歌傳承的意義-大舞臺

廣西作為民歌的海洋,在多年里,廣西人民寫出了大量反映生活和精神的世界歌曲.這些歌曲內(nèi)容豐富,題材廣泛,在區(qū)內(nèi)外廣為流傳.他直接反映了廣西的文化和風(fēng)土認(rèn)清等,體現(xiàn)著廣西少數(shù)民族地區(qū)的特色.自古以來,廣西人愛唱歌,善于唱歌,歌聲成為勞動人民的精神動力.

當(dāng)下,旅游不在是人們游山玩水了,而向多元化的領(lǐng)域發(fā)展.旅游資源成為游客的對象,而且成為游客了解花紋的源泉.所以,旅游和音樂結(jié)緣,特別是與廣西本土民歌結(jié)合,已經(jīng)成為一種廣西獨特的旅游措施.將廣西民歌引進(jìn)到廣西大學(xué)課堂,,特別是對旅游專業(yè)的大學(xué)生的音樂教學(xué)中去,不但能提高大學(xué)生自身素質(zhì),而且能促進(jìn)廣西旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要.廣西的桂林山水,河池的劉三姐山水,北海等名勝之地每年都有無數(shù)的全國各地的游客前來.如果我們廣西的當(dāng)代大學(xué)生能唱一首地道的廣西民歌,那真的可以帶來一種特殊的人文景觀.

學(xué)習(xí)廣西民歌不但能讓我們感受到歌聲的音樂魅力,更能讓我們深刻體會,還能讓我們體會前輩對生活的感悟.對于我們來講,是做人和學(xué)習(xí)各種文化的基礎(chǔ)之一;對國家來講,是延續(xù)音樂文化的重要成分.

廣西民歌的形式簡單,藝術(shù)形式鮮明生動,表現(xiàn)形式質(zhì)樸.如:歡快的,歌頌壯家幸福生活的<<趕序歸來啊里里>>,有贊美廣西美麗景色劉三姐的唱段<<多謝了>>.通過把這些民歌引入高校音樂課堂,讓大學(xué)生們體會廣西民歌的藝術(shù)魅力,使得大學(xué)生在音樂方面的認(rèn)知有所提高.讓他們既能懂得音樂的音樂形式,又能看到民歌在音樂發(fā)展中的位置.廣西民歌包含著豐富的思想境界，不同風(fēng)格的作品都能從內(nèi)容和調(diào)性上表現(xiàn)勞動人民地各種現(xiàn)實的 情感，有愛，有恨，有歌頌美好生活，有贊美好的風(fēng)景。

民族精神是一個民族在自己特定的生活和歷史的發(fā)展過程中形成的特有的精神風(fēng)貌，集中的表現(xiàn)本民族的世界觀和價值觀，他是這個民族的精神支柱的集中表現(xiàn)，是一個民族發(fā)展的 內(nèi)在動力。在社會主義中國特色的背景下，大力發(fā)展和培養(yǎng)民族精神對于當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀的樹立，對于提高大學(xué)生民族自尊心和自信心，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，具有十分重要的意義。在支持越南戰(zhàn)爭中，廣西作為中國非常重要的戰(zhàn)略地位之一，在取得戰(zhàn)爭的勝利中發(fā)揮了非常重要的作用。廣西作為戰(zhàn)爭的后方重要基地，成為了戰(zhàn)斗最艱苦和最重要的基地。偉大的精神成為我們民族精神的重要組成部分，而廣西民族是戰(zhàn)斗的具體表現(xiàn)形式之一。