非遺高平刺繡在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用

引言

高平刺繡是高平市民間傳統(tǒng)工藝的重要組成部分，深受當(dāng)?shù)胤楋L(fēng)格、地域特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化底蘊(yùn)及生活習(xí)俗的影響，被譽(yù)為民族藝術(shù)寶庫(kù)中極具地方特色的一朵奇花。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，高平刺繡不僅凝聚了手工藝人的非凡智慧與精湛技藝，更承載著豐富的民俗文化與深厚的歷史記憶。然而，在現(xiàn)代化與工業(yè)化的沖擊下，高平刺繡的傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。本文旨在探討高平刺繡在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的傳承路徑與創(chuàng)新應(yīng)用，致力于將這一非遺技藝重新融入當(dāng)代生活，在保留其傳統(tǒng)文化核心的同時(shí)，滿足現(xiàn)代市場(chǎng)需求，推動(dòng)其在新時(shí)代中的可持續(xù)發(fā)展。

1 高平刺繡概述

1.1 歷史起源

高平，位于山西省東南部，地處黃河腹地。在歷史上種植桑麻很普遍，享有“絲綢之鄉(xiāng)”的美稱。根據(jù)專家和相關(guān)留存遺物考證，高平刺繡的起源可以追溯到明代中期，與高平文明的發(fā)展一脈相承，與高平人民的服飾文化和生活習(xí)俗息息相關(guān)。高平婦女大部分能紡善繡，她們用靈巧的雙手表現(xiàn)自己設(shè)想的題材，常常通過針線表達(dá)對(duì)生活、自然和傳統(tǒng)觀念的美好寄托，舊時(shí)高平農(nóng)村完全根據(jù)手工針腳的細(xì)膩程度來(lái)評(píng)定女子的巧與拙。高平刺繡主要分為絲線繡和布貼繡兩類，刺繡應(yīng)用的范圍十分廣泛，通常用于婚喪嫁娶、小孩滿月等民間習(xí)俗。

1.2 發(fā)展困境

高平刺繡作為山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨著嚴(yán)峻的生存和發(fā)展危機(jī)?，F(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和工業(yè)化的沖擊使傳統(tǒng)刺繡技藝瀕臨失傳，尤其是由于傳承人數(shù)量不足，年輕一代在外界誘惑下對(duì)學(xué)習(xí)這項(xiàng)技藝興趣減弱，導(dǎo)致傳承基礎(chǔ)愈發(fā)薄弱。此外，現(xiàn)代化傳承機(jī)制的缺失、地理位置的偏僻以及宣傳力度的不足，也進(jìn)一步限制了高平刺繡的傳播與影響力。自動(dòng)化機(jī)器的普及則對(duì)手工刺繡構(gòu)成了直接競(jìng)爭(zhēng)，削弱了其市場(chǎng)需求。同時(shí)，當(dāng)現(xiàn)代人拿到一件傳統(tǒng)刺繡作品，往往只能欣賞其外部特征，無(wú)法了解其內(nèi)涵和意義，高平刺繡逐漸失去了其文化語(yǔ)境與意義。傳承人也面臨著經(jīng)濟(jì)壓力，技藝無(wú)法順應(yīng)現(xiàn)代時(shí)尚潮流，導(dǎo)致這一技藝逐漸被人們遺忘。

1.3 保護(hù)與傳承的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代傳承、與日常生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，不僅是歷史發(fā)展的見證，更是珍貴而具有重要價(jià)值的文化資源。高平刺繡2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期自給自足的農(nóng)耕文化中田園般的和諧生活，折射出獨(dú)特的民風(fēng)民俗、審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵，其保護(hù)與傳承不僅是文化延續(xù)的需求，也是文化認(rèn)同的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)在民間高平刺繡的生存、保護(hù)和發(fā)展遇到很多新的問題，面臨著嚴(yán)峻形勢(shì)，因此加強(qiáng)高平刺繡文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，如何將其與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，促進(jìn)刺繡技藝的活態(tài)傳承，使其適應(yīng)現(xiàn)代需求，變得更加可持續(xù)發(fā)展，成為非遺保護(hù)的重要議題。

2 高平刺繡藝術(shù)特征

2.1 題材選取

高平刺繡在素材的選取上比較廣泛，一般多選取花卉、瓜果、蟲、蝶、吉祥鳥、瑞獸等自然物為題材，用這些形象來(lái)組成種種吉祥圖案，體現(xiàn)著趨吉求福的思想。在其繡品里經(jīng)?？梢钥吹进P戲牡丹、貴子折蓮、五福捧壽、二龍戲珠、喜鵲鬧梅、獅子滾繡球等充滿民俗風(fēng)情的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)高平刺繡還同戲曲有著很深的歷史淵源，高平享有“戲曲之鄉(xiāng)”的美稱。據(jù)記載，全盛時(shí)期，高平境內(nèi)專業(yè)戲團(tuán)有40多個(gè)，幾乎村村建有戲臺(tái)，戲曲的繁榮深深影響著高平民間刺繡藝術(shù)的發(fā)展，多選取戲劇傳說、人物故事、歷史典故等題材，他們熟記戲曲中的經(jīng)典片段，以及每個(gè)故事的情節(jié)與場(chǎng)景、人物特點(diǎn)及戲裝服飾等細(xì)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，他們發(fā)揮豐富的想象力，對(duì)戲曲中的元素進(jìn)行再創(chuàng)作與藝術(shù)升華，將其繪繡成一幅幅精美的作品，如《兔跳花園》、《月宮》、《西廂記》、《瑤臺(tái)會(huì)》等精美畫面，通過這些非語(yǔ)言的視覺符號(hào)生動(dòng)地表達(dá)了民眾對(duì)美好生活的向往與追求。

2.2 用色特點(diǎn)

高平刺繡用色的最大特點(diǎn)在于其色彩鮮艷奪目、對(duì)比強(qiáng)烈，賦予作品極強(qiáng)的視覺沖擊力。通常選用黑色、藍(lán)色、紫色、紅色或魚肚白作為底色，再以明亮活潑的顏色在上面進(jìn)行刺繡。通過色彩的深淺對(duì)比，不僅能夠有效分割畫面，還能突出主體，使整體畫面明快而不刺眼。色彩搭配的優(yōu)劣往往決定了一件刺繡作品的成敗。民間藝人在長(zhǎng)期的實(shí)踐中摸索出了一套配色規(guī)律，注重色彩對(duì)比與調(diào)和的統(tǒng)一。例如，深藍(lán)與淺藍(lán)、深綠與淺綠、深紅與淡粉的同類色搭配，使得作品看上去既和諧又富有層次感。這種絢麗多彩的配色，具有浪漫主義情調(diào)，不僅展示了刺繡工藝的精湛技藝，也豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ?，成為單調(diào)環(huán)境中的一種美學(xué)補(bǔ)充。

2.3 造型表現(xiàn)

高平刺繡在表現(xiàn)手法上強(qiáng)調(diào)神韻的傳達(dá)而不拘泥于形態(tài)的精確。為了增強(qiáng)作品的裝飾效果，刺繡者善于捕捉事物的核心特征，運(yùn)用大膽夸張的造型手法，突顯物體的神情與內(nèi)在精神，使刺繡圖案不僅是眼中現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，更是心中想象的表達(dá)。構(gòu)圖上，常以密集豐富為美，盡量填滿整個(gè)畫面，在疏密之間保持平衡，做到滿而不顯擁擠。有些作品將主要形象處理為大塊面，利用虛實(shí)、粗細(xì)、曲直、大小、多少、線面、方圓等多種對(duì)比手法，使畫面飽滿而富有層次感，并和諧統(tǒng)一。刺繡者的造型理念已超越現(xiàn)實(shí)的束縛，進(jìn)入自由的創(chuàng)作境界，能夠大膽夸張地呈現(xiàn)人物、花鳥、動(dòng)物等形象，突出特征，造型簡(jiǎn)練并富有浪漫氣息。大多數(shù)作品注重對(duì)稱與均衡，靜與動(dòng)相輔相成，剛?cè)岵?jì)，使得整個(gè)畫面活潑且充滿生命力。

3 高平民間刺繡技藝在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新路徑

3.1 技藝傳承與材料創(chuàng)新

保留高平刺繡傳統(tǒng)的手工技藝是其傳承發(fā)展的根本，首先需要對(duì)傳統(tǒng)高平刺繡的制作材料、織繡步驟及針法類別進(jìn)行詳細(xì)的記錄、研究。傳統(tǒng)刺繡多采用絲線、棉布等天然材料，但在現(xiàn)代市場(chǎng)中功能性和環(huán)保性逐漸成為新的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，引入環(huán)保纖維、可回收材料及新型紡織品，既能順應(yīng)環(huán)保潮流，又提高了刺繡制品的耐用性與實(shí)用性。此外，現(xiàn)代材料如防水面料、抗菌纖維等可以擴(kuò)展高平刺繡在家紡、服裝中的應(yīng)用，進(jìn)一步促進(jìn)其商業(yè)化轉(zhuǎn)型。這不僅可以推動(dòng)傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，還可以增強(qiáng)高平刺繡在現(xiàn)代家紡和其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力。

3.2 民俗符號(hào)的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已不再局限于博物館的展柜，而是逐步滲透進(jìn)我們的日常生活，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N時(shí)尚的文化符號(hào)。高平刺繡中守護(hù)造型、植物圖案，以及形象傳神的戲劇故事圖案，通過這些非言語(yǔ)的視覺符號(hào)，生動(dòng)地訴說著民眾對(duì)美好生活的向往，對(duì)自然萬(wàn)物的感知，世世代代傳遞著趨福求吉的傳統(tǒng)思想。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)紋樣可以通過當(dāng)代審美進(jìn)行再創(chuàng)造。例如，利用簡(jiǎn)化、抽象化的設(shè)計(jì)手法，使刺繡圖案更符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，同時(shí)保持其原有的文化象征意義。這種轉(zhuǎn)譯可以應(yīng)用在服裝、床品、絲巾等多種紡織品上，讓傳統(tǒng)文化符號(hào)煥發(fā)新的生命力。

3.3 數(shù)字化與智能技術(shù)的融合

近年來(lái)，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的成熟，我國(guó)更加注重利用數(shù)字化和信息化技術(shù)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝及藝術(shù)品的數(shù)字化保護(hù)和傳承，數(shù)字化技術(shù)為高平刺繡的傳承提供了新的途徑。首先，通過3D建模、AI圖像生成等技術(shù)，可以對(duì)刺繡圖案進(jìn)行數(shù)字化存檔，不僅保留了技藝的精髓，還能大大提高設(shè)計(jì)與生產(chǎn)效率。例如，設(shè)計(jì)師可以通過電腦軟件進(jìn)行虛擬家紡刺繡圖案設(shè)計(jì)和效果預(yù)覽，減少手工操作中的試錯(cuò)成本。其次，數(shù)字工具還可以幫助高平刺繡在現(xiàn)代家紡應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，在保持個(gè)性化設(shè)計(jì)的同時(shí)，滿足市場(chǎng)的批量需求。通過AR、VR等技術(shù)，高平刺繡的展示形式也可以更加豐富，為傳統(tǒng)手工藝品的展示和傳播提供更廣闊的空間。

4 高平刺繡在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)應(yīng)用中的可行性分析

隨著文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的提升和現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝與家居設(shè)計(jì)的融合正逐漸成為重要趨勢(shì)。高平刺繡作為獨(dú)具地域特色和藝術(shù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展現(xiàn)了高度的可行性。高平刺繡的圖案多取材于自然與民俗，具有較強(qiáng)的美感和識(shí)別性，適合通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法簡(jiǎn)化或重構(gòu)，應(yīng)用于床品、窗簾、靠墊等家紡產(chǎn)品，營(yíng)造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的家居氛圍。此外，現(xiàn)代消費(fèi)者偏好具有文化內(nèi)涵和個(gè)性化特征的家紡產(chǎn)品，高平刺繡作為文化符號(hào)，能為家紡產(chǎn)品增添獨(dú)特的品牌故事和情感價(jià)值。通過將高平刺繡融入家紡設(shè)計(jì)，不僅能創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)化其文化內(nèi)涵，還能通過市場(chǎng)推廣擴(kuò)大其影響力，讓更多人感受這一非遺技藝的魅力，增強(qiáng)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

5 結(jié)語(yǔ)

  高平刺繡在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅具有文化傳承價(jià)值，更具備較高的市場(chǎng)潛力與社會(huì)認(rèn)同度。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)過程中，通過保持傳統(tǒng)特征與融入現(xiàn)代美學(xué)，將這一非遺技藝融入更多日常生活場(chǎng)景，不僅可以為家紡設(shè)計(jì)注入獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也為非遺文化的可持續(xù)發(fā)展提供了新方向。高平刺繡的傳承與創(chuàng)新，不僅是非遺保護(hù)的重要實(shí)踐，更是傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生的重要探索，為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與啟示。未來(lái)，隨著更多設(shè)計(jì)師和品牌的關(guān)注與參與，高平刺繡的傳承與創(chuàng)新必將在更廣闊的領(lǐng)域中煥發(fā)光彩，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。

文章來(lái)源：  《染整技術(shù)》   http://12-baidu.cn/w/kj/31870.html