書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育：內(nèi)涵、關(guān)系與價(jià)值

摘要：書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)育人過(guò)程中有著同等重要的地位。書(shū)法美育的內(nèi)涵是書(shū)法注重對(duì)學(xué)生在方寸之間建構(gòu)能力地培養(yǎng)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育則在于培養(yǎng)學(xué)生如何將創(chuàng)新理念運(yùn)用于實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性能力地培養(yǎng)。它們兩者之間的關(guān)系是書(shū)法美育為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的建構(gòu)素養(yǎng)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為書(shū)法美育不斷創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方式提供思維和實(shí)踐基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵，厘清兩者之間的關(guān)系，對(duì)書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的價(jià)值體現(xiàn)起到重要作用。

關(guān)鍵詞：書(shū)法美育；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；內(nèi)涵；關(guān)系；價(jià)值

在教育部美育浸潤(rùn)計(jì)劃的指導(dǎo)下，大學(xué)美育已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)人才培養(yǎng)的重要一環(huán)，它是大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)人才不可或缺的育人機(jī)制之一。從“五育并舉”到“五育融合”，大學(xué)生的核心素養(yǎng)地養(yǎng)成是人才培養(yǎng)質(zhì)量衡量的關(guān)鍵。大學(xué)有服務(wù)社會(huì)的功能，大學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)人才則可以體現(xiàn)社會(huì)辦大學(xué)的最終目的。那么，大學(xué)如何來(lái)服務(wù)社會(huì)呢？最重要的一個(gè)途徑就是為社會(huì)提供智力支持。高素質(zhì)人才地培養(yǎng)離不開(kāi)美育，而人才的有用性的標(biāo)準(zhǔn)則是從追問(wèn)大學(xué)生有沒(méi)有形成創(chuàng)新思維、有沒(méi)有具備創(chuàng)造能力中構(gòu)建。前些年提出的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育就是為了解決這兩個(gè)問(wèn)題。如今社會(huì)發(fā)展是瞬息萬(wàn)變的，人才為社會(huì)發(fā)展服務(wù)必須緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐。人才既要有用，還需具備高素質(zhì)。美育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育都是大學(xué)育人的重要機(jī)制，是大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的兩架馬車(chē)。兩者存在各自特定的內(nèi)涵、相互促進(jìn)的關(guān)系和為人才培養(yǎng)服務(wù)的價(jià)值。

一、書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

大學(xué)美育并不是單一的課程，而美育本身也是一個(gè)綜合化的、帶有抽象性的名詞。大學(xué)美育呈現(xiàn)系統(tǒng)化課程的特征。它是以藝術(shù)教育課程為基礎(chǔ)，兼顧人文和科技類(lèi)課程的綜合。書(shū)法美育是大學(xué)美育中以書(shū)法課程為主體的美育教學(xué)形式。書(shū)法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。自古以來(lái)，我國(guó)書(shū)法名家輩出，他們的書(shū)法作品垂名于世，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展不可低估的文化遺產(chǎn)。大學(xué)通過(guò)《書(shū)法鑒賞》《教師書(shū)法》等美育課程教學(xué)，形成書(shū)法美育的教學(xué)思維和育人理念，使得書(shū)法美育成為大學(xué)美育的重要課程之一。那么，書(shū)法為什么可以形成美育課程？也就是書(shū)法美育的內(nèi)涵如何來(lái)解析？書(shū)法美育并不是簡(jiǎn)單的“書(shū)法+美育”。它可以解釋為：“書(shū)法美育”是以書(shū)法為內(nèi)容的美育。書(shū)法能夠成為美育的內(nèi)容除了上述所說(shuō)的書(shū)法的文化品質(zhì)之外，還有的原因在于書(shū)法的書(shū)寫(xiě)是一種在方寸之間的建構(gòu)。也就是說(shuō)書(shū)法并不是我們傳統(tǒng)意義上講的“寫(xiě)毛筆字”這么單一、平面化，它是一種可以養(yǎng)成人的建構(gòu)思維的藝術(shù)課程。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)的汲取固然重要，但是，在知識(shí)接受過(guò)程中養(yǎng)成建構(gòu)知識(shí)的能力，則是今后人生發(fā)展所需要意識(shí)基礎(chǔ)。因而，書(shū)法美育“致廣大、盡精微”。[1]

在培養(yǎng)大學(xué)生思維的過(guò)程中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是貫穿整個(gè)大學(xué)人才培養(yǎng)過(guò)程的教育理念和育人機(jī)制。創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)是一對(duì)前后銜接的關(guān)系。先有創(chuàng)新意識(shí)，后有創(chuàng)造性的實(shí)踐能力。在當(dāng)代大學(xué)生中實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，主要的目的在于糾正以分?jǐn)?shù)、排名為導(dǎo)向的教育理念，把大學(xué)育人思想引入到如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性能力上來(lái)。這是糾正傳統(tǒng)教育的一種理念。大學(xué)生是社會(huì)有用的人才，也是具有高素質(zhì)的人才。大學(xué)在培養(yǎng)人才過(guò)程中所要實(shí)現(xiàn)的人才目標(biāo)決定了人才培養(yǎng)理念及手段的創(chuàng)新是第一位的，只有理念創(chuàng)新，實(shí)踐才能呈現(xiàn)創(chuàng)造力。這種說(shuō)法雖然不能一概否定傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢(shì)，但在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展背景下，創(chuàng)新是一個(gè)永恒主題。人的能力發(fā)展從根本上講就是基于主體性的激發(fā)。[2]只有具備創(chuàng)新意識(shí)，人的創(chuàng)造思維才會(huì)被激發(fā)出來(lái)，才會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐就會(huì)發(fā)生。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為大學(xué)育人的重要理念和方法。

書(shū)法美育和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在大學(xué)育人中有著同等重要的地位。書(shū)法美育注重建構(gòu)思維培養(yǎng)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育注重人的創(chuàng)新性、創(chuàng)造力地培養(yǎng)。從大學(xué)育人這一角度來(lái)看，兩者都是當(dāng)前大學(xué)培養(yǎng)人才不可或缺的理念和方法。從兩者各自內(nèi)涵釋解來(lái)看，導(dǎo)向育人是書(shū)法美育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心。書(shū)法在橫、豎、撇、捺中把人的情感和人生的境遇表現(xiàn)得淋漓盡致。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育則在自我創(chuàng)新和共同創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生理想。

二、書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系

書(shū)法美育和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從表層上來(lái)看，兩者都是教育理念和育人方式。從內(nèi)在來(lái)看，書(shū)法美育和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育還有著更為緊密的關(guān)系。書(shū)法美育是美育理念，以書(shū)法之美和書(shū)寫(xiě)之功來(lái)熏陶人、培養(yǎng)人、塑造人。書(shū)法美育是提升大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方式。大學(xué)生核心素養(yǎng)的提高是對(duì)大學(xué)專(zhuān)門(mén)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的一種有效補(bǔ)充。只有知識(shí)全面，人才能獲得全面發(fā)展。所以，書(shū)法美育是增進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必不可少的教育內(nèi)容。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種人的挑戰(zhàn)性理念、破冰式思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，重在對(duì)大學(xué)生開(kāi)拓精神的內(nèi)外形塑。然而，我們會(huì)問(wèn)題，現(xiàn)在的大學(xué)生沒(méi)有開(kāi)拓精神嗎？回答可以是肯定的?，F(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺乏開(kāi)拓能力。他們懼怕困難，缺乏闖勁。而從大學(xué)培養(yǎng)人的角度來(lái)講，各種課程專(zhuān)業(yè)知識(shí)性導(dǎo)向越來(lái)越嚴(yán)重。在學(xué)生腦海里，大學(xué)的學(xué)習(xí)就是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，其它課程都可以隨意選擇上或者不上。這種想法普遍存在，使得當(dāng)前大學(xué)培養(yǎng)社會(huì)有用人才帶來(lái)掣肘。魯子簫認(rèn)為：知識(shí)學(xué)科化本身并無(wú)“原罪”， 問(wèn)題在于現(xiàn)行學(xué)科課程內(nèi)普遍存在的知識(shí)組織失 當(dāng)阻礙著學(xué)科育人功能的發(fā)揮，表現(xiàn)為以知識(shí)本身的邏輯為基礎(chǔ)，以知識(shí)記憶 為 目的的知識(shí)組織原則大行其道。[3]尋思原因，現(xiàn)如今的大學(xué)教育還是課注重純粹知識(shí)的傳授，倡導(dǎo)所謂的“專(zhuān)”才培養(yǎng)。把人才培養(yǎng)的進(jìn)路窄化了。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也缺乏教師的引導(dǎo)，傳統(tǒng)知識(shí)記憶式的學(xué)習(xí)慣習(xí)仍然占主導(dǎo)。結(jié)果是學(xué)生的知識(shí)面狹窄，知識(shí)結(jié)構(gòu)較為單一，學(xué)習(xí)主動(dòng)性差。對(duì)于過(guò)多復(fù)雜的問(wèn)題思考和遇到重大事件難以有效形成自己的思考和想法，從而直接影響創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力地養(yǎng)成。所以，我們提出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自我創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是從理念和方法上培養(yǎng)學(xué)生去思考、去創(chuàng)新、去開(kāi)拓，重在引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)造、拼搏奮進(jìn)的精神。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最終是為培養(yǎng)能夠高質(zhì)量服務(wù)社會(huì)的有用人才，這個(gè)高質(zhì)量包含理論知識(shí)堅(jiān)實(shí)、專(zhuān)業(yè)技能精湛、綜合素養(yǎng)全面的人才。一所大學(xué)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開(kāi)展得好壞，直接影響到學(xué)校人才培養(yǎng)總體質(zhì)量。那么，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效如何表達(dá)？重要的一條在于看學(xué)生思考問(wèn)題、處理問(wèn)題以及動(dòng)手能力的是否養(yǎng)成。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效對(duì)書(shū)法美育也有直接影響，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為書(shū)法美育創(chuàng)新教學(xué)理念和思維?？梢钥刍@出，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效直接關(guān)乎于美育的成效。美育的成效在于人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。所以，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅對(duì)大學(xué)美育價(jià)值實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生影響，而且還對(duì)于兩者在育人成效中發(fā)揮的作用也同等重要。

書(shū)法美育是培養(yǎng)具有建構(gòu)思維能力的人，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造能力的人。書(shū)法美育是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施的基礎(chǔ)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是書(shū)法美育價(jià)值的重要體現(xiàn)。書(shū)法美育和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系是互相融合，共同促進(jìn)。美育的本質(zhì)是育人，促進(jìn)學(xué)生身心茁壯成長(zhǎng)。[4]這是美育的根本要義。美育促進(jìn)人的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力養(yǎng)成是其第二個(gè)要義，也是基本要義。認(rèn)情、理順書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)系，這是大學(xué)人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

三、厘清書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)系的價(jià)值

書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系是互相增進(jìn)的，也是共同發(fā)展的。書(shū)法美育從培養(yǎng)人的建構(gòu)思維角度來(lái)為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供問(wèn)題思考、個(gè)人自我創(chuàng)新的內(nèi)在素養(yǎng)，而大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育推動(dòng)書(shū)法美育育人理念和機(jī)制的不斷創(chuàng)新。書(shū)法美育在大學(xué)育人體制中能否為高素質(zhì)人才培養(yǎng)做出貢獻(xiàn)，這可以從我們?cè)谂囵B(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中學(xué)生個(gè)人能力的體現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一種集課堂內(nèi)教育與課堂外教育的統(tǒng)一體。課堂內(nèi)教育是教師對(duì)學(xué)生要參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供理論準(zhǔn)備；課堂外教育是教師帶領(lǐng)學(xué)生從事創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的養(yǎng)成和創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)手能力。學(xué)生在參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中所要依賴的思維模式和學(xué)習(xí)自信心的取得都與接受書(shū)法美育等大學(xué)美育息息相關(guān)，其中書(shū)法美育所提供給學(xué)生在方寸之間建構(gòu)事物的能力將會(huì)在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中起到至關(guān)重要的作用。這種作用的邏輯起點(diǎn)是知識(shí)內(nèi)在的創(chuàng)造力和人的思辨思維，而其實(shí)踐起點(diǎn)在美育對(duì)人的審美創(chuàng)造力和感悟力的培養(yǎng)。

厘清書(shū)法美育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系，對(duì)于這兩種都屬于通識(shí)教育的不同育人機(jī)制來(lái)說(shuō)，兩者之間建立聯(lián)系是架起教育提升人的內(nèi)涵與提升人的能力的津梁，這是大學(xué)培養(yǎng)全面發(fā)展人的主要內(nèi)容。大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展對(duì)滿足社會(huì)需求也非常重要。書(shū)法美育在構(gòu)字與書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中陶養(yǎng)人的性情，訓(xùn)練人的思維，磨練人的耐心。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育既注重創(chuàng)新思維地培養(yǎng)，包括個(gè)人奮斗目標(biāo)的確立，新觀點(diǎn)、新理念的攫取，知識(shí)的整合與接通等，也是學(xué)會(huì)如何建構(gòu)和整合的過(guò)程。其三才是思考如何來(lái)動(dòng)手。要完成這一過(guò)程，書(shū)法美育的價(jià)值在于培養(yǎng)學(xué)生的思維模式，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值重在創(chuàng)新思維模式指導(dǎo)下的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。

2015年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布《2030教育行動(dòng)計(jì)劃內(nèi)容框架》。該《框架》針對(duì)當(dāng)前時(shí)代的挑戰(zhàn)，提出：必須開(kāi)展全民性的創(chuàng)業(yè)教育，使所有的青少年和成年人都有機(jī)會(huì)接受高質(zhì)量的創(chuàng)業(yè)教育，以此提升他們的創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)能力。[5]2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，指出：發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育。全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力、合作能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。[6]這兩個(gè)框架性文件都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的同時(shí)又提到了發(fā)展美育，并且，這兩份文件都在培養(yǎng)人人發(fā)展的大背景下對(duì)美育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的提出具體的要求。通過(guò)領(lǐng)悟兩份文件的精神，在面對(duì)本世紀(jì)30年代我們要從事的育人工作，如果堅(jiān)持傳統(tǒng)的教育理念是不可能培養(yǎng)時(shí)代需要的人才，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的知識(shí)傳授只能單向度的知識(shí)堆積，而作為知識(shí)載體的人的主動(dòng)性不能充分得到發(fā)揮。所以，這些年來(lái)，高等教育一直在嘗試教學(xué)改革，慕課、在線課程等都是在探索突破教師主導(dǎo)課堂的傳統(tǒng)觀念，將學(xué)生推動(dòng)課程學(xué)習(xí)的前臺(tái)成為課堂的主角。這種創(chuàng)新課堂教學(xué)的思維和形式都是為了培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。

學(xué)生學(xué)習(xí)、最關(guān)鍵的，是要把學(xué)生學(xué)習(xí)的天性釋放出來(lái)、煥發(fā)出來(lái)，讓他們成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。[6]學(xué)生學(xué)習(xí)的天性在于想學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣。這是教育能夠?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)的大前提。不論是書(shū)法學(xué)習(xí)還是引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，都是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，學(xué)習(xí)自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。大學(xué)開(kāi)展美育的最終目標(biāo)是強(qiáng)化學(xué)生審美的主體意識(shí)，為今后在人生道路上拼搏錘煉良好的素養(yǎng)。大學(xué)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是基于在傳統(tǒng)教育上的提升學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)和創(chuàng)造能力提升，最終目的還是為學(xué)生能成為社會(huì)有用人才，能在社會(huì)中找到適合自己發(fā)展的道路服務(wù)。

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