網絡媒體的價值沖突與文化反思探究

隨著近年來，互聯(lián)網和媒介發(fā)展的速度越來越快，使得兩者進行了有機的結合，網絡媒體對于傳統(tǒng)媒介的兼容性顯得更明顯一些，在網絡媒體的背景下，很多網絡媒體用戶在上網時主要體現(xiàn)的是消費行為，特別是在網上購物和游戲期間，大部分的用戶都在進行網絡消費，從而使得網絡消費對用戶的價值取向起到了很重要的作用。但是，正是因為這樣的價值取向和消費觀念，給網絡媒體帶來了嚴重的價值沖突，網絡媒體所引起的各種問題，也相當于是網絡價值觀的沖突。
一、網絡媒體主體與客體間的矛盾
從目前發(fā)展的趨勢來看，網絡媒體自然已經超過了傳統(tǒng)媒體，它作為新時期一種較為先進的技術設備，已經得到了社會群眾的認可和支持，對于當代人來說，可以在家里坐著就實現(xiàn)購物，是一種非常便捷的生活方式。網絡媒體不僅是電子技術的集中體現(xiàn)，也是當代社會的基本客體，所以，網絡媒體中的文化其實就是現(xiàn)實生活中的內容載體。因為，網絡媒體是不可能創(chuàng)造出文化的，但是，網絡文化卻是人主動創(chuàng)造和生成出來的，也就是說，人是網絡媒體文化的主體。隨著近些年人們對于網絡媒體的依靠程度越來越深，網絡媒體也遍布在了社會的各個角落當中，大部分人已經學會了在網絡媒體中如何生存，因此衍生出來了網絡化生存模式。
當一個人踏入網絡媒體的時空中時，現(xiàn)實生活中存在的身體是不會跟隨思想移動的，因此，只要人們在可以看見的一個空間外面，就可以觀察到另一個世界的空間，這個空間在網絡媒體中可以稱之為心靈空間。其次，在這樣的形勢下，網絡媒體文化就成為了后現(xiàn)代文化的象征，在今后的文化發(fā)展中，可能會將網絡媒體文化提現(xiàn)到真實生活中來，從而影響到后一代的文化思想。
比如，以當代社會舉例，如今的網絡媒體信息不僅多還很雜，很多不良信息也摻雜其中，很多網絡媒體用戶在各種網絡暴力媒體輿論中不能控制住自己的理性，從而在不良網絡媒體信息中尋找存在感。網絡媒體說白了就是符號和信息組合而成的，在將符號打破的時候，網絡媒體用戶就會覺得沒有了生存的意義，人生從此變得無聊，而正是因為這些符號被抹掉了，也將網絡媒體的過去與現(xiàn)在以及將來的持續(xù)性全部磨滅了。
綜上所述，網絡媒體當中的個體和網絡媒體的主客觀有著很強的沖突性，特別是在用戶沉迷游戲和盲目從眾的時候，網絡媒體符號的價值和真實生活人的價值會產生非常大的矛盾。
二、網絡媒體空間和時間上的裂變
就如德國著名意志哲學家所說的，當一個人的心中有一種感受或性質存在的時候，所表現(xiàn)對象為心中所想性質以外的事物，并且，大多數的人都是這樣，在網絡媒體世界中，不能把控住自己，自己的真實想法可以在網絡媒體中表現(xiàn)出來。海德格爾說，一切所存在的問題核心提法都是在基于得知了正確的解說或看到了對應的現(xiàn)象基礎上展現(xiàn)出來的，比如，人們口中常說的歷史就是已經發(fā)生了的新聞，也就是從時間的角度來說明新聞和歷史之間的關系。
通常情況下，媒體都會有兩個方面的存在，即時間、空間，從網絡媒體的屬性角度出發(fā)來看，網絡媒體就比較偏向于空間范疇，人們可以從網絡媒體中接觸到國際化的交流，而網絡媒體空間主要的載體是計算機，設備和設備之間的距離都是一模一樣的，除了地球本身以外，所以，計算機構成的網絡媒體空間是沒有任何物理邊界可言的。而也有人為了證實該言論的準確性，投入到了對應的研究當中，例如，國外哲學家梅洛龐蒂在實驗時，就將人的真實身體看成是一個空間，并提出這樣的言論：在我的眼中，我的身體并不僅僅是空間的一部分，并且，假如人沒有身體，就不存在空間可言。
隨著當代大數據、互聯(lián)網+時代的到來，網絡媒體對于一些信息空間上的傳輸更是令人驚訝，網絡媒體有著全球化和實時性的特征，這也是其受到人們青睞的主要原因。在二十一世紀互聯(lián)網到來以來，對于用戶來說，人和人之間已經不存在地域差距了，網絡媒體創(chuàng)新出了一個嶄新的世界，就算一個人在中國，一個人在美國，也可以輕輕松松對話，在視頻上看到對方，因此，網絡媒體也同時打破了物理場景和社會場景之間的傳統(tǒng)關系。綜上所述，網絡媒體在偏于空間的同時，本質上卻表示出來的是信息場景，其優(yōu)勢遠遠超過了物理空間的優(yōu)勢，從而體現(xiàn)出了網絡媒體存在的價值。
但是，網絡媒體空間卻在極大程度上給時間造成了壓迫，使得物理時間價值變得越來越渺小，美國最杰出的騎兵軍官卡斯特曾經說過，在更深一些層次的基礎上，物理環(huán)境的空間和時間都會隨著物質的發(fā)展而發(fā)展。不管是時間還是空間上的移動與發(fā)展，網絡媒體都會對物理社會造成影響。網絡媒體中的時間在高濃度縮短之后就會造成非常嚴重的反差，從而形成網絡媒體時間上的裂變，比如，在我國的網絡媒體用戶當中，網絡媒體中的空間是自由的，會對用戶造成壓力的釋放，但是，在瀏覽了諸多網頁的同時，物理空間中的時間價值被充分的浪費掉了，使得形成了網絡媒體時空上的裂變現(xiàn)象。
三、網絡媒體技術和倫理上的沖突
伴隨著我國互聯(lián)網技術的不斷普及和應用，媒介也逐漸加快了發(fā)展的速度，傳統(tǒng)媒體使用掌上移動設備來加強對途徑的擴展，對于一些內容的生產也加強了傳播宣傳力度，漸漸融入了新媒體和舊媒體的共享數字技術，而在當今社會，互聯(lián)網、網絡化也成為了社會未來發(fā)展的重要趨勢之一。一些移動終端已經成為了網絡媒體發(fā)展的必要趨勢，而媒體在實現(xiàn)了全媒體之后，對于新聞傳播的速度、真實性也提出了更高的要求，新聞在傳播的同時，也達到了實時性、時效性、共享性的目標，從網絡新聞逐漸發(fā)展到數據新聞，整個過程產生了巨大的進步。
全媒體和人與社會之間的相輔相成為消費者提供了極好的主體地位，因此，當代人對于網絡媒體更是產生了更好的情愫，把網絡媒體當成是無所不能、無堅不摧的機器設備來使用。波茲曼曾說，對于技術的壟斷其實是一種文明形態(tài)和思維形態(tài)形成的過程。在網絡媒體技術得以壯大的同時，卻和倫理產生了沖突，技術壟斷是對技術的崇拜形成，在技術的文明中找到屬于自己的權威，從而讓網絡媒體用戶得到滿足感和知足感，對自己的行為加以約束。而這也意味著需要建設起全新的社會秩序制度，并且，還要將和傳統(tǒng)信仰有聯(lián)系的事物全部瓦解掉，雖然網絡媒體技術的進步可以讓人類得到更多的成就感，但是，對于一些網絡媒體技術不能解決的實際問題，還需人們自己動手解決。
四、結束語
綜上所述，當代社會在網絡媒體發(fā)展的背景下，社會公民必須以一種理智、文明的方式正確使用網絡媒體，在網絡媒體主客體、時間和空間以及技術和倫理三方面，找到其存在的價值和文化傾向，從而成為網絡媒體真正的主人，而不是被網絡媒體所左右。

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