從《時(shí)務(wù)報(bào)》看中國化“公共領(lǐng)域”的構(gòu)建

通過對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》產(chǎn)生的時(shí)代背景、資金來源、撰稿隊(duì)伍、讀者等的分析發(fā)現(xiàn)《時(shí)務(wù)報(bào)》在一定意義上構(gòu)建了一種中國化的“公共領(lǐng)域”，并闡述了《時(shí)務(wù)報(bào)》在構(gòu)建“公共領(lǐng)域”中所產(chǎn)生的積極影響、局限性以及對(duì)當(dāng)下的啟示。

一、“公共領(lǐng)域”的界定

（一）哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”

哈貝馬斯的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書最先提出“公共領(lǐng)域”，并迅速成為了一個(gè)全球性的理論模型，中國學(xué)界在運(yùn)用此概念之際也多與哈貝馬斯聯(lián)系起來，在此，為方便理解這一概念，我們先梳理一下哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”理論的發(fā)展脈絡(luò)。

但哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”大廈不是一天建成的，其理論的形成受到了諸多前人的影響，但是對(duì)其影響程度最深的要算是漢娜·阿倫特。阿倫特首先確立了人類的主體性，其次反思了極權(quán)主義的起源，此外還試圖解決現(xiàn)代代議制度的民主困境，并由此孕育形成了“公共領(lǐng)域”的理論框架。但是其局限性“在于跟現(xiàn)代性的社會(huì)情境難以產(chǎn)生接合之點(diǎn)，也難以呈現(xiàn)意義，顯得黯然不彰”。

哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”主要由三方面的要素構(gòu)成，分別是公眾、公眾輿論、公眾媒介與公眾場(chǎng)所。首先，“公眾”是超脫于個(gè)人或集團(tuán)私利之上、亦不受國家或其他政治權(quán)力約束或?yàn)槠浞?wù)的私人自愿組成的，并擁有一定的規(guī)模；其次“公眾輿論”是以批判意識(shí)為核心、以對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行批評(píng)與監(jiān)督、控制為主要特征與目標(biāo)的“公共意見”；最后“公眾媒介與公眾場(chǎng)所”是公眾賴以表達(dá)、傳播自己意見并使之對(duì)以國家權(quán)力為主體的公共權(quán)力形成影響、約束乃至監(jiān)督、控制的的媒介和場(chǎng)所，在現(xiàn)代社會(huì)主要表現(xiàn)為報(bào)紙、期刊、廣播和電視等。哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”更多的涉及到了大眾傳媒的功能。而本文也更多的是探討哈貝馬斯意義下的“公共領(lǐng)域”。

（二）“公共領(lǐng)域”的中國化

由于哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”源自于西方社會(huì)，其產(chǎn)生背景和中國有著巨大的差異，另外考慮到中西方不同文化背景所可能導(dǎo)致的對(duì)“公共理論”概念及內(nèi)涵理解的不同，筆者在想“公共領(lǐng)域”這一概念能否用來分析中國歷史經(jīng)驗(yàn)，清末報(bào)刊是否打開了這種理想類型的“公共領(lǐng)域”？但是且不論結(jié)果如何，要知道沒有僵死的理論，在“公共領(lǐng)域”這一概念上亦是如此，“公共領(lǐng)域”從產(chǎn)生到發(fā)展，本身也在不斷變化。在清末雖然沒有西方那種歷史情境，但是在歷史過程面前，筆者認(rèn)為只要符合以下三點(diǎn)即可運(yùn)用該理論分析中國社會(huì)的內(nèi)部變化，首先個(gè)人權(quán)利由法律或事實(shí)上得到保證；其次能建立起健全的公共輿論，自由平等的用話語論證；最后對(duì)現(xiàn)實(shí)有批判精神?；诖?，筆者通過對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》產(chǎn)生的時(shí)代背景、地理環(huán)境、資金來源、辦報(bào)宗旨、撰稿隊(duì)伍、刊物內(nèi)容、讀者、“三位一體”行為模式等的分析，試圖闡述《時(shí)務(wù)報(bào)》所打開的超越理論內(nèi)涵的中國化的“公共領(lǐng)域”。

二、《時(shí)務(wù)報(bào)》所構(gòu)建的中國化“公共領(lǐng)域”

（一）創(chuàng)刊

1896年春，維新派人士黃遵憲、汪康年提議在上海創(chuàng)辦一份以“時(shí)務(wù)”命名的刊物，作為維新派的輿論陣地，1894年4月，梁啟超應(yīng)邀赴上海參與籌備工作，8月《時(shí)務(wù)報(bào)》正式創(chuàng)刊?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》雖名為“報(bào)”，實(shí)則是一份每期三十頁左右的書本式的旬刊。

在1895年，康有為、梁啟超等人在京滬創(chuàng)立了京師強(qiáng)學(xué)書局、上海強(qiáng)學(xué)會(huì)、《萬國公報(bào)》、《中外紀(jì)聞》和《強(qiáng)學(xué)報(bào)》等，通過學(xué)會(huì)、報(bào)紙不斷激勵(lì)國人，在一定程度上為《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期公眾以及公眾輿論的形成奠定了基礎(chǔ)。

此外甲午戰(zhàn)敗，社會(huì)輿論一時(shí)嘩然，舉國上下議論其事，人心躁動(dòng)，加之在這一時(shí)期，西方民主理念的輪廓較為清晰的出現(xiàn)在了中國知識(shí)精英面前，報(bào)紙的勃興和思潮的涌動(dòng)相輔相成，維新人士紛紛將報(bào)刊作為宣傳變法、發(fā)對(duì)專制的政治領(lǐng)地，報(bào)紙與學(xué)會(huì)相輔相成成為了民主思想傳播的有力渠道，客觀上為大眾傳播媒介的出現(xiàn)及公眾輿論的產(chǎn)生提供了前提。

（二）地理環(huán)境

從政治上來說，在19世紀(jì)末，上海的權(quán)力結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，西方列強(qiáng)、中央朝廷以及地方官員之間形成了微妙的抗衡，誰也無法主宰上海，所以近代上海有著較大的脫離于體制的輿論空間；其次從經(jīng)濟(jì)方面來說，新型事業(yè)興起，商業(yè)氛圍濃厚，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是資產(chǎn)階級(jí)的市民尤其感到有介入公共事務(wù)的需求，客觀上有助于公眾在公眾場(chǎng)所形成公眾輿論，進(jìn)而形成“公共輿論”；再次從思想文化方面來說，西方思想長驅(qū)直入，還擁有數(shù)量最多的中外報(bào)刊，“歷史最悠久的西書出版機(jī)構(gòu)廣學(xué)會(huì)和江南制造局翻譯館，規(guī)模和影響最大的中文出版社商務(wù)印書館，全國數(shù)量最多、辦學(xué)最成功的新型學(xué)校廣方言館、格致書院等。還有郵政、電報(bào)、電話、現(xiàn)代印刷技術(shù)、公共圖書館、戲院、電影院、公共園林等”，所有這些都為公眾輿論的形成提供了客觀基礎(chǔ)。

（三）資金來源

根據(jù)《中國近代史料叢刊：戊戌變法（四）》可知《時(shí)務(wù)報(bào)》的資金來源如下：“（上海強(qiáng)學(xué)會(huì)）尚余銀七百余兩；又將原租房屋已交去一年之租銀，追回半年，得三百五十元；又將會(huì)中所置器物書籍等項(xiàng)變賣，得二百余元；共得千二百金。”后黃遵憲“自捐一千圓為開辦費(fèi)”，鄒殿書部郎凌瀚“捐五百金”。“同人既定議此報(bào)為眾人之事，不得作為一人之事，因得以公義向各同志勸捐，而海內(nèi)君子，亦以公義之故而樂助之。兩年以來，捐款至萬余金”。

由此可見，《時(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)刊費(fèi)用主要來源于“捐助”，捐助來源雖多為政府官員如張之洞捐款700兩，道員朱采閱報(bào)后“附助報(bào)館經(jīng)費(fèi)百元”等，但是也不乏熱血友朋的幫忙，如黃紹箕本人捐款卅元，并代轉(zhuǎn)孫詒讓捐款百元，任壽華“助銀十元”等，此外還有素不相識(shí)讀者的捐款，如吳炳“愿捐英洋一百元，以期擴(kuò)充此報(bào)”、“常熟布衣”言敦源捐款“銀元三枚”、“東海居士助銀八元五角”等等。

由此可見《時(shí)務(wù)報(bào)》在經(jīng)濟(jì)來源上相對(duì)廣泛，為其在內(nèi)容、編輯思想等方面自由、平等、獨(dú)立的闡述奠定了基礎(chǔ)。

（四）撰稿隊(duì)伍

《時(shí)務(wù)報(bào)》的主筆雖是梁啟超，但是也不乏其他學(xué)者文人，如順德麥孟華、余杭章炳麟、三水徐勤、歸善歐榘甲、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、容閎等。這些學(xué)者文人以報(bào)紙為平臺(tái)，以深刻的說理、感性的筆頭、強(qiáng)烈的愿望、接近大眾的表述風(fēng)格引起了部分官僚、士紳、普通民眾及工商業(yè)者的矚目和關(guān)注，撰稿人員的理性、批判性構(gòu)筑了一個(gè)平等與開放的意見平臺(tái)。

（五）讀者

《時(shí)務(wù)報(bào)》的讀者范圍較廣，上至政府官員下至平民百姓。如第52期規(guī)定：“本館從今年起，特定新章代人附登告白”，由此，《時(shí)務(wù)報(bào)》報(bào)尾出現(xiàn)了少量商業(yè)廣告，吸引了工商業(yè)群體。從《時(shí)務(wù)報(bào)》的捐款人中也可發(fā)現(xiàn)如“常熟布衣”、“東海居士”、學(xué)生等群體因閱讀《時(shí)務(wù)報(bào)》感觸頗深而傾力相助，此外根據(jù)張?jiān)獫?jì)的《致汪康年書》由于“報(bào)章文體”的風(fēng)行，“自通都大邑，下至僻壤窮陬，無不知有新會(huì)梁氏者”，“鄉(xiāng)人有年逾七旬素稱守舊者，讀其文且慕之，且贊之?！笨梢妶?bào)紙的讀者所涉范圍較廣，對(duì)于“公共領(lǐng)域”的營造有著客觀作用。

三、啟示

（一）媒體人的責(zé)任意識(shí)

在現(xiàn)如今虛假新聞泛濫，反轉(zhuǎn)新聞不斷的時(shí)代，作為媒體人，我們要知道自己肩負(fù)使命和重任，不能只求新圖快或奪人眼球甚或只為一己之私，而做出有違職業(yè)道德之事，縱觀《時(shí)務(wù)報(bào)》的撰稿人員，尤以梁啟超為代表，其懷揣愛國之心，滿腔熱血，只為國家利益。其高度雖難達(dá)到，但是作為媒體人責(zé)任意識(shí)不能忘，愛國之心不能無，要牢記自己的使命。

（二）新聞媒體的功能

不管是從報(bào)刊內(nèi)容還是從撰稿隊(duì)伍上來看，《時(shí)務(wù)報(bào)》作為社會(huì)公器，其顯著的特色不得不說是公共性和批判性，《時(shí)務(wù)報(bào)》構(gòu)建了一個(gè)自由而開放的意見平臺(tái)，同時(shí)又以批判性的言論贏得了廣大讀者的認(rèn)可。在當(dāng)下不管是傳統(tǒng)媒體還是新媒體都應(yīng)努力在公共性的基礎(chǔ)之上理性批評(píng)，以構(gòu)建一個(gè)有力量的輿論平臺(tái)。

（三）“公共領(lǐng)域”的構(gòu)建

在新媒體時(shí)代，移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)促使“人人都有麥克風(fēng)”、“兩微一端”滲入人們生活……這些都在助力“公共領(lǐng)域”的構(gòu)建，但是也出現(xiàn)了不少問題，比如受眾的媒介素養(yǎng)過低、虛假新聞泛濫等，所以在構(gòu)建“公共領(lǐng)域”的道路上我們?nèi)耘f任重道遠(yuǎn)，但是我相信，通過政府、媒體人、新聞媒體以及讀者等的多方努力，我們一定更理性化、更經(jīng)常性的發(fā)表對(duì)公共事務(wù)的意見，構(gòu)建一個(gè)鮮活的“公共領(lǐng)域”。