秋桃：回歸傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)身

摘要：家庭倫理劇《中國家庭之母愛》講述了“重組家庭”的兄弟姐妹之間的矛盾，展現(xiàn)生母、養(yǎng)母、繼母的不同母愛的偉大，彰顯和諧社會下的人間大愛與親情。而本文試圖從女性主義角度解讀劇中兩位女主角林紫淑和秋桃的命運選擇，從林紫淑和秋桃的身上挖掘女性的深層體驗，女性的痛苦、反叛、迷茫與渴望、靈魂的孤獨和漂泊，從不同層面的涉及女性真實的內(nèi)心欲望和經(jīng)驗表達，彰顯她們不同于男性世界的隱秘的原始女性生命訴求。

關鍵詞：秋桃 女性主體  轉(zhuǎn)身

秋桃，自小被衛(wèi)家收養(yǎng)，勤勞，善良，自立自強，深得養(yǎng)父養(yǎng)母的喜歡與疼愛，特別跟她沒有血緣關系的哥哥衛(wèi)兵，更是對她一片癡心，非她不娶。養(yǎng)父母也想把這么聽話的閨女留在自己的身邊，于是決定讓秋桃嫁給衛(wèi)兵。但秋桃對衛(wèi)兵只有兄長之情，沒有男女之意。面對養(yǎng)父養(yǎng)母的養(yǎng)育之恩，和自己的一生幸福。秋桃決絕的以死抗婚，大鬧婚禮，不料，氣死了重病的衛(wèi)父。秋桃還沒來得及報恩，卻先成了衛(wèi)家的罪人，被養(yǎng)母趕出了家門。應該說，秋桃和紫淑一樣，有思想，有主見，有夢想，敢追求。在愛情和婚姻面前，擺脫傳統(tǒng)婚戀觀念的影響，不受“父母之命，媒妁之言”左右，保持獨立的女性自我，勇敢的選擇自己想要的生活。但這種追求是卻付出了昂貴的代價，“眾叛親離”之后，秋桃成了孤家寡人，陷入困境。

萬念俱灰的秋桃遇上了方巖，熱情，正直，樂于助人的方巖，陪著秋桃走過人生最低谷的時期。在方巖的幫助下秋桃承包醫(yī)院食堂，做得有聲有色，由此翻開了人生新的一頁。而此時的方巖，在與林紫淑的婚姻圍成中疲憊不堪，秋桃的上進，純樸打動著方巖。在你來我往中，兩個人相愛了。陰差陽錯，當發(fā)現(xiàn)紫淑是自己的姐姐之后，情轉(zhuǎn)直下，愛情變成了苦情，秋桃這一角色來了180度的大轉(zhuǎn)身，秋桃與方巖的相愛由開始的理直氣壯，變成愧疚，分手，打掉孩子，到最后的決絕出走。此時的秋桃處處為方巖考慮，時時為姐姐設想，以自己的隱忍退讓，以此來博得周圍人和大眾的同情，賺點眼淚，而自我與主體卻完全喪失，每一次出場都是淚水漣漣，痛苦萬分我們看到的是自我壓抑，內(nèi)囿，委曲求全的秋桃。女性自我的追求在遭受親情和道德的圍困時，如此的蒼白無力。秋桃的沉默、匱乏以及從屬的客體，為我們揭示了女性的亞文化身份的命運。讓秋桃的這一轉(zhuǎn)身，無疑成為男性的欲望對象，契合了傳統(tǒng)性別文化中對女性的規(guī)范?！芭瞬皇巧偷?，而寧可說是逐漸形成的?！鼻锾业霓D(zhuǎn)身可以說是波伏娃這一觀點的最好驗證。傳統(tǒng)道德倫理秩序的思想，阻礙了女性個性、人格和自主空間的發(fā)展。在家庭與社會大環(huán)境對女性的集體扁壓中，她們的人格自主受到莫大的考驗。秋桃的放棄和妥協(xié)，是對強大的傳統(tǒng)性別文化的屈從，其生存方式、生存態(tài)度的轉(zhuǎn)變是在真實的男性話語和現(xiàn)實場景中一步步定格的。試想一下，結(jié)局如果沒有紫淑的開解和成全，遠走深圳的秋桃很可能就此錯過了一生最愛的人。這樣的話，秋桃對自身性別的不自覺利用,以及因此墜入的對傳統(tǒng)性別文化的順應邏輯，使得她的身上永遠籠罩著一層悲情的意味。生命的外界存在是女性難以逾越的困境，而來自女性自身本體性的悖論才是更深層的困境。中國作協(xié)主席鐵凝曾在不同的場合表達過這種內(nèi)省傾向,她說:“在中國，并非大多數(shù)女性都有解放自己的明確概念,真正奴役和壓抑女性心靈的往往不是男性，恰是女性自身?！?女性自我世界被男性及男性背后的社會擠兌的只剩下了極為狹小的空間，她們獨特的經(jīng)驗、欲望的書寫帶上了某種集體無意識的色彩，這是女性心理文化的積淀，也是長期以來男性對女性的想象選擇和女性對這種想象不斷內(nèi)化的結(jié)果。

   從的紫淑和秋桃的轉(zhuǎn)身，我們看到中國新一代的女性, 不得不在傳統(tǒng)性別文化的外在約束和內(nèi)囿雙重壓力下掙扎，要實現(xiàn)自身的價值與生活目的, 還得有很堅韌的生命耐力。

參考文獻：

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