生態(tài)整體主義視角下陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)的生態(tài)敘事策略研究

　陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)誕生于劇烈社會(huì)變遷與自然失衡的歷史語(yǔ)境中。這些作品對(duì)土地、自然與人的關(guān)系進(jìn)行了反復(fù)書(shū)寫(xiě)，但其表達(dá)常陷于模糊與張力之中。生態(tài)整體主義的理論視角，能為這一文學(xué)傳統(tǒng)提供新的解讀方式。它不僅有助于我們梳理其生態(tài)倫理表達(dá)中的內(nèi)在邏輯，還有助于發(fā)現(xiàn)其潛藏的生態(tài)敘事潛力，從而促成對(duì)文學(xué)、文化與生態(tài)共同命運(yùn)的再思考。

　　一、生態(tài)整體主義理論、陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)概述

　　生態(tài)整體主義反對(duì)以人為中心的生態(tài)觀，肯定生命的生態(tài)整體性和相互依存性，其核心在于重建人與自然的關(guān)系。陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)以三秦大地上的生存經(jīng)驗(yàn)為原型，文風(fēng)渾厚質(zhì)樸，作家們借助文學(xué)在特殊的社會(huì)歷史語(yǔ)境下，記錄了農(nóng)業(yè)文明的式微和自然景觀的轉(zhuǎn)變。

　　二、陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)生態(tài)敘事中存在的困境

　?。ㄒ唬┤说仃P(guān)系敘述中的張力與割裂。作品中人與土地的關(guān)系常呈現(xiàn)為一種糾葛狀態(tài)：一方面，人們保有對(duì)鄉(xiāng)土的認(rèn)同與依戀；另一方面，又流露出疏離與排斥的情緒。自然的存在感時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，缺乏穩(wěn)定的價(jià)值認(rèn)同結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致敘事中人地關(guān)系不斷震蕩，難以形成可持續(xù)的思想路徑。

　　（二）生態(tài)倫理表達(dá)的模糊性與局限性。盡管生態(tài)倫理意識(shí)隱約可見(jiàn)，但卻難以形成自洽的思想框架。文學(xué)對(duì)自然的呈現(xiàn)未能超越人類(lèi)利益的框架，倫理表達(dá)常被經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)反復(fù)沖擊，表現(xiàn)出明顯的思想滯后。

　　三、生態(tài)整體主義視角下加強(qiáng)陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)的生態(tài)敘事的措施

　?。ㄒ唬┳匀粫?shū)寫(xiě)中的中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)。在生態(tài)整體主義視域下，自然不再是背景材料，而是結(jié)構(gòu)中不可或缺的存在。這要求鄉(xiāng)土文學(xué)的寫(xiě)作方式必須突破人本位的單一視角，在與人平等的地位基礎(chǔ)上展開(kāi)自然的文本書(shū)寫(xiě)。此時(shí)，自然的出現(xiàn)不再僅僅是情感表達(dá)的鋪陳，而是帶有獨(dú)立于人類(lèi)生命之外的生命體的意義。陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)中，關(guān)于山川、氣象、動(dòng)植物的描寫(xiě)大多出現(xiàn)在故事的邊緣地帶。如果能夠?qū)⒆匀恢畬?xiě)轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)之寫(xiě)，那么，這樣的生態(tài)性書(shū)寫(xiě)就能獲得充分的倫理內(nèi)涵。

　?。ǘ┑赜蛭幕Y源的整合與生態(tài)意象生成。陜西地區(qū)擁有濃郁的農(nóng)耕文明底蘊(yùn)和豐富的自然景觀資源，為文學(xué)的生態(tài)意象提供了豐厚的土壤。然而，目前文學(xué)作品中生態(tài)意象的出現(xiàn)率較低，生態(tài)資源尚未充分納入生態(tài)話語(yǔ)體系。打破單一、重復(fù)生態(tài)意象的關(guān)鍵在于整合地域文化中的多角度生態(tài)符號(hào)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)事禮俗、民間經(jīng)驗(yàn)與自然文本系統(tǒng)的融合。生態(tài)意象的構(gòu)建不僅是審美途徑，更是對(duì)生態(tài)觀念的植入，從而在作家自身的傳統(tǒng)文化記憶中喚醒早已淡化的生態(tài)觀念，使其在作品中構(gòu)建具有地方性特色且富有生態(tài)意義的話語(yǔ)模式，賦予敘述文本濃郁的文化特色和生態(tài)價(jià)值。

　　（三）人文精神與自然秩序的共融式表達(dá)。在經(jīng)典文學(xué)中，人與物呈現(xiàn)二元對(duì)立的格局，人在德性、文化上能夠獲得贊許，而物則常處于被忽視的地位。生態(tài)整體主義倡導(dǎo)刷新這種關(guān)系，以非二元的方式展現(xiàn)兩個(gè)層面的價(jià)值邏輯。對(duì)于陜西地域近代鄉(xiāng)土文學(xué)而言，打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)至關(guān)重要，使文學(xué)的價(jià)值觀念能在尊重自然的前提下得到表達(dá)。共融式表達(dá)旨在讓人類(lèi)與自然建立有意義的關(guān)系，而非被動(dòng)接受。人類(lèi)的敘事應(yīng)順應(yīng)自然秩序，從中尋找行為的正當(dāng)性，推動(dòng)文學(xué)的生態(tài)轉(zhuǎn)型和思想變革。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　陜西鄉(xiāng)土生態(tài)敘事中的現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)村或社會(huì)因素尚未完成“人—自然”關(guān)系的進(jìn)一步構(gòu)建，更多體現(xiàn)為矛盾、掙扎和沉默。生態(tài)整體主義有利于推動(dòng)文學(xué)向生命共同體意識(shí)升華，使文學(xué)從區(qū)域性、個(gè)別性進(jìn)一步上升到生命整體的意識(shí)層面。生態(tài)整體主義賦予文學(xué)生態(tài)倫理意識(shí)，使其成為文化復(fù)興的地域精神象征。

文章來(lái)源：《重慶科技報(bào)》 http://12-baidu.cn/w/qt/35273.html