用聲樂形式塑造人物性格的研究——解讀歌劇《屈原》中嬋娟的角色塑造

一名優(yōu)秀的歌唱者在演唱之前，一定會認(rèn)真研究演唱作品，熟悉作品的創(chuàng)作背景，把握作品的形式風(fēng)格，了解作品的內(nèi)容意蘊(yùn)，甚至還要研究與作品密切相關(guān)的社會歷史元素，進(jìn)而運用自身的演唱技巧和藝術(shù)手法，將作品的情感和意境完整系統(tǒng)的呈獻(xiàn)給觀眾，與觀眾形成心靈共鳴。因此，歌劇演唱者若要深入詮釋歌劇作品的人物形象，不僅要有高超的聲樂演唱技巧和豐富的生活體驗，還應(yīng)注意探究聲樂形式與人物性格塑造之間的關(guān)系，明確每種人物形象需要運用哪些聲樂形式來塑造和演繹，進(jìn)而準(zhǔn)確自然的將歌劇作品中的藝術(shù)形象展示出來?；诖?，本文全面分析了歌劇《屈原》中嬋娟的角色塑造，希望以此為演唱者提供一些借鑒和啟示。

一、 以三重唱構(gòu)建人物性格框架

嬋娟、屈原、宋玉的三重唱《桔頌》主要凸顯了嬋娟和屈原忠貞的性格特點，頌揚(yáng)了他們的高貴品質(zhì)。在這部分的中段演唱中，嬋娟聲部主要起襯腔作用，由于這部分歌詞中屈原贊頌的主要是宋玉。但正是由于嬋娟聲部支撐起了上方音域，才使得這段唱腔流暢親切、厚實豐滿。在這段三重唱的高潮部分，創(chuàng)作者用嬋娟聲部的女高音盡情的贊美橘樹，歌詠高貴的品質(zhì)和人格，充分展現(xiàn)了嬋娟性格中的執(zhí)著和堅定。

《桔頌》的這段三重唱整體旋律綿長悠揚(yáng)，創(chuàng)作者運用由低到高的大跳線條和長音，充分揭示了嬋娟、宋玉和屈原內(nèi)心深處的渴望。由于這段三重唱中厚實豐滿的男中音、高亢激昂的女高音、堅韌有力的男高音已經(jīng)使得音響效果豐滿充實，因此伴奏相對單薄。在男女高音的展開部，女高音的旋律個性特點并不鮮明，只是隨著男高音起伏變換，創(chuàng)作者這樣安排主要是為了塑造人物形象，凸顯人物性格。嬋娟和宋玉在接受屈原教導(dǎo)時，都表現(xiàn)得很堅定，但宋玉最終卻背叛了屈原，關(guān)鍵時刻顯得膽小怕事、面目可憎，只有嬋娟依然選擇追隨屈原。嬋娟與宋玉的藝術(shù)形象顯然形成了鮮明的對比，宋玉背叛了屈原，其精神已經(jīng)背離《桔頌》，而嬋娟依然信守諾言，忠于屈原，也忠于自己的信仰，因此，在這段三重唱的結(jié)尾處為了贊美嬋娟的高貴品質(zhì)，再次出現(xiàn)了《桔頌》?？v觀這段三重唱，嬋娟仍舊是一個天真純潔、崇尚高貴品質(zhì)的少女形象，對屈原是直覺上的尊敬和信服，還未形成自己獨立的人格，仍舊只是一個不甚清晰的音樂形象。因此，這部分的三重唱主要是為了構(gòu)建人物的性格框架，凸顯歌劇的主題思想。

二、 以詠嘆調(diào)豐富人物性格特點

這部分詠嘆調(diào)極大地豐富了嬋娟的性格特點，對其角色塑造起了重要作用。這部分可以分為A、B兩段，兩段的音高線條較為接近，但在節(jié)奏上有明顯區(qū)別，B段比A段更加口語化，節(jié)奏更為緊湊。在三重唱階段，嬋娟尚且是一個音樂形象模糊的普通少女，但在這段詠嘆調(diào)中，嬋娟已經(jīng)經(jīng)歷了一個破繭成蝶的蛻變過程，這種裂變在歌詞中體現(xiàn)的尤為明顯：A段中出現(xiàn)許多諸如“紅燭流淚”、“更鼓聲聲悲”、“銀河低垂”等字眼，這段節(jié)奏緩慢，旋律采用下垂線條，舞臺背景也極為單調(diào)，這些聲樂元素都可以讓觀眾深切的感受到，此時嬋娟內(nèi)心的無助和恐懼，但對屈原的信仰和追隨又讓她充滿力量，給予了她與惡勢力作斗爭的勇氣。

在這種力量的鼓舞下，嬋娟的形象逐漸轉(zhuǎn)變，到了B唱段，描繪嬋娟的歌詞已經(jīng)轉(zhuǎn)變成“大江畔”、“風(fēng)冷人不歸”、“燈火徹夜明”，語氣也逐漸轉(zhuǎn)為激動昂揚(yáng)，最終通過“漫步大江畔，激情心潮逐風(fēng)浪，風(fēng)冷人不歸”這句唱詞，實現(xiàn)了嬋娟性格的徹底裂變，感情更加有張力，音樂形象更加豐滿，嬋娟對先生的贊頌也達(dá)到頂峰?？傮w而言，在這段詠嘆調(diào)《夜空中銀河低垂》的唱段中，觀眾可以明顯的感受到嬋娟形象的轉(zhuǎn)變，她已經(jīng)由《桔頌》中天真的少女徹底蛻變成一個愿意犧牲自我捍衛(wèi)真理的英雄形象，性格特點更加豐富鮮明，角色形象也更加清晰。

三、 以二重唱升華人物形象

營造戲劇高潮都需要以某種沖突或情感的爆發(fā)為表現(xiàn)手段，主要人物的死亡尤其能渲染聲樂作品的氛圍，增強(qiáng)歌劇的感染力。歌劇《屈原》的創(chuàng)作者正是通過比較“生命”與“真理”這兩種人類最寶貴的東西，來展現(xiàn)屈原及其所代表的高貴品質(zhì)。在這段二重唱中嬋娟不但不因誤飲毒酒感到痛苦，反而覺得自己能替先生死是一件“真幸福，真快樂”的事，這種舍生取義的精神使嬋娟的形象更加高大。在第二部分的二重唱中，為了體現(xiàn)屈原的痛惜之情，運用了模仿復(fù)調(diào)的表現(xiàn)手法，加入了屈原的聲部。同時，在這段二重唱中嬋娟的生命也將走向終結(jié)，是最后的情感爆發(fā)。第三部分《離別的歌》中，采用了行進(jìn)般的伴奏織體，嬋娟反復(fù)吟誦自己的心志“幸福、快樂”，緩緩地閉上雙眼。至此嬋娟的形象徹底得以升華，成為一個甘愿為真理奉獻(xiàn)生命的偉大形象，為人們留下不可磨滅的震撼和感動。

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