老舍《二馬》中的英國形象——文學(xué)論文

作者：徐瑤華來源：《名作欣賞》日期：2015-05-14人氣：3164

從1924年起,老舍在英國足足住了五年。在那里，他接受了西方文化熏陶并開始走上創(chuàng)作道路,英國對(duì)于老舍的意義可謂很深。老舍的《二馬》完全以英國為背景，作品中的“英國形象”很大程度上反映出老舍對(duì)于英國“他者”形象的認(rèn)識(shí)。如法國學(xué)者莫哈所說：“文學(xué)形象學(xué)所研究的一切形象，都是三重意義上的某個(gè)形象：它是異國的形象，是出自一個(gè)民族（社會(huì)、文化)的形象，最后，是由一個(gè)作家特殊感受所創(chuàng)作出的形象?！薄?】老舍筆下的英國形象也是如此，它必然會(huì)有異國的客觀描寫、老舍自身感受和中國人民族心態(tài)的折射。

一、對(duì)“英國形象”的正面刻畫

在作品中，老舍對(duì)英國國民性大加贊賞：“中國人見了別人有危險(xiǎn)，是躲得越遠(yuǎn)越好，因?yàn)槲覀兊慕逃且环N獨(dú)善其身的！外國人見了別人遇難，是拼命去救的······我們以為看見一個(gè)人在地上躺著，而不去管，滿可以講得下去；外國人不這么想，他們的道德是社會(huì)的，群眾的?！薄?】在這里，老舍極力夸贊英國人的社會(huì)與國家責(zé)任感，越是對(duì)英國人贊賞有加，越是反映出中國人“看客”等國民性弱點(diǎn)。文中老舍還深入地分析了英國強(qiáng)盛的原因，即秩序和訓(xùn)練是強(qiáng)國的秘寶。英國人對(duì)于社會(huì)秩序與追求自由這一矛盾的處理也是老舍希望近代中國從混亂中強(qiáng)大起來，試圖尋找一種合理方法的一種反映。

作為知識(shí)分子，老舍渴望中國能有一批真正的青年知識(shí)分子，有才學(xué)，重實(shí)際，能夠救國圖強(qiáng)、富國興邦,而這卻是近代中國缺少的。法國學(xué)者莫哈認(rèn)為：“一個(gè)異國形象，當(dāng)他偏向于相異性，并將相異性再現(xiàn)為一個(gè)替換的社會(huì)、富含被群體抑制的潛能時(shí)，就是烏托邦式的?！薄?】于是，老舍進(jìn)行了一種“烏托邦”似的想象，在作品中將自己的希望、想法映射到英國形象中，認(rèn)為英國乃至整個(gè)資本主義強(qiáng)大的原因在于武力和知識(shí)。老舍在小說中塑造了西門爵士這一英國學(xué)者形象。西門爵士是馬家古玩店的?？?，對(duì)中國文化有著濃厚興趣，對(duì)中國人沒有一點(diǎn)偏見。年過七十的他從倫敦大學(xué)退休后，仍然堅(jiān)持全身心地工作，每天在實(shí)驗(yàn)室里學(xué)習(xí)研究，是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者形象。另外，老舍也借凱薩琳之口道出中國知識(shí)界現(xiàn)狀：“中國人的毛病也是不念書，中國所以不如英國的，就是連一個(gè)真念書的人物也沒有。馬威，不用瞎著急，念書，只有念書！”【4】實(shí)際上，老舍是借英國理智進(jìn)取、重視知識(shí)的精神反思中國國民性的不足，借英國人之口強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。

老舍以一個(gè)相對(duì)客觀的立場(chǎng)為我們塑造了極具優(yōu)越性的英國形象。他在對(duì)中英兩國文化地位的處理上是十分微妙的，在《二馬》這部小說中老舍對(duì)英國文化的看重明顯超過中國文化。但這不能說在老舍心中中國文化劣于英國文化，因?yàn)橛蜗蟮姆N種優(yōu)越性都是老舍的一種期望，他將自己對(duì)中國的期待都寄托、投射在了“英國形象”中?？梢哉f作品中對(duì)英國和中國形象的描寫是老舍的“意識(shí)形態(tài)”和“烏托邦”相結(jié)合的結(jié)果。

二、對(duì)“英國形象”的反面刻畫

《二馬》中塑造的英國人，除了凱薩林與西門爵士，都有一副偏狹、傲慢的殖民主義者嘴臉，甚至連小角色墓園看守和小孩都是如此。由于當(dāng)時(shí)英國的殖民主義氣氛濃厚，中國國際地位低下，英國和西方國家更是不遺余力的抹黑中國，所以結(jié)果是：在英國人心中，中國是一種“會(huì)下毒”、“煮老鼠吃”、“抽鴉片”、“沒有文化”的低賤形象。

老舍在談及怎樣創(chuàng)作《二馬》時(shí)說：“對(duì)于英國人，我連半個(gè)有人性的也沒寫出來。他們的偏狹的愛國主義決定了他們的罪案，他們所表現(xiàn)的都是偏見與討厭，沒有別的?！薄?】小說中的伊牧師是一個(gè)傳教士，而他卻在半夜睡不著時(shí)向上帝禱告快叫中國變成英國的屬國，而且認(rèn)為這樣是救中國。伊太太不允許她的兒女和中國孩子玩，不讓他們學(xué)習(xí)中文，她的內(nèi)心深處瞧不起中國人，也瞧不起中國。她的哥哥亞歷山大回想在北京的日子時(shí)說：“北京，窮地方！一個(gè)大鋪?zhàn)記]有，一個(gè)工廠沒有，街上挺臟！有人告訴我北京很好看，我看不出來；臟和美攙不到一塊！”【6】與他們一樣，大多數(shù)英國人對(duì)中國的印象都是從電影小說中來的。在他們心中中國人像戲劇、電影、小說、報(bào)紙上寫的那樣，個(gè)個(gè)抽鴉片，私運(yùn)軍火，謀財(cái)害命，是世界上最陰險(xiǎn)、最污濁、最討厭的兩條腿兒的動(dòng)物。當(dāng)時(shí)的中國一團(tuán)糟，英國社會(huì)許多污辱中國的電影、戲劇與小說，差不多都是僅在表面的觀察之后加以主觀的判斷。因?yàn)橹袊侨鯂麄儽闼烈獬蠡袊?，并加上極為夸大的罪名?！抖R》中亞歷山大約老馬演的那部電影就是抹黑中國人的作品之一，這部電影由英國最有名的一位文人所寫，這位文人明知中國人是文明人，可是為了迎合人們，他把中國人寫得殘忍奸詐，彼此拿刀亂殺。由此可見，當(dāng)時(shí)英國社會(huì)丑化中國人已經(jīng)成了一種社會(huì)普遍行為。老舍在夸贊英國文明開化的同時(shí)也不忘嘲諷英國人在中國文化上的無知。英國人缺乏對(duì)中國文化的了解，卻憑借小說、電影中獲得的信息蔑視中國人的無禮無知。溫都太太將“美”字繡倒了，成了“大王八”就是對(duì)英國人的最好的諷刺。

老舍以幽默的筆調(diào)，用一種漫畫似的夸張方式丑化了“英國形象”，突出了英國人的傲慢自大，引人發(fā)笑和鄙視。

三、“社會(huì)集體想象物”與個(gè)人情感投射造就矛盾的“英國形象”

出于對(duì)英國物質(zhì)技術(shù)文明的欣羨，老舍將“英國”塑造為一個(gè)先進(jìn)的理想國度，甚至英國人對(duì)中國人的輕蔑他也可以用“力”的標(biāo)準(zhǔn)加以解釋：“海軍不成海軍，陸軍不成陸軍，怎么不叫專以海陸軍的好壞定文明程度高低的歐洲人看低了！再說，中國還沒出一個(gè)驚動(dòng)世界的科學(xué)家，文學(xué)家，探險(xiǎn)家——甚至連在萬國運(yùn)動(dòng)會(huì)下場(chǎng)的人材都沒有，你想想，人家怎能看得起咱們！”【7】但老舍自幼受中國傳統(tǒng)文化熏陶，出于對(duì)中華文化的自豪感和愛國自尊心，在看到英國人的傲狹與殖民思想后，自然對(duì)英國充滿抵觸情緒,呈現(xiàn)在他筆下的“英國”便是高傲而冷漠的異邦。

這種矛盾心理是受到“社會(huì)集體想象物”的影響。所謂社會(huì)集體想象物，就是“全社會(huì)對(duì)一個(gè)集體、一個(gè)社會(huì)文化整體所作的闡釋，是雙極性（認(rèn)同性/相異性）的闡釋”?！?】由于一個(gè)作家（讀者）對(duì)異國現(xiàn)實(shí)的感知與其隸屬的群體或社會(huì)的想象密不可分，因而有必要對(duì)社會(huì)集體想象物進(jìn)行研究。老舍的這種矛盾心理潛在的與近代中國人的心理不謀而合，或者說是受到后者潛移默化的影響。從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，西方列強(qiáng)便用堅(jiān)槍利炮打開了中國國門，同時(shí)也打開了中國人的眼見。中國人驚羨于西方的文明開化，卻又對(duì)以英國為首的資本主義國家的殖民擴(kuò)張滿含敵意。提到英國，中國人的第一印象便是科學(xué)、民主，或是鴉片、殖民，對(duì)于英國為首的西方國家，中國人總是處在極度矛盾之中。

應(yīng)該注意的是，作家的個(gè)人生活經(jīng)歷與情感也會(huì)影響他的創(chuàng)作。老舍雖是受邀到倫敦大學(xué)講學(xué)，但生活卻極為艱苦，每年的工資不抵一個(gè)學(xué)生的生活費(fèi)，除去自己的生活花費(fèi)還要郵寄回國，衣食住行可謂拮據(jù)。除此之外，英國文化與社會(huì)環(huán)境給老舍的內(nèi)心帶來極大沖擊。老舍一方面為英國國民性中的閃光之處所吸引：獨(dú)立謹(jǐn)慎、理智進(jìn)取、重視知識(shí)，以及講秩序和強(qiáng)烈的國家觀念等，另一方面又處處感受到英國人的傲慢。于是，與其他旅居國外的中國人一樣，老舍驚訝于西方國家的先進(jìn)、強(qiáng)盛，又為不公平待遇感到憤慨、仇視。這種情緒不可避免地出現(xiàn)在作品中，呈現(xiàn)給讀者的便是對(duì)英國形象的矛盾刻畫?？梢哉f英國形象的矛盾性是老舍先生個(gè)人情感的投射。

在老舍筆下，英國形象是一個(gè)矛盾體，是老舍無意識(shí)中表現(xiàn)出的“意識(shí)形態(tài)”和“烏托邦”的結(jié)合。它既是科技先進(jìn)的文明國家，又是高傲冷漠的侵略者。老舍在艷羨英國的文明開化的同時(shí)也用幽默嘲弄的筆調(diào)塑造了一群“丑陋”的漫畫人物似的英國人。英國形象中的一切優(yōu)點(diǎn)都是老舍對(duì)中國的希冀。他的這種矛盾心態(tài)正是中國與西方交往歷史中心態(tài)變化的縮影，是老舍個(gè)人生命體驗(yàn)的投射，也是社會(huì)集體想象物的作用。

注釋：

[1][3]讓-馬克·莫哈：《比較文學(xué)形象學(xué)》，孟華譯，北京大學(xué)出版社2001年7月第1版，第25頁，第34頁。

[2][4][6][7]老舍：《二馬》，四川人民出版社1980年11月第1版，第153頁，第100頁，第94頁，第87頁。

[5]老舍：《我怎樣寫〈二馬〉》，收于《二馬》，四川人民出版社1980年11月第1版，第281頁。

[8]轉(zhuǎn)引自陳惇、孫景堯、謝天振主編：《比較文學(xué)》，高等教育出版社1997年7月第1版，第173頁。

參考文獻(xiàn)

[1]陳惇，孫景堯，謝天振主編.比較文學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1997.7.

[2]讓-馬克·莫哈.比較文學(xué)形象學(xué)[M].孟華譯.北京：北京大學(xué)出版社，2001.7.

[3]老舍.二馬[M].成都：四川人民出版社，1980.11.

[4]楊乃喬主編，比較文學(xué)概論[M],北京大學(xué)出版社，2002.6.

[5]舒子芩.老舍抗戰(zhàn)文學(xué)中的英國形象[D].重慶師范大學(xué)，2011.

[6]馬曉冬.老舍筆下的英國人形象——以《四世同堂》為中心[J].中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2007（1）.