《拉維爾斯坦》作者背景與互文的寫作方式

（一）作者索爾·貝婁的內(nèi)心掙扎與苦悶

索爾貝婁實(shí)際上在創(chuàng)作這部長篇小說時(shí)是以自己的一位朋友為原型的，這位朋友是當(dāng)時(shí)已逝的阿倫·布魯姆，他與索爾·貝婁一樣同樣是一位文學(xué)造詣很高的知識(shí)分子，最著名的作品是《走向封閉的美國精神》。文中的主人公拉維爾斯坦比較完整的繼承了原型的身份背景以及人物特點(diǎn)，其中與好友作家齊克之間交流更如同作者還原自己與已逝摯友之間在風(fēng)燭殘年之時(shí)互相傾吐有關(guān)愛情、親情、以及生死之間感悟，語言、神態(tài)描寫的深度與時(shí)機(jī)把握精準(zhǔn)、張弛有度。之所以普通的敘事描寫能夠產(chǎn)生如此生動(dòng)且透徹的效果在于作者在全文的人物結(jié)構(gòu)上都采取了互文的手法，即“文本之下的文本”，人物形象之間的你來我往自然且深刻，主人公與齊克之間正如阿倫·布魯姆與作者之間，全文中拉威爾斯坦與齊克之間的關(guān)系主線異常清晰，特別是拉維爾斯坦彌留之際與老友齊克吐露的只言片語的幻想以及齊克在摯友死后的狀態(tài)，都能夠反映出作者的思想轉(zhuǎn)變的過程以及一直以來在矛盾之間追求自由的思想。拉維爾斯坦講求道德的生活，而現(xiàn)實(shí)的奢侈外放與其內(nèi)心的保守又時(shí)刻折磨和考驗(yàn)著他的內(nèi)心防線，如此的狀態(tài)也是作者長期所承受的，借文中之口展示的寫實(shí)且立體。

（二）作者對(duì)故事原型的自由化表達(dá)

優(yōu)秀的長篇小說作品的主人公往往是來源于一個(gè)生動(dòng)又真實(shí)的故事原型，這部作品亦是如此。作者索爾·貝婁將自己的老友作為故事原型，自己則退居次要位置成為故事的講述者以及主人公一生的見證者，這樣的角色轉(zhuǎn)換無疑給予了自己創(chuàng)作上的最大自由，在還原真實(shí)的基礎(chǔ)之上，阿倫·布魯姆再次的發(fā)揚(yáng)了中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的普遍的“慢性憂郁癥”特點(diǎn)，常年的教學(xué)生涯讓他更加深刻的理解這些人們的所憂所想，他們是當(dāng)代思潮的引領(lǐng)者，卻又不得不受制于動(dòng)蕩的政府狀況與多變的社會(huì)環(huán)境，戰(zhàn)后的美國在腐敗飄搖的同時(shí)讓這些知識(shí)分子再一次喪失了安全感，奢靡、沉淪成為他們麻痹自我、應(yīng)對(duì)當(dāng)下最簡單和直接的方式，然而在這背后的苦悶與惆悵卻在他們這群人的心頭揮散不去。

（三）哲學(xué)世界中的角色轉(zhuǎn)換

作者阿倫·布魯姆屬美國猶太裔，他帶有強(qiáng)烈的猶太知識(shí)分子的思想特征，在眾多文化與思潮的夾縫中，他們想要做到清晰明確的自我把控并不容易。阿倫·布魯姆在創(chuàng)作過程中一定程度的體現(xiàn)了馬丁布伯“相遇”的哲學(xué)理論，人生的二重性以及世界的二重性在作者的現(xiàn)實(shí)性描寫和刻畫中逐漸的簡明而直白。在作品中體現(xiàn)的“我”與“你”的關(guān)系，以及在時(shí)間長河中人們與主人公拉維爾斯坦生命的相交都體現(xiàn)了馬丁布伯的哲學(xué)主張。主人公在尼克、薇拉、齊克等人的關(guān)系之中以及整個(gè)難以抗拒的社會(huì)大潮流之中都已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自我超越與反抗，他的人生價(jià)值也就此得到了提升。阿倫·布魯姆在刻畫人物時(shí)也有意的將人物之間的關(guān)系以及主人公的社會(huì)關(guān)系處理的輕重分明、十分微妙，如此的設(shè)計(jì)讓主人公拉維爾斯坦的身份既合理又真實(shí)，并不因其過分的脫離最大多數(shù)人的思想深度而變得孤立、生硬。

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