關(guān)中文化的保護(hù)與傳承

關(guān)中是指“四關(guān)”之內(nèi),也就是東潼關(guān)、西散關(guān)、南武關(guān)、北蕭關(guān)之內(nèi)的地域，現(xiàn)在主要指陜西地區(qū)。作為中華民族的重要發(fā)源地之一，關(guān)中地區(qū)有著優(yōu)越的自然地理環(huán)境，形成了極具特色的農(nóng)耕文明，也因?yàn)樨S厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，這里成為歷代王朝興衰起伏的見(jiàn)證。悠久的歷史與濃厚的人文特色使這里逐漸形成了深厚的文化積淀，關(guān)中文化由此誕生。關(guān)中文化是陜西文化獨(dú)具特色的部分，其蘊(yùn)藏著中華民族鮮活的歷史記憶與文化基因。

關(guān)中文化保護(hù)與傳承的意義

有利于促進(jìn)鄉(xiāng)土文化發(fā)展

鄉(xiāng)土文化可以說(shuō)是地域文化，具有鮮明的地域性，集中反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞脚c價(jià)值追求，這些各具特色的地域文化展現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。關(guān)中文化作為地域文化，對(duì)于人們了解陜西當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。保護(hù)與傳承關(guān)中文化，是中華文明發(fā)展的內(nèi)在要求，不僅能使人們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)關(guān)中文化，增強(qiáng)文化自信，提高民族自豪感與榮譽(yù)感，還能使人們?cè)诹私怅P(guān)中地區(qū)的文化背景后，真切認(rèn)同關(guān)中文化，從而產(chǎn)生保護(hù)與傳承關(guān)中文化的歷史使命感，進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

有利于引發(fā)情感共鳴

關(guān)中文化不僅具有地域文化與傳統(tǒng)文化的特色，更是彰顯思想情感的重要載體。關(guān)中文化經(jīng)歷悠久的歷史長(zhǎng)河，傳遞著不同時(shí)期人們的思想情感，如今人們透過(guò)關(guān)中文化回望歷史,仍能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。一方面，鑒于傳統(tǒng)含蓄的情感表達(dá)方式，人們大多將想表達(dá)的語(yǔ)言隱藏在關(guān)中文化的各種形式中，如關(guān)中文化的秦腔、老腔等劇種，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，講述著關(guān)中地區(qū)的歷史故事，傳遞著人們深厚的家國(guó)情懷，體現(xiàn)了關(guān)中文化的人文性關(guān)懷。另一方面，關(guān)中文化在發(fā)展中融入了當(dāng)?shù)氐纳顨庀ⅲ词菇?jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史變遷后，人們?nèi)匀豢梢詮闹畜w會(huì)到當(dāng)時(shí)人民的生活感悟。在信息化飛速發(fā)展的今天，關(guān)中文化因其地域特色成為陜西的文化標(biāo)志。當(dāng)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們想起關(guān)中文化時(shí)，千百年前古人對(duì)這片土地的熱愛(ài)之情穿過(guò)歷史長(zhǎng)河感染到如今的關(guān)中人，這種強(qiáng)烈的情感共鳴凝聚了中國(guó)人傳統(tǒng)的故土情結(jié)，增強(qiáng)了文化認(rèn)同。

有利于傳承民族精神

關(guān)中文化歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程仍然具有鮮活的生命力，關(guān)鍵就在于世世代代人民對(duì)于關(guān)中陜西關(guān)山草原綠茵似毯文化的守護(hù)與傳承，直到今天，在快節(jié)奏的文化環(huán)境與激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)背景下，關(guān)中文化仍能以其寶貴的精神品格與文化個(gè)性彰顯著獨(dú)特魅力，不僅有利于促進(jìn)中華文化的傳承發(fā)展，更有利于挖掘其中蘊(yùn)含的堅(jiān)韌不拔的民族精神，這對(duì)于講好陜西故事甚至中國(guó)故事，塑造陜西形象甚至中國(guó)形象，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)中文化保護(hù)與傳承的困境

文化保護(hù)不到位，創(chuàng)新性不足

關(guān)中文化作為一種傳統(tǒng)文化，保護(hù)不到位是影響其傳承發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先，文化保護(hù)意識(shí)不足。關(guān)中文化的保護(hù)與傳承工作處于起步階段，缺乏系統(tǒng)化的規(guī)劃建設(shè)，再加上人們往往認(rèn)為關(guān)中文化是地域文化，對(duì)其保護(hù)傳承缺乏重視，從而導(dǎo)致文化保護(hù)不到位。其次，文化創(chuàng)新性不足。關(guān)中文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，但是在當(dāng)前多元化、快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境下，傳統(tǒng)的關(guān)中文化因創(chuàng)新性不足逐漸被人們忽視，難以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代下的可持續(xù)發(fā)展與傳承。最后，相關(guān)傳承人才不足。當(dāng)前，有的人認(rèn)為關(guān)中文化這類傳統(tǒng)文化“沒(méi)用”，這種功利化的追求趨向?qū)е略敢馍钊肓私怅P(guān)中文化的人越來(lái)越少，其傳承工作更是缺乏專業(yè)人才，不利于關(guān)中文化的保護(hù)與傳承。

傳播途徑較單一，存在局限性

當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)生活為人們接收文化信息提供了更加便捷的渠道，這為關(guān)中文化的保護(hù)與傳承提供了發(fā)展機(jī)遇。要實(shí)現(xiàn)關(guān)中文化的保護(hù)與傳承，就要以更加多元化的途徑進(jìn)行傳播，為更多人了解關(guān)中文化提供信息渠道。然而，當(dāng)前關(guān)中文化在傳播上存在局限性，傳播途徑單一，傳播效率較低。一方面，關(guān)中文化尚未形成特色化品牌。關(guān)中文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，但是當(dāng)前多局限于傳統(tǒng)單一的傳播形式，傳播范圍也很有限，造成傳播效率低下。另一方面，關(guān)中文化未充分利用數(shù)字化傳播手段，導(dǎo)致其在碎片化的信息環(huán)境下處于劣勢(shì)。

受其他文化影響，內(nèi)涵模糊化

近年來(lái)，在全球化背景下，國(guó)際文化交流日益頻繁，極大地促進(jìn)了各國(guó)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。然而，在這一過(guò)程中，西方文化也不可避免地對(duì)關(guān)中文化造成了沖擊，導(dǎo)致具有傳統(tǒng)色彩的關(guān)中文化在現(xiàn)代文明社會(huì)中的發(fā)展空間日益縮減，這不僅不利于關(guān)中文化的保護(hù)與傳承，更會(huì)導(dǎo)致關(guān)中文化受其影響，在內(nèi)涵發(fā)展上逐漸出現(xiàn)混亂化、模糊化傾向，不利于關(guān)中文化的保護(hù)與傳承。

關(guān)中文化保護(hù)與傳承的路徑

整合文化資源，在保護(hù)中傳承

關(guān)中文化資源豐富，傳統(tǒng)零散化的傳承方式已無(wú)法適應(yīng)關(guān)中文化的發(fā)展，因此，當(dāng)前首要任務(wù)便是整合文化資源，在有效保護(hù)關(guān)中文化的前提下，賦予其時(shí)代性，實(shí)現(xiàn)關(guān)中文化的創(chuàng)新性發(fā)展，在保護(hù)中促進(jìn)傳承。

首先，加強(qiáng)關(guān)中文化保護(hù)與傳承的頂層設(shè)計(jì)。關(guān)中文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有極強(qiáng)的地域特色與文化底蘊(yùn)，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神具有重要作用。鑒于關(guān)中文化的重要地位與特殊意義，應(yīng)將整合、保護(hù)與傳承文化資源作為一項(xiàng)文化戰(zhàn)略任務(wù)，建立完善的保障體系，制定更加系統(tǒng)化的保護(hù)與傳承規(guī)劃。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，為關(guān)中文化的保護(hù)與傳承提供支持。關(guān)中文化作為一種地域性文化，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣M(jìn)行開(kāi)發(fā)保護(hù)，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)重視統(tǒng)籌各部門的協(xié)調(diào)合作，提供政策支持與資金扶持，為關(guān)中文化的保護(hù)與傳承奠定堅(jiān)實(shí)的保障基礎(chǔ)。

其次，加強(qiáng)關(guān)中文化資源整合。關(guān)中文化底蘊(yùn)深厚，高效的資源整合將促進(jìn)關(guān)中文化的保護(hù)與傳承，相關(guān)主體應(yīng)當(dāng)著眼于地方特色，分類進(jìn)行資源整合，合理布局，從而擴(kuò)大影響力。具體來(lái)說(shuō)，關(guān)中文化資源可以分為4 種類型，包括古籍類資源、遺址類資源、實(shí)物類資源與非物質(zhì)文化類資源，針對(duì)不同類型的資源，應(yīng)進(jìn)行分類儲(chǔ)存，如古籍類資源這類以傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)為載體的資源多儲(chǔ)存于圖書館、檔案館；而非物質(zhì)文化類資源這類與人們生活息息相關(guān)的活態(tài)文化資源，多融入人們的日常生活中。對(duì)關(guān)中文化資源進(jìn)行分類整合，將提高文化資源保護(hù)的效率，也有利于最大程度地展現(xiàn)其特色性。

最后，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)強(qiáng)化整合效果。當(dāng)前關(guān)中文化大多以紙質(zhì)資源作為傳承載體，雖然實(shí)現(xiàn)了文化資源的整合，但由于紙質(zhì)文物的特殊性質(zhì)，并不利于實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期保護(hù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，高效的信息技術(shù)將推動(dòng)關(guān)中文化保護(hù)與傳承的信息化進(jìn)程。因此，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)建立關(guān)中文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，不僅可以實(shí)時(shí)進(jìn)行關(guān)中文化的搜集與收錄，還能實(shí)現(xiàn)快速檢索查詢，數(shù)字化技術(shù)有效促進(jìn)關(guān)中文化資源的整合與保護(hù)。

創(chuàng)新傳播方式，在傳承中發(fā)展

關(guān)中文化具有傳統(tǒng)性與地域性，以往較為單一的傳播方式，導(dǎo)致關(guān)中文化局限于當(dāng)?shù)貍鞒?，無(wú)法注入新鮮活力，難以適應(yīng)新時(shí)代的文化氛圍，導(dǎo)致傳承效果不佳。新時(shí)代下，應(yīng)創(chuàng)新關(guān)中文化的宣傳方式，以多元化、創(chuàng)新性的理念促進(jìn)其在傳承中發(fā)展。

首先，以深入挖掘關(guān)中文化內(nèi)涵為前提。只有深厚的文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，才能為關(guān)中文化的傳播奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此，要加大對(duì)關(guān)中文化的研究力度。通過(guò)成立專業(yè)的關(guān)中文化研究機(jī)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)?shù)馗咝Ｎ幕Y源與地方民間文化資源，舉辦關(guān)中文化交流會(huì)，挖掘關(guān)中文化的歷史底蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值，從而將其滲透到不同領(lǐng)域，不斷豐富關(guān)中文化的展現(xiàn)形式，在潛移默化中促進(jìn)關(guān)中文化傳播。

其次，以“關(guān)中文化+ 教育”為基本手段。保護(hù)與傳承關(guān)中文化具有重要意義，但由于傳播方式缺乏創(chuàng)新性，難以適應(yīng)當(dāng)前年輕人的審美與文化需求，導(dǎo)致關(guān)中文化保護(hù)與傳承工作陷入困境?？梢詫㈥P(guān)中文化與教育相結(jié)合，拉近關(guān)中文化與新時(shí)代年輕群體的距離，這樣不僅有利于促進(jìn)關(guān)中文化的保護(hù)與傳承，也有利于增強(qiáng)教育的趣味性。在教育理論學(xué)習(xí)中，以教育的主體科目——語(yǔ)文為例，把關(guān)中文化滲透于教學(xué)過(guò)程中有助于提高教學(xué)效果。如在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這樣較為復(fù)雜的歷史故事時(shí)，可以以具有地域特色的關(guān)中文化為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)舉辦特色校園活動(dòng)，將秦腔、泥塑、皮影等關(guān)中文化引入校園，擴(kuò)大教育活動(dòng)的外延，使學(xué)生切身體會(huì)到其濃郁的地域特點(diǎn)與傳統(tǒng)色彩，為培養(yǎng)關(guān)中文化傳承人奠定基礎(chǔ)。

最后，以“關(guān)中文化+ 藝術(shù)”為深化手段。近年來(lái)，關(guān)中文化已憑借藝術(shù)創(chuàng)作的廣泛傳播逐漸走向大眾，一大批制作精良、底蘊(yùn)深厚的文學(xué)、影視作品從不同角度展現(xiàn)了關(guān)中文化的獨(dú)特內(nèi)涵與審美特征，為人們了解關(guān)中文化提供了更加便捷的傳播渠道。以《白鹿原》為例，小說(shuō)中用生動(dòng)貼切的文字展現(xiàn)出濃郁的關(guān)中色彩，電視劇則通過(guò)圖像化表達(dá)更直觀地傳遞了關(guān)中文化，再加上互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的傳播與宣傳，極大地引起了人們對(duì)關(guān)中文化的關(guān)注。

打造文化品牌，彰顯文化自信

當(dāng)前，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，應(yīng)立足于關(guān)中文化獨(dú)特的地域特色與人文個(gè)性，打造關(guān)中文化品牌，展現(xiàn)關(guān)中文化魅力，拓展國(guó)際市場(chǎng)，彰顯文化自信。

首先，突出區(qū)域特色，打造文化品牌。一是統(tǒng)籌規(guī)劃深入挖掘關(guān)中文化內(nèi)涵。以關(guān)中文化為依托，堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則，強(qiáng)化關(guān)中文化內(nèi)涵建設(shè)。二是結(jié)合周邊地區(qū)文化資源，建立關(guān)中文化傳承示范區(qū)。例如，將關(guān)中地區(qū)的歷史遺址和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與周邊省份如山西、甘肅進(jìn)行整合性發(fā)展，這樣不僅能建立更加專業(yè)化的傳承機(jī)制，也能以示范區(qū)的形式擴(kuò)大傳承范圍，在結(jié)合其他地區(qū)特色的基礎(chǔ)上充分展示關(guān)中文化的深厚內(nèi)涵。三是開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品，提高關(guān)中文化的衍生價(jià)值。在挖掘關(guān)中文化內(nèi)涵、整合周邊文化資源的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重開(kāi)發(fā)相關(guān)文化產(chǎn)品，促進(jìn)這一文化品牌的后續(xù)發(fā)展。

其次，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)專業(yè)人才。建設(shè)關(guān)中文化特色品牌勢(shì)必要融入市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)中，因此，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，進(jìn)行品牌創(chuàng)新是重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是關(guān)鍵。一方面，在洞悉市場(chǎng)環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。關(guān)中文化應(yīng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)性與時(shí)代性的結(jié)合，在保持文化基因的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)特色定位，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面，打造文化品牌關(guān)鍵在人才。新時(shí)代的文化競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)中文化品牌的塑造需要高素質(zhì)創(chuàng)新型的現(xiàn)代化人才。關(guān)中地區(qū)集中了優(yōu)質(zhì)的教育資源，因此，可以依托當(dāng)?shù)馗咝：涂蒲性核膬?yōu)勢(shì)，積極培養(yǎng)關(guān)中文化保護(hù)與傳承方面的專業(yè)人才，同時(shí)加強(qiáng)國(guó)際人才交流，逐漸形成關(guān)中文化的特色產(chǎn)業(yè)群，實(shí)現(xiàn)“關(guān)中文化+”的戰(zhàn)略發(fā)展，打造文化品牌發(fā)展新形態(tài)。

最后，順應(yīng)文化趨勢(shì)，拓展國(guó)際市場(chǎng)。隨著世界各國(guó)文化交流的日益頻繁，形成文化品牌、走出國(guó)門、彰顯文化軟實(shí)力已成為必要舉措。關(guān)中地區(qū)自古以來(lái)便是國(guó)際交流重要的承接地，關(guān)中文化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，又在國(guó)際文化交流中具有很高的知名度，因此，在塑造關(guān)中文化品牌的同時(shí)，應(yīng)著眼于在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的基礎(chǔ)上大力拓展國(guó)際市場(chǎng)。例如，結(jié)合關(guān)中地區(qū)的歷史文脈，打造獨(dú)具特色的國(guó)家級(jí)研學(xué)項(xiàng)目，吸引外國(guó)友人前來(lái)參觀，在休閑化、個(gè)性化的旅游環(huán)境下，傳遞關(guān)中文化的人文性，從而推動(dòng)不同文明間的交流互鑒。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html