“愛(ài)屋及烏”的中英翻譯國(guó)俗語(yǔ)義差異

    王德春教授首倡的國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界成了一個(gè)頗為熱門的研究課題。所謂“ 國(guó)俗語(yǔ)義” , 系指在詞匯直接意義的基礎(chǔ)上添加了民族文化色彩的語(yǔ)義, 它反映了一個(gè)民族的歷史文化和民族心理特征。成語(yǔ)寓意深刻,趣味雋永, 極富民族色彩。英語(yǔ)和漢語(yǔ)歷史悠久, 源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 都有豐富多彩的成語(yǔ)。英漢成語(yǔ)不僅在詞匯、語(yǔ)法和修辭等方面存在不同, 而且存在文化背景的差異。 “愛(ài)屋及烏 ”這句成語(yǔ)的英文對(duì)應(yīng)詞是Love me, love my dog.本文擬就這句成語(yǔ)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵及喻意進(jìn)行比較,，旨在以小見(jiàn)大, 探究中西文化的異同。

1.中國(guó)文化中的“屋”語(yǔ)義

   中國(guó)傳統(tǒng)文化以家庭作為核心。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一直是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主體, 那么土地的有無(wú)和多寡自然成了人們最關(guān)切的問(wèn)題, 因?yàn)樗苯雨P(guān)系到人們的生存問(wèn)題。對(duì)于每個(gè)家庭和每個(gè)人來(lái)說(shuō), 有無(wú)土地是能否生存下去的先決條件, 擁有土地的多少則直接關(guān)系到人們的貧富和社會(huì)地位的高低。

    這種濃烈的土地情懷使得中國(guó)人獨(dú)有“落葉歸根” 、“故土難離” 、“入土為安”等等思想。而房屋，作為人避風(fēng)擋雨，安身立命的根本，更是在中國(guó)人生活里扮演著重要的角色。安居樂(lè)業(yè)，只有成家，擁有自己的房屋，才能享受天倫之樂(lè)。有了房屋，有了土地，中國(guó)人才能繁衍生息，代代相傳。

2.中國(guó)文化中的“烏鴉”語(yǔ)義

   在上古神話中, 烏鴉往往與神圣的太陽(yáng)結(jié)伴而行, 被認(rèn)為是“太陽(yáng)鳥(niǎo)”。如《山海經(jīng)· 大荒東經(jīng)》云:“湯谷上有扶木, 一日方至,一日方出, 皆載于烏。”仰韶文化的彩陶上繪有陽(yáng)烏負(fù)日飛行圖紋。

    從宋朝開(kāi)始, 烏鴉在文學(xué)作品和生活中開(kāi)始改變形象,逐漸被人反感和鄙視, 認(rèn)為它是不祥之物。人們對(duì)它避之不及, 將驅(qū)趕、捕殺烏鴉當(dāng)作天經(jīng)地義之事。文學(xué)作品中也常用烏鴉意象和烏鴉叫聲來(lái)表現(xiàn)不祥的預(yù)兆、凄慘的場(chǎng)景。就連與烏鴉有關(guān)連的詞匯和諺語(yǔ)也多是貶義, 如“烏鴉嘴”， “烏合之眾”，“天下烏鴉一般黑”，等等。

3.西方文化中的“我”語(yǔ)義

    在英文中，I是一個(gè)永遠(yuǎn)都大寫(xiě)的單詞。它代表了個(gè)人的獨(dú)一無(wú)二，以個(gè)人為本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和個(gè)性的獨(dú)立。

    對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，他們不喜歡謙讓與和遜，而是更加提倡自身的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)，他們不會(huì)有太強(qiáng)的集體利益，而是崇尚個(gè)人英雄主義，在平時(shí)的生活中也是用這樣的價(jià)值觀念來(lái)引導(dǎo)自己這種個(gè)人價(jià)值的追求，正是西方文化的價(jià)值取向，追求個(gè)人奮斗和個(gè)人身份。在西方人看來(lái)，每個(gè)人不僅是一個(gè)獨(dú)立的生物體，而且還作為具有獨(dú)特心理的生命及單個(gè)的社會(huì)成員存在。西方文化提倡的自我觀和個(gè)人主義就是要追求個(gè)體的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人生命和人格。

4.西方文化中的“狗”語(yǔ)義

    狗在英語(yǔ)國(guó)家中有Man’ best friend ( 人之良友) 的美譽(yù), 許多人愛(ài)狗如命, 養(yǎng)狗、玩狗,為狗而不惜傾家蕩產(chǎn), 與人格斗拼命者亦有之。西方還流傳著許多有關(guān)狗的動(dòng)人故事。如“ 親王與他的狗” , “ 狗的塑像”等等。社會(huì)上, 還有許多專門為狗提供服務(wù)的設(shè)施, 如商店、餐館、醫(yī)院、旅社之類。還有以狗的名字命名的城市, 為狗建造的墓, 替狗雕的塑像等, 為狗樹(shù)碑立傳, 歌功頌德。

    正是由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)狗的熱愛(ài), 英語(yǔ)中很多和狗有關(guān)的習(xí)語(yǔ)都含有贊美之意, 而且是對(duì)人的贊美, 通常借助狗具有的可愛(ài)、忠誠(chéng)的特性來(lái)指代人類美好的品質(zhì)。如稱贊某人工作勤奮, 可以說(shuō)“You work like a dog” (你做事很認(rèn)真), 如果說(shuō)某人運(yùn)氣好時(shí), 就說(shuō)“ You are a lucky dog(你是一個(gè)幸運(yùn)兒), 如果要鼓勵(lì)遇到挫折的朋友時(shí), 我們對(duì)他說(shuō)“ Each dog has its own day” (人人都有走運(yùn)的一天)。 

5.結(jié)論

    中國(guó)的文華以農(nóng)業(yè)文化為核心。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，房屋作為家庭最重要的財(cái)產(chǎn)，是家園的象征。喜愛(ài)我的房子，連屋外令人討厭的烏鴉也要喜歡，才能證明別人對(duì)于自己擁有財(cái)富的羨慕。

    歐洲文明中，最早以漁獵和畜牧文化為主，狗就是重要的勞動(dòng)和生產(chǎn)工具。除此以外，英美人家庭觀念淡薄，從人群里得到的心理安全感比中國(guó)人少，他們把這種損失在寵物狗身上得到一定的補(bǔ)償，狗是他們的家人和朋友。

    因此，“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ),在中國(guó)文化中體現(xiàn)的是個(gè)人財(cái)產(chǎn)的肯定，進(jìn)而肯定自我價(jià)值。而在西方Love me, love my dog中，更強(qiáng)調(diào)的對(duì)狗這個(gè)動(dòng)物家人的肯定，來(lái)肯定自我價(jià)值。

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