取古代誦讀法之精華，去其糟粕

1.誦讀要思考

     朱熹在《讀書(shū)之要》里談到:“觀書(shū)先須熟讀,繼之精思,使其意皆若出于吾之心?！笨梢?jiàn)，讀與思互相為用、互為表里,這是古人十分講究的。我們?cè)谡b讀的時(shí)候切記不能照本宣科的讀，在讀的同時(shí)也要思考一下文章的遣詞造句，布局結(jié)構(gòu)等等。因此教師在教學(xué)當(dāng)中要善于讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)，不可漫無(wú)目的地去讀，例如可以邊讀邊思考文章的結(jié)構(gòu)布局之類(lèi)的問(wèn)題，這樣更有針對(duì)性與目的性，如果一味地囫圇吞棗，一知半解，那樣讀與不讀對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么實(shí)際的效果。

2.誦讀宜精

    古代任官提拔“先用誦多者”。因此古代文人誦讀文獻(xiàn)的數(shù)量是非常驚人的，漢東方朔十六學(xué)詩(shī)書(shū),誦二十二萬(wàn)言。但是現(xiàn)代實(shí)施素質(zhì)教育，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生誦讀所有的文章也是不可能的。新課標(biāo)在誦讀方面也是不可能的。新課標(biāo)在誦讀方面也有一定的數(shù)量要求如在三至四年級(jí)，閱讀要求“背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）?！?我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)要有針對(duì)性的進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生專(zhuān)門(mén)誦讀那些經(jīng)典的文章與文獻(xiàn)，最好給學(xué)生列出必讀書(shū)單，讓學(xué)生在課外進(jìn)行誦讀，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.誦讀不是文言文的專(zhuān)利

    《義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在初中階段要求“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文?！倍鴮?duì)于一般的散文則要求“有感情地朗讀文章”認(rèn)為白話(huà)不需要誦讀，將誦讀作為文言文閱讀的專(zhuān)利，其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。葉圣陶指出學(xué)生登臺(tái)演講語(yǔ)無(wú)倫次，主要原因是忽視國(guó)文的白話(huà)誦讀。由此可見(jiàn)，白話(huà)與文言一樣也需要吟誦，誦讀不是文言文的專(zhuān)利。朱光潛在“中國(guó)語(yǔ)文誦讀方法座談會(huì)”上指出“我是主張誦讀文言文應(yīng)注重形式化的節(jié)奏。至于語(yǔ)體散文，誦讀要依語(yǔ)言的節(jié)奏為主?！币虼藢?duì)于文言文和白話(huà)文的誦讀，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)言的不同，情感表達(dá)的不同來(lái)誦讀。

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