語文，因生活而真實——由《雪是什么》想到的

曾看到這樣一個故事：在赤道，一位小學(xué)老師在課堂上努力地想給孩子們說明“雪”的形狀，可是無論他怎么描述，孩子們都不明白。最后孩子們得出這樣的結(jié)論：雪是淡黃色的、味道又冷又咸的沙。為什么會出現(xiàn)這樣的情況？因為學(xué)生的生活中從沒有雪的出現(xiàn)。

看到這則故事，我不由想到了我們現(xiàn)在的語文教學(xué)現(xiàn)狀。語文與生活的嚴(yán)重脫節(jié)，讓我們的語文課堂變成了一潭死水。語文在學(xué)生的眼里是呆板的，沒有色彩、沒有活力、沒有生命。學(xué)語文只是從老師口中、教材中機械地記憶著、重復(fù)著枯燥的知識。葉圣陶說：“生活如同泉眼，語文如同溪水，泉眼豐盈而不枯竭，溪水才會自然而活潑地流個不停。”是啊，生活才是語文的源頭活水，只有將語文學(xué)習(xí)置于現(xiàn)實的生活背景中，將語文學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活的需要，讓語文與社會和諧地鏈接起來，語文的課堂才會多姿多彩。

一．引入生活，覓得語文源頭活水。

課堂是學(xué)生生活、活動的主要場所，教材中的每一篇課文都來自生活，但由于課文中一些人和事與學(xué)生的時空距離、現(xiàn)實距離有較大的差距，所以學(xué)生會對課文描述的情景認(rèn)識不全面，甚至?xí)霈F(xiàn)偏差。因此教師要想方設(shè)法把生活活水引入語文課堂，為學(xué)生學(xué)習(xí)語文覓得源頭活水，促使學(xué)生憑借生活感悟語言。通過喚醒生活，使語言與活性的形象建立起聯(lián)系。例：《廬山的云霧》這一課，由于廬山距離學(xué)生生活的地方比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生都沒有去過廬山，當(dāng)然更沒有見過廬山的云霧了。如果單憑借文中的語言讓學(xué)生去體驗廬山云霧的神奇與美麗，肯定很難引起共鳴。因而，在課堂上，我向同學(xué)們展示了大量的廬山云霧的圖片以及視頻資料，把抽象的語言轉(zhuǎn)化成了云霧具體的形象，把靜態(tài)的文字變成了廬山動態(tài)的畫面，把理性的描述變成充滿激情的觀賞，從而縮短了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感知距離。課文中那些理性的語言材料就變?yōu)楦行缘男蜗?，深深地扎根在學(xué)生的精神世界，此時的語言文字煥發(fā)出生命的光彩，像一個個跳躍的音符彈奏出生命的樂章。

二．展現(xiàn)生活，讓語文充滿生活情趣。

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息。學(xué)生學(xué)習(xí)課文就是頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)。在閱讀教學(xué)中，要想法讓生活畫面再現(xiàn)，讓生活場景活現(xiàn)，讓生活情趣呈現(xiàn)，變語文學(xué)習(xí)為生活感受，變語文解讀為生活解析。如教學(xué)《三顧茅廬》一課時，在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生來扮演文中的幾個人物。學(xué)生為了能演好這個故事，一遍又一遍地朗讀，揣摩劉備的心理，模仿張飛的口氣，仿照關(guān)羽的神態(tài)，思考諸葛亮的行為。在整個環(huán)節(jié)中，學(xué)生因為對故事的好奇與喜歡，投入了很多的精力，由旁觀者變?yōu)楫?dāng)事人，閱讀課文變?yōu)榻?jīng)歷生活，從而促進(jìn)學(xué)生真心地閱讀，真切地體會，真情地感悟，讓學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)的樂趣、生活的樂趣，語文因生活而顯得精彩。

三．順應(yīng)生活，讓語文充滿生活氣息。

由于語文與生活的脫節(jié)，所以語文與教學(xué)就出現(xiàn)了“學(xué)非所用，用非所學(xué)”的“兩張皮”現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象，就要讓語文課堂能順應(yīng)生活的需要，讓學(xué)生的生活和情感體驗，與閱讀實踐發(fā)生聯(lián)系，捕捉語言與生活的聯(lián)系，如讓生活中的現(xiàn)場演說、現(xiàn)場爭辯、會議記錄、實驗報告等語言方式在語文教學(xué)中呈現(xiàn)。例如，《特殊的葬禮》這一課，課文中提及了巴西總統(tǒng)在為瀑布舉行的葬禮上的演講，但沒有具體寫出演講的內(nèi)容。因而在教學(xué)這一課時，我讓學(xué)生模仿巴西總統(tǒng)上臺演講。學(xué)生通過品讀課文，已經(jīng)了解了總統(tǒng)演講的內(nèi)容。讓學(xué)生模仿總統(tǒng)上臺演講，其實就是學(xué)生對課文語言重新進(jìn)行整理、應(yīng)用與加工的過程。這個過程，學(xué)生不光內(nèi)化與吸收了語言，同時也是啟迪、開拓學(xué)生思維的過程。通過模仿演講，以及對學(xué)生演講的評價，學(xué)生不僅習(xí)得演講的技巧，還懂得了如何才能提高演講的效果。在這兒，語文課堂順應(yīng)了學(xué)生生活的需要，捕捉到了語文與生活的聯(lián)系，達(dá)到了語文與生活的和諧鏈接。

四．延伸生活，拓展語文學(xué)習(xí)空間。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。所以，我們要不斷地豐富學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生取得生活的經(jīng)驗，在不斷延伸的生活中，學(xué)習(xí)語文，讓不斷豐富的生活成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的動力和活力。俗話常說：要聽到黃鶯的歌聲，就要坐到有黃鶯的樹下；我們要想知道梨子的味道，就要親自嘗一嘗。我們都有這樣的發(fā)現(xiàn)：有些事物，經(jīng)過學(xué)生的觀察與體驗后，學(xué)生的印象就會變得深刻而難忘，用筆描述時內(nèi)容會變得形象而細(xì)膩。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基就特別重視學(xué)生的社會實踐。他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，他把野外稱為“藍(lán)天下快樂的學(xué)校”，盡可能的帶領(lǐng)學(xué)生們走出校園，讓學(xué)生的生活能從課堂延伸到校園外，讓學(xué)生通過觀察、訪問、調(diào)查、郊游等生活經(jīng)歷，來獲得語言文字深切地感受。面向社會的生活實踐，是學(xué)生學(xué)好語文、增加積累、培養(yǎng)審美情趣的有效途徑。所以，要想提高語文學(xué)習(xí)的效率，語文老師就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生到語文的源泉去旅行，在活生生的生活世界里，提高學(xué)生對生活的深刻理解和深入感悟，使他們不斷領(lǐng)悟生活的意義。

課堂小天地，生活大課堂。語文只有根植于生活的土壤，才會枝繁葉茂。我們要努力營造大語文環(huán)境，巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗引到語文學(xué)習(xí)中來，使語文與生活和諧到鏈接起來，讓學(xué)生能“展開語文與生活的雙翼，自由的飛翔”。

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