少數(shù)民族地區(qū)高職語文教育對策

語文是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，人類文明的發(fā)展、延續(xù)離不開語言文字這一重要工具。優(yōu)秀的民族文化、通用的語言文字都需要通過語文這一工具來傳遞。特別是少數(shù)民族地區(qū)，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去，要推進(jìn)語言文字的通用性發(fā)展，推廣普通話，語文教育尤為重要。高職語文課是高職院校針對非中文專業(yè)開設(shè)的一門公共必修課，高職語文教育不僅發(fā)揮著語文的工具性作用，而且肩負(fù)著對當(dāng)代大學(xué)生人文性和審美性的培養(yǎng)。但目前少數(shù)民族地區(qū)某些高職院校高職語文教育漸成“雞肋”，主要原因在于學(xué)生、學(xué)校、教師3方面。新時(shí)期，怎樣開展少數(shù)民族地區(qū)高職語文教育，是教師要重點(diǎn)關(guān)注的課題。

一、少數(shù)民族地區(qū)高職語文教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)生認(rèn)知不足

少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育與其他地區(qū)相比存在差距，進(jìn)入高職院校的本地生源普遍存在基礎(chǔ)課成績較差的情況，到校目的較為明確——學(xué)習(xí)專業(yè)技能，導(dǎo)致其對語文學(xué)習(xí)認(rèn)知度不夠，認(rèn)為語文課與專業(yè)課相比不重要，意義不大，或者僅把語文當(dāng)作工具課來認(rèn)知，忽略了語文傳承文化的重要作用。高職語文教育除了要發(fā)揮語文的工具性，還要發(fā)揮其文化性，提升少數(shù)民族地區(qū)高職學(xué)生的口頭和文字表達(dá)能力，提高其文學(xué)素養(yǎng)、思想修養(yǎng)，陶冶其情操。中華民族幾千年光輝燦爛的文明都是通過語言文字來進(jìn)行傳播和傳承的，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著人們的生產(chǎn)生活。但是在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，部分少數(shù)民族地區(qū)高職學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知明顯不足，對傳統(tǒng)文化接觸較淺，沒有深刻的認(rèn)識。例如，戲劇、書法、繪畫等傳統(tǒng)文化沒能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化教育缺失的現(xiàn)象。如今，部分高職學(xué)生對于語文的認(rèn)知局限于書本知識，為了取得較高考試成績被動(dòng)學(xué)習(xí)古文、古詩詞，沒有將古文、古詩詞內(nèi)在的含義與自身思想觀念進(jìn)行結(jié)合。部分高職學(xué)生對少數(shù)民族地區(qū)特有的民族文化現(xiàn)象視而不見，體會不到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，沒能從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，沒有對自身世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生積極影響。

少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受本民族母語的影響，加上學(xué)習(xí)過程中缺少學(xué)習(xí)通用語言的氛圍，語文學(xué)習(xí)面臨更大的困難，理解漢語言文化更吃力，導(dǎo)致他們對學(xué)習(xí)語文興趣不濃。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，科技水平不斷提高，現(xiàn)代通信技術(shù)的普及使網(wǎng)絡(luò)信息呈爆炸式增長，一些網(wǎng)絡(luò)新詞匯的出現(xiàn)使得語文教學(xué)面臨挑戰(zhàn)，導(dǎo)致部分基礎(chǔ)差的少數(shù)民族地區(qū)高職學(xué)生出現(xiàn)迷茫。

（二）學(xué)校重視不夠

目前，人才市場需要大批掌握專業(yè)技能的高級人才，職業(yè)教育迎來發(fā)展良機(jī)。全國各地興建大批高職學(xué)院，專門培養(yǎng)掌握專業(yè)技能的人才。一方面，部分高職院校在制訂人才培養(yǎng)方案時(shí)，以專業(yè)技能培養(yǎng)為主，語文課作為輔助類課程，在課程體系中地位不高，與其他專業(yè)課程相比占比較低，學(xué)校對語文課重視程度不夠；另一方面，在具體教學(xué)活動(dòng)中，語文課課時(shí)隨意被刪減的情況經(jīng)常出現(xiàn)，語文課成為可有可無、無足輕重的邊緣課程。語文教學(xué)課時(shí)量都無法保障，更別說利用語文課進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（三）教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)換不及時(shí)，教學(xué)方法單一

部分教師當(dāng)前仍然按照應(yīng)試教育的方式來教學(xué)生，按普教標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，沒有認(rèn)真研究生源結(jié)構(gòu)與學(xué)生素質(zhì)，沒有考慮教材與學(xué)生實(shí)際需要是否協(xié)調(diào)。部分高職教師把高職語文課上成了“高四”語文課，仍然是篇、章、字、詞、句的簡單重復(fù)，采用以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，進(jìn)行“一言堂”“滿堂灌”“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)方法沒有與時(shí)俱進(jìn)，方法單一，枯燥乏味。高職語文教學(xué)普遍未從高中語文教學(xué)中轉(zhuǎn)變過來，仍然強(qiáng)調(diào)工具性，忽略人文性，沒有使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承。

可見，當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)高職語文教學(xué)形勢不容樂觀，教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)，教師難教，學(xué)生難學(xué)，教學(xué)效果不顯著。久而久之，必然造成學(xué)生厭學(xué)、教師消極教學(xué)的結(jié)果。這樣既不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也不利于普通話和規(guī)范漢字的推廣和普及。

二、少數(shù)民族地區(qū)高職語文教育對策

（一）加強(qiáng)語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的教學(xué)研究

成立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教研小組，渲染文化學(xué)習(xí)氣氛，組織小組成員集體學(xué)習(xí)、備課、教研，請專家學(xué)者與當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鞒腥说叫Ｊ谡n，開展專題講座。教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)對課程的設(shè)計(jì)與完善，在授課過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提高教學(xué)效率。

加大對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度。少數(shù)民族地區(qū)高職院校在進(jìn)行語文課程設(shè)置時(shí)，可以拓寬語文教學(xué)范圍，把語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育充分結(jié)合在一起，開發(fā)適應(yīng)本地區(qū)學(xué)生需求的特色校本教材，結(jié)合地區(qū)民族特色，將民族文化融入語文教學(xué)中。

（二）教師及時(shí)更新教學(xué)理念

教師要更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)手段，拓寬教學(xué)的寬度和廣度。教師在備課時(shí)要加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的信息量，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)為線索，以各個(gè)文學(xué)樣式為專題，引進(jìn)孔孟儒家、老莊道家等文化內(nèi)容，給學(xué)生講述古圣先賢的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，組織學(xué)生觀看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)視頻以及圖片，保證學(xué)生充分與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相接觸；組織學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)社會，接觸并參與各種文化活動(dòng)。

另外，教師自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，參加專業(yè)培訓(xùn)。把高職語文教育從中學(xué)語文的篇、章、字、詞、句的重復(fù)提升到文化意識層面來操作，以“擴(kuò)大外延，充實(shí)內(nèi)涵”為指導(dǎo)思想，根據(jù)學(xué)科體系特點(diǎn)、學(xué)生及社會的需要，進(jìn)一步豐富文化內(nèi)涵，擴(kuò)大知識容量，通過具體篇章的講解，大家可以形象地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力以及中西方文化的差異。注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，開闊學(xué)生視野，融思想教育、道德教育、審美教育以及技能訓(xùn)練為一體，以適應(yīng)培養(yǎng)跨世紀(jì)復(fù)合型人才的需要。

（三）挖掘大學(xué)語文所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)

采用現(xiàn)代化手段輔助教學(xué)。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確甄別傳統(tǒng)文化，深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)合當(dāng)今社會意識潮流來展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)中國人的骨氣和底氣，是最深厚的文化軟實(shí)力，是文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識等。

在教學(xué)實(shí)施過程中，突破傳統(tǒng)語文課教師“一支粉筆走天下”的情況，要依托現(xiàn)代化教學(xué)手段，比如多媒體、手機(jī)、電腦等工具，用優(yōu)秀電視、電影、紀(jì)錄片等資源讓學(xué)生更直觀地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和熏陶。制作PPT或者音像短片來教學(xué)，通過聲、光、影多方位立體的教學(xué)手段感染學(xué)生，提升教學(xué)效果。

（四）加強(qiáng)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

高職語文教育從傳統(tǒng)的應(yīng)用型、工具型教育轉(zhuǎn)變?yōu)闈B透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的新型教育，向?qū)W生介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，引導(dǎo)學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其內(nèi)涵。開闊學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生了解外國文學(xué)，增強(qiáng)對本國優(yōu)秀文化的認(rèn)同。在教學(xué)中引導(dǎo)少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生站在大一統(tǒng)的中華民族文化角度來看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)文化、民族習(xí)俗，讓學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是整個(gè)中華民族幾千年來產(chǎn)生、積淀的優(yōu)秀文化，各個(gè)民族的優(yōu)秀文化各有其特點(diǎn)，各有其魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。了解少數(shù)民族地區(qū)文化、生活習(xí)俗，能夠強(qiáng)化學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵直觀的了解。

（五）構(gòu)建合理有效的評價(jià)體系

一是評價(jià)教師教學(xué)效果，通過對學(xué)生的調(diào)查、訪談和網(wǎng)上評教，以及學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、同事的考評等方式考核教師專業(yè)能力水平，促進(jìn)教學(xué)整體水平的提高。二是采用形式多樣的考核方式考核學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，可采取開卷與閉卷考試相結(jié)合、課堂與課外考試相結(jié)合、最終評價(jià)與過程評價(jià)相結(jié)合的方式，把平時(shí)作業(yè)、課堂表現(xiàn)、參加活動(dòng)情況等內(nèi)容都納入考核中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提升。

三、結(jié)語

綜上所述，少數(shù)民族地區(qū)高職語文教學(xué)亟須調(diào)整思路，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語文教育體系相結(jié)合，科學(xué)地設(shè)置課程，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，帶領(lǐng)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及精髓，啟迪學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、民族團(tuán)結(jié)思想等正確的價(jià)值觀；擴(kuò)展學(xué)生的語文知識面，加強(qiáng)對學(xué)生綜合能力的培育，使語言文字規(guī)范及普通話得到有效的推廣。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》：http://12-baidu.cn/w/xf/26540.html