將學(xué)生的學(xué)習(xí)與其創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)

我們要讓學(xué)生懂得，學(xué)習(xí)不僅僅是為了考上一所理想的大學(xué)，不僅僅是人生的一個(gè)必經(jīng)階段，而是他們艱苦創(chuàng)業(yè)的一部分。因?yàn)橥ㄟ^(guò)刻苦努力，考取理想的大學(xué)，接受更好的教育，會(huì)提高他們擇業(yè)的起點(diǎn)，會(huì)為他們的事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的開(kāi)端。如果我們的學(xué)生能將眼前的學(xué)習(xí)與他們的未來(lái)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，能夠?yàn)榱烁用篮玫奈磥?lái)而學(xué)習(xí)的話，他們的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力會(huì)幫助他們克服學(xué)習(xí)道路上的重重困難，直至理想的頂峰?，F(xiàn)在許多學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，無(wú)欲無(wú)求，滿足現(xiàn)狀，這就更需要我們對(duì)他們進(jìn)行理想前途的教育。而泛泛的、空洞的說(shuō)教不會(huì)起到什么作用，如果我們能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的學(xué)習(xí)對(duì)他未來(lái)的發(fā)展會(huì)起到什么樣的實(shí)質(zhì)性的作用的話，他們就會(huì)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，真正為理想前途而努力奮斗了。
一、將學(xué)生的學(xué)習(xí)與敬業(yè)精神和工作態(tài)度結(jié)合起來(lái)
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“如果人們已經(jīng)忘記了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育。”換言之，“忘不掉的才是素質(zhì)”。我們教育學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，不僅僅是希望學(xué)生能夠考出好成績(jī)，考上好大學(xué)，更是要培養(yǎng)他們干一行愛(ài)一行，干一行專一行的優(yōu)秀品質(zhì)和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。作為教師，如果不能很好地履行工作職責(zé)，會(huì)被視為不務(wù)正業(yè)。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)做人是他們的本職。那些聰明卻不努力，健康卻不守紀(jì)，甚至經(jīng)常做些影響他人學(xué)習(xí)的事情的學(xué)生，也是不務(wù)正業(yè)。而這種不務(wù)正業(yè)、玩世不恭的行為一旦轉(zhuǎn)化成了一種習(xí)慣、一種品質(zhì)、一種工作態(tài)度，無(wú)疑會(huì)對(duì)他們的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)消極影響。因此，我們要教育學(xué)生，對(duì)待學(xué)習(xí)，要像老師對(duì)待本職工作一樣，一絲不茍，兢兢業(yè)業(yè)。也就是說(shuō)，我們的教育重點(diǎn)，應(yīng)該放在學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)過(guò)程上，放在培養(yǎng)學(xué)生視學(xué)習(xí)為工作、視學(xué)習(xí)為事業(yè)上而不是學(xué)習(xí)成績(jī)上，引導(dǎo)、教育學(xué)生現(xiàn)在做一名事業(yè)型學(xué)生，將來(lái)做一名事業(yè)型員工。我們并不否認(rèn)，有的學(xué)生在校期間沒(méi)能好好學(xué)習(xí)，但到了工作崗位卻幡然悔悟，開(kāi)始兢兢業(yè)業(yè)。但有調(diào)查顯示，高中階段不努力學(xué)習(xí)的，將來(lái)的成才率非常低。這是因?yàn)楦咧挟厴I(yè)，意味著一個(gè)人的絕大多數(shù)品質(zhì)已經(jīng)基本形成，很難發(fā)生根本性改變。如果高中階段我們能夠把腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)的品質(zhì)培養(yǎng)出來(lái)，將使學(xué)生受益終生。這也是一種真正意義上的素質(zhì)教育。
二、將學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成性教育與其終身發(fā)展結(jié)合起來(lái)
教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！庇?guó)哲學(xué)家培根也說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是人生的主宰?！毙袨闆Q定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。集若干良好習(xí)慣于一身就是優(yōu)秀。木桶定律說(shuō)明,一只木桶盛水的多少取決于最短的木板。人的發(fā)展同樣如此。人的失敗往往由自己的某種壞習(xí)慣所致。培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣是學(xué)校德育工作的重中之重。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)該站在終身學(xué)習(xí)的高度，不但要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更要幫助學(xué)生樹(shù)立將自覺(jué)學(xué)習(xí)作為習(xí)慣的終身學(xué)習(xí)意識(shí)。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，“到2020年，要基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列”。而要想實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會(huì)，首先是要培養(yǎng)出學(xué)習(xí)型的人。只有當(dāng)學(xué)習(xí)成為公民的一種自覺(jué)意識(shí)、自我需要，學(xué)習(xí)型社會(huì)才能形成。作為學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不但能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)學(xué)生終身發(fā)展也將起到至關(guān)重要的作用。
對(duì)學(xué)生的日常行為習(xí)慣、禮儀文明習(xí)慣等的培養(yǎng)，要與培養(yǎng)學(xué)生的文明修養(yǎng)、為人處世、意志品質(zhì)相結(jié)合。就學(xué)習(xí)來(lái)講，沒(méi)有科學(xué)的作息習(xí)慣，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志品格，沒(méi)有一定的為人處事能力，是很難完成好高中學(xué)習(xí)任務(wù)的。就學(xué)生的未來(lái)發(fā)展來(lái)講，上述習(xí)慣仍然起到很關(guān)鍵制約或推動(dòng)作用。因此，我們要站在素質(zhì)教育的高度看待學(xué)生行為習(xí)慣的重要性，用終身發(fā)展的理念培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
德育，既服務(wù)于學(xué)生的現(xiàn)在，又服務(wù)于學(xué)生的未來(lái)，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，又可以提升他們的幸福指數(shù)。現(xiàn)代教育已經(jīng)將德育和智育融為密不可分的有機(jī)體，作為教學(xué)工作者，不但要教好書(shū)，更要育好人，育好人也是為了更好地教好書(shū)，因?yàn)橹挥袑W(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，才能將學(xué)習(xí)化成自覺(jué)，才能更好的領(lǐng)悟老師講授的知識(shí)的真諦。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，優(yōu)秀的品質(zhì)，立足于德育服務(wù)于學(xué)生的終身發(fā)展，就可以使我們的學(xué)生從普通成為優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向卓越。