聲樂教學中語言、朗誦和歌唱的關系——藝術教育

 聲樂藝術是音樂藝術中人類自然語言結合的唯一形式，是音樂化的語言藝術。語言是歌唱的基礎，研究聲樂藝術離不開民族的語言，只有把正確的發(fā)聲方法與民族的語言特點、民族審美觀念、欣賞習慣、民族傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式等因素結合起來，才更能體現(xiàn)出聲樂藝術的感人魅力。
朗誦是一種把文字作品轉化為有聲語言的藝術創(chuàng)作活動，是一種特殊的語言表達方式，其音聲性、文學性、技巧性等方面都與聲樂有著相似相通之處。
在聲樂學習中，結合中國語言的特點，運用朗誦技巧，無論對歌唱方法的運用，還是對歌唱情感表達都有很大幫助。有人說，一首聲樂作品，本身就是一首帶音調的詩，而歌唱就是帶音調的朗誦。通過朗誦歌詞，使無聲的語言變成活躍生動的有聲語言。繪聲繪色的朗誦可以幫助學生體會歌唱中氣息、聲音、咬字吐字的準確狀態(tài)，掌握歌唱發(fā)聲的正確方法和技巧，同時還可以使學生在練習的過程中準確把握聲樂作品的情感，從而更加完善地表現(xiàn)作品。
一、語言與朗誦
語言是人類思維的工具，是人類最重要的交際工具，也是社會上傳遞信息的工具。語言隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。勞動創(chuàng)造了人類語言。在人類漫長的發(fā)展歷史中，語言是社會成員之間聯(lián)系的紐帶。在文字出現(xiàn)以前，語言只有憑口、耳進行交際的口頭形式，即所謂口語。后來人們在長期的探索中發(fā)明了文字，出現(xiàn)了書面語，使語言的表現(xiàn)形式更加豐富。我國清代學者陳澧曾說：“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也”。①書面語在口語的基礎上產(chǎn)生，是口語的加工形式，它們是語言使用過程中的兩種不同的表現(xiàn)形式和風格變異。
朗誦就是一種把書面語和口頭語完美結合的語言表現(xiàn)形式。但凡帶有藝術品位的文字作品，特別是詩詞一類，只是“看”很多情況下總覺得不滿足，往往產(chǎn)生“念”的愿望，念有時候好像那滋味還體會不夠，就希望聲情并茂地朗誦一遍，才能讓人充分得到一種美感的享受。
“朗誦是一種把文字作品轉化為有聲語言的藝術創(chuàng)作活動。即用人的聲音來讀（念）某些特定的文字，把書面上寫的無聲的語言，變?yōu)楦鼙砬檫_意的口頭活語言的創(chuàng)作活動。它不是簡單地把文字變成聲音，而是要賦予文字所應承載的信息和情感，它需要朗誦者深入理解作品的思想內涵，把握文字創(chuàng)作者的真實意圖，調動自己的情感，進行深入的感受、體味，然后運用停連、重音、語氣、節(jié)奏、氣息等有聲語言的表達技巧把作品的思想內涵闡釋出來”。②使有聲語言更準確、鮮明、生動，顯得有聲有色，不但使聽者愿意接受，而且還能從中得到感悟。
朗誦在我國有著十分悠久的歷史，從孟子的“誦其詩，讀其書”的說法中，就可以反映出先秦以至更早時期朗誦的盛況。其后，漢賦、唐詩、宋詞、元曲中的許多作品，至今依然是人們朗誦的佳品。20世紀末，唐宋詩詞朗誦之風蔚然興起，朗誦藝術的魅力伴隨著中華文化的傳播而再次閃耀出奪目的光輝，其文學性、藝術性和大眾性等特點日益突出，深受廣大民眾喜愛，成為我們現(xiàn)代文化生活中一項不可缺少的技能。對于朗誦藝術的形象性和感染力，著名詩人邵燕祥先生曾說：“我喜歡‘繪聲繪色’這個說法，它反映了無論是象形文字還是拼音文字所記錄下來的真正的藝術語言的妙諦，它包含著聲音、色彩，更融匯著起伏跌宕的感情，把這樣有聲有色、有感情的語言，用恰如其分的音質、音量、語調、語氣誦讀出來，無異于使之插上翅膀，從書面起飛，飛向聽眾心目中，撲向人們的心靈深處?！雹?
朗誦藝術具有以下幾個基本特點：1.音聲性。音聲性是朗誦藝術最重要的特點之一。朗誦是把文字作品轉化為有聲語言的藝術創(chuàng)作，朗誦者必須通過語音和聲音來表現(xiàn)文字作品的思想內涵和藝術魅力，從而來感染聽眾。所以從某個角度上講，有聲語言幾乎可以說是朗誦藝術的唯一載體。2.規(guī)范性。朗誦必須選用規(guī)范的書面作品，必須體現(xiàn)有聲語言的規(guī)范性，如規(guī)范的語音、規(guī)范的語匯、規(guī)范的語法等。3.創(chuàng)造性。朗誦是以書面語言為基礎，但書面語言不能全部表達口頭語言的語氣、語調、語感、抑揚頓挫、輕重緩急及情感上的變化。朗誦者要把這些書面語言無法表達的內容再現(xiàn)出來，就必須進行再創(chuàng)造，而這種再創(chuàng)造的意義并不亞于作者的第一次創(chuàng)造。4.表演性。朗誦本身是一種表演藝術，是供人們欣賞的，所以朗誦者除了必須用有聲語言代替作者說話外，還必須用眼神、手勢、形體、動作等來配合，幫助表情達意。因而朗誦不僅是訴諸聽覺的語言藝術，而且還是訴諸視覺的造型藝術。
歸根到底，語言和聲音是朗誦的基礎，沒有語言和聲音就沒有朗誦。朗誦是一種獨立的藝術語言形態(tài)，它既有語言藝術的共同規(guī)律，又無處不顯示出自身的表現(xiàn)特征。
二、語言與聲樂
語言是聲樂的重要組成部分，歌曲的旋律大都是在語言的基礎上產(chǎn)生的，語言直接準確地傳遞著情感和思想感受?！俺裏o詞的聲樂作品之外，其他各種體裁的聲樂作品本身都是詩的語言與音樂的有機結合。詩的語言形象為音樂創(chuàng)作提供了藝術構思的基礎。詩的內容、形式、結構韻律、節(jié)奏對音樂的表現(xiàn)有著十分重要的作用?？梢哉f，歌詞的文學主題在一定程度上影響著音樂主題的發(fā)揮與表現(xiàn)?！雹?
聲樂作品是文學和音樂相互滲透與結合的綜合藝術。音樂是聲音的高級化純凈化的代表，故文學得音樂的幫助，就能把語言不易表達的情感通過高級化、純凈化的聲音表現(xiàn)出來。音樂也要借文學來表達其不易說明的意義。歌唱藝術中，歌詞的表情達意可以彌補音樂表達內容的不確定性，使歌唱的形象變得具體、生動而鮮明。特別是那些情感真摯而又朗朗上口的歌詞，插上音樂的翅膀后，更能使歌唱者淋漓盡致地發(fā)揮其歌唱技巧，酣暢地表達情感。
中國古代一本記錄典章文獻的典籍《尚書》中說：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”即是說心有所感，用語言陳其情，敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法而詠嘆之，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲，發(fā)出與樂曲相和的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先就有語言，不過語言的作用，在于表達思想而不是用來宣泄情感，當一個人情感達到極致時，往往用聲音而不用語言。語言本身并不適宜于宣泄情感，如果要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達情感，也要靠語言的幫助才能表達得完全。歌唱就是把語言附加了聲音，使感情表達得更完全的一種形式”。 ⑤《關睢詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。”充分說明語言必須借助聲音才能更完全地宣泄情感。因此歌唱與語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。正如許多歌唱家所感受的那樣：“任何歌曲的表現(xiàn)都必須通過語言、文字來描述內心的感情活動，許多細致的生動的表演，都有賴于對文字的了解和對語言的掌握，那深刻、巧妙的一剎那，常常是產(chǎn)生于字里行間的會心的感受。”⑥可以說語言既是聲樂作品創(chuàng)作的基礎，同樣也是聲樂演唱與教學的基礎。
三、朗誦與聲樂
朗誦把書面語言轉化為口頭的活語言，是日常語言的提煉和升華，是源于生活又高于生活的藝術創(chuàng)造；歌唱是人類語言情感表達的提高和夸張，是音樂化的語言藝術，二者在本質的特點上有著諸多共性。首先，朗誦與聲樂都是通過音調的抑揚頓挫把語言的含義表達出來，都是語言的表演藝術，語言和聲音是朗誦和歌唱的基礎。其次，朗誦與聲樂都具有非常鮮明的文學性。在朗誦中，無論是文字作品還是朗誦創(chuàng)作，文學性都很強。詩詞等是歌唱的重要部分，藝術歌曲的歌詞多為詩詞一類的文學作品。但凡詩詞，本身有它的規(guī)律，所謂律、絕、調、韻、仄都有嚴格的規(guī)定。歌唱中的文學性是直接表現(xiàn)情感最實在的部分。再次，朗誦與聲樂在技巧的表現(xiàn)上有著相似相通之處，它們都講究用氣發(fā)聲、合理運用共鳴、吐字清晰、歸音圓潤，注意氣、聲、字、情的配合。氣息控制勻稱自如，上下貫通，聲音富有彈性，情是內涵，聲是形式，聲為傳情而發(fā)，情動于內，聲發(fā)于外。聲情巧妙結合，使聲音高音圓潤、結實而富有光彩，低音深厚、濃郁而不壓抑。此外，朗誦與聲樂在創(chuàng)造性、表演性、綜合性等方面也是一致的。
歌唱較之于朗誦，在自然語音音態(tài)的基礎上做了較大的加工和改造，成了按譜唱詞的音樂性語言，歌唱除了具有一般語言表演藝術的共性外，還有一些獨自的特征：音樂性和形象性。歌唱比朗誦更能淋漓盡致地宣泄人類的情感，歌唱者的演唱，實際上是把其對歌曲的理解、對詞曲作者的認識、對創(chuàng)作背景的了解、對民族文化的感悟、對語感的掌握、對人生的深切體驗甚至處世準則完完全全融進去了。當然，這是在熟練掌握了歌唱技巧和積累了豐富的演出經(jīng)驗的基礎上。
朗誦與歌唱都是表演性的語言藝術，具有文學性和音韻美，它們都是在自然語音的音態(tài)基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。鑒于語言、朗誦與聲樂之間的關系，在聲樂教學的過程中，結合中國語言的特點，運用朗誦技巧，可以幫助學習者更快、更準確地掌握歌唱發(fā)聲的技巧，正確地把握作品的情感。
（注：本文為河南省教育廳2012人文社會科學研究規(guī)劃項目研究成果之一。項目負責人：葛春先，項目名稱：河南省普通高校公共藝術教育現(xiàn)狀分析與對策研究，項目編號：2012—GH—040）
注釋：
①東塾讀書記（卷十一）.
②洪深.戲的念詞與詩的朗誦[M].北京：中國戲劇出版社，1981.
③陳愛儀，雷抒雁.朗誦藝術談[M].北京：中國青年出版社，1986.
④余篤剛.聲樂語言藝術[M].長沙：湖南文藝出版社，2000.
⑤賀紹甲.漢語歌詞規(guī)律初探[M].北京：商務印書館，1996.
⑥喻宜萱.幾年來音樂院校聲樂教學中的幾個問題[M].北京：人民音樂出版社，1983.
參考文獻：
[1]沈祥源.文藝音韻學[M].武漢：武漢大學出版社，2000.
[2]李紅巖.詩歌朗誦技巧[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.
[3]李曉貳.民族聲樂演唱藝術[M].長沙：湖南文藝出版社，2001.
作者單位：河南工業(yè)大學藝術學院