論張衡詩賦作品審美風格的嬗變-文學論文

張衡是東漢最優(yōu)秀的文學家之一，也是漢代文學發(fā)展中一位承上啟下的關(guān)鍵人物。一方面，他傳承了漢代正統(tǒng)文學的創(chuàng)作，另一方面促進了東漢詩賦文學的革新。他既創(chuàng)作出了漢京都大賦之極軌一《二京賦》，于摹擬中有創(chuàng)新；又創(chuàng)作了抒情小賦《歸田賦》，第一次在文學中描寫了田園隱居的樂趣，開辟了賦寫田園情趣、山水之美的新蹊徑，開魏晉抒情賦之先河；張衡的詩作兼涉“四言"、“五言”、“七言”體裁，既繼承了《詩經(jīng)》四言詩的傳統(tǒng)，又以文人身份創(chuàng)作五、七言詩，對五、七言詩體的成熟與發(fā)展起到明顯的推動作用，具有重要的詩史地位。張衡的詩賦作品在東漢文學中顯現(xiàn)出獨特的審美風格。他后期的詩賦作品與前期的創(chuàng)作相較，在審美風格上表現(xiàn)出鮮明的變化來。
一、從“以大為美”到“求小求真”
有漢一代空前統(tǒng)一，疆域面積空前闊大，國家實力空前強盛。這些變化必然對漢代文化產(chǎn)生重大的影響?！霸谄毡榈膶徝牢幕螒B(tài)上，秦漢時代最突出的特征是，它表現(xiàn)出一種‘大美’氣象。”這種“大美”氣象體現(xiàn)于秦漢藝術(shù)的各種門類上，包括音樂、建筑、雕塑、文學等等。它既表現(xiàn)為外在的“場面之大、規(guī)模之巨、力度之強、數(shù)量之眾、造像之高、形勢之偉、地域之闊、物色之繁，以及節(jié)奏之鏗鏘、動作之奔放、色彩之強烈、音聲之亢揚、語辭之華麗、描述之鋪張、氣魄之恢弘、情勢之雄壯”，還表現(xiàn)為內(nèi)在的“秦漢時代特有的審美文化理想，彰顯著那個時代人們特有的宇宙觀念、主體意識、生命沖動和創(chuàng)造激情”。
作為漢代最有代表性的文學樣式，漢大賦也具有一種“以大為美”的審美特征。司馬相如說：“賦家之心，苞括宇宙，總攬人物?！边@其中就蘊含了賦家在構(gòu)思過程中對“大”的追求，體現(xiàn)于賦中，就是物大、場面大、氣勢大。漢大賦正是在鋪陳揚厲的描摹之中，寫出了無數(shù)的巨麗之美。張衡早年作《溫泉賦》《南都賦》以及《二京賦》，均以極大的熱情努力狀摹山川、京邑之大美。尤其是《二京賦》作為漢京都賦之極軌，正是張衡“以大為美”審美理念之體現(xiàn)。
張衡賦作“以大為美”的審美特征主要體現(xiàn)于以下幾個方面：
第一，體制宏大。從篇幅上看，張衡的《二京賦》長達7700多字。比起枚乘《七發(fā)》的2300多字、司馬相如《子虛上林賦》的3500多字、班固《兩都賦》的4300多字來說，篇幅之長已令人瞠目。從結(jié)構(gòu)看，張衡的大賦布局更加全面完整?！抖┵x》分《西京賦》《東京賦》兩篇，既有鋪陳描述，又有抒情議論；既有溢美之詞，更有諷喻之志。
第二，表現(xiàn)內(nèi)容極其廣泛?！段骶┵x》從山川之險固、沃野之廣衍、宮觀之宏麗、國力之雄厚、街市之繁華、物產(chǎn)之殷富，一直寫到畋獵游觀之威武盛大，歌舞嬉戲之優(yōu)美奇異;《東京賦》則在鋪陳東京盛況之余陳述圣賢之道，涉及到朝覲、郊祀、藉田、大射、大儺等重大政治活動，可謂無所不包，無所不寫。《南都賦》同樣鋪陳羅列了南都千奇百怪的豐饒物產(chǎn)，包括南陽的地、寶、山、木、竹、澤、鳥、草、原野、園圃、廚膳、酒釀等一系列景觀物產(chǎn)。其中僅描寫鳥，作者即引經(jīng)據(jù)典，羅列比類，竟鋪列十六種之多。
最后，賦中作者所用才思極深。大賦的創(chuàng)作需要作者有高深的學養(yǎng)并付出極大的心血方可完成?！逗鬂h書》本傳載張衡創(chuàng)作《二京賦》“精思傅會，十年乃成”，足見作者用思之深。同時，大賦中多學科知識交叉綜合，作者必須有足夠的學識修養(yǎng)方可。另外，漢大賦喜歡炫博耀奇，堆垛詞藻，以至好用生詞僻字，從而表現(xiàn)出作者的知識積淀和過人之處。
然而到晚年，張衡的審美追求卻一變而為“求小求真”，從《思玄賦》《骷髏賦》《冢賦》到《歸田賦》的創(chuàng)作即為明證。在這些賦作中，不再有此前動輒數(shù)千字的篇幅，而且作品的內(nèi)容已由外部繁華物質(zhì)世界的摹寫轉(zhuǎn)入內(nèi)在情感的詠嘆，以情動人。尤其是張衡有感于漢大賦的虛浮和縟麗，從而寫出了《歸田賦》這篇情真意切、短小精美的抒情。
從篇幅看，《歸田賦》僅200字，比起《二京賦》的汪洋巨幅，可以說非常小巧。從內(nèi)容看，《歸田賦》所寫僅限于田園景物之美和田園生活之樂，且敘寫簡明，語言精練，實在是對以往大賦的一種反叛?！稓w田賦》中的描寫雖為想象之詞，但卻真實準確，絕少大賦中那種鋪張?zhí)摌?gòu);作者所表達出來的感情也情真意切，很見個性色彩，去除了大賦中的“為文造情”之弊?！稓w田賦》對魏晉六朝盛行的抒情小賦所發(fā)生的影響的確相當深遠。張衡的特別之處正在于，他既使?jié)h京都大賦在其手中達到極致，又開創(chuàng)了影響魏晉南北朝文人至深的抒情小賦。這樣一個巨大的轉(zhuǎn)折發(fā)生在他一個人身上，不由得讓我們深思。
二、從“以俗為美”到“典麗雅致”“俗”與“雅”是兩個相對的審美文化范疇。簡而言之，“大凡正統(tǒng)的、正規(guī)的、官方的、典范的、純正的、嚴肅的、高尚的等等審美文化現(xiàn)象，即為雅”；而“那種與官方正統(tǒng)文化相對的、民間的、大眾的、不規(guī)范的、非正統(tǒng)的、通俗的、淺易的、粗野的、欲望化的等等審美文化形態(tài)和品格，都可歸于俗"。漢代社會總體來看，具有一種“以俗為尚”的審美品格。表現(xiàn)于漢代文學之中，最主要的就是樂府詩歌的大量收集和文人摹寫以及世俗生活作為描寫對象進入文學作品。張衡前期的詩賦作品就體現(xiàn)出了這樣的審美追求。
在張衡的《二京賦》中，西京城中的社會百態(tài)都被作者納入筆端?！芭e凡商賈、俠客、貴門、辯士的活動，以及雜技、角觝、百戲、歌舞的表演，刻繪生動，十分突出?！背龑ξ骶┙质械拿鑼懼?，更為后人注重的是他對魚龍百戲和雜技表演的精細描述。
大駕幸乎平樂，張甲乙而襲翠被。攢珍寶之玩好，紛瑰麗以奢靡。臨迥望之廣場，程角抵之妙戲。烏獲扛鼎，都廬尋撞。沖狹燕濯，胸突铦鋒。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。華岳峨峨，岡巒參差。神木靈草，朱實離離?？倳沙?，戲豹舞羆。白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。女娥坐而長歌，聲清暢而樓蛇。洪涯立而指麾，被毛羽之陳讖欐。度曲未終，云起雪飛。初若飄飄，后遂霏霏。復陸重閣，轉(zhuǎn)石成雷。霹礪激而增響，磅磕象乎天威。巨獸百尋，是為曼延。神山崔巍，鼓從背見。熊虎升而挈攫，猿歡超而高援。怪獸陸梁，大雀跋政。白象行孕，垂鼻轔囷。海鱗變而成龍，狀蜿蜿以媼媼。含利颶颶，化為仙車。驪駕四鹿，芝蓋九葩。蟾蜍與龜，水人弄蛇。奇幻倏忽，易貌分形。吞刀吐火，云霧杳冥。畫地成川，流渭通涇。東海黃公，赤刀粵祝，冀厭白虎，卒不能救。挾邪作蠱，于是不售。爾乃建戲車，樹修旃。儂僮程材，上下翩翻。突倒投而跟跬，譬隕絕而復聯(lián)。百馬同轡，騁足并馳。撞末之伎，態(tài)不可彌。彎弓射乎西羌，又顧發(fā)乎鮮卑。
這些都是現(xiàn)代學者研究漢代民俗文化的珍貴史料。另有《東京賦》中對“大儺”的描寫，都是其他賦作中所罕見的，這些都表現(xiàn)出張衡對“俗”文化的關(guān)注，具有“以俗為美”的審美特征。
如果說張衡在大賦中的這些描寫主觀上也有其求大求全的目的的話，那么，他在詩歌中對世俗的關(guān)注與借鑒則是有意為之?！锻暩琛方梃b了民歌的表現(xiàn)手法，寫出了一位新婚女子的微妙心情。它將漢代流行的房中之術(shù)寫入詩歌，體現(xiàn)出作者不同尋常的審美情趣。這也是作者有意汲取民歌中的精華，從而創(chuàng)造出新的作品來。眾所周知，自《詩經(jīng)》始，民間歌謠中就有許多是描寫女性，歌詠愛情的作品，漢樂府中也有許多表現(xiàn)婚姻和愛情的詩篇?！锻暩琛分?，張衡在借鑒民歌內(nèi)容和表現(xiàn)手法的同時，注意將這種民間的俗文化雅化。明代張溥輯《漢魏六朝百三家集丨張平子集》題辭云：“《同聲》麗而不淫。”東漢經(jīng)學大師鄭玄的《詩譜》謂此詩：“寄興高遠，遣詞自妙?！睆拇?，陶淵明等文人多以此為題材進行創(chuàng)作，這種“俗”得以躋身“雅”文學之列。
張衡的詩作除了《同聲歌》之外，還有《怨篇》《定情歌》(《定情賦》之賦尾詩)等，均是描寫情愛的詩作?！对蛊分^：“猗猗秋蘭，植彼中阿。有馥其芳，有黃其葩。雖曰幽深，厥美彌嘉。之子之遠，我勞如何。”詩前小序言：“秋蘭，詠嘉美人也?！笨梢?，此詩表達的仍然是愛情?！抖ㄇ楦琛分袑懙溃骸按蠡鹆髻獠菹x鳴，繁露降兮草木零。秋為期兮時已征，思美人兮愁屏營”，同樣寫出對女子的思念之情。這些題材和內(nèi)容都是張衡學習民間詩歌，受俗文學影響的結(jié)果。但是，張衡卻將它們寫得清新雅致，動人情思。劉勰贊曰：“張衡《怨篇》，清典可味;仙詩緩歌，雅有新聲?？梢?，張衡在汲取民間文學營養(yǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了新鮮生動、雅致動人的詩歌，表現(xiàn)出由“俗”向“雅”的轉(zhuǎn)變。
另外，張衡晚期出為河間相時所作的《四愁詩》是經(jīng)過改造的騷體，是騷體整齊化之后而形成的七言詩，是后代七言歌行的先聲?！端某钤姟窚Y源有自并有創(chuàng)新，它仿《詩經(jīng)》與《屈騷》之法，四篇連綴，分別以東望泰山、南望桂林、西望漢陽、北望雁門作起，每篇七言七句，句法重復迭現(xiàn)，反復詠嘆，詩意盎然，典雅有致。明代詩家胡應(yīng)麟在其《詩藪丨內(nèi)編丨古體下》中評道：“平子四愁，優(yōu)柔婉麗，百代情語，獨暢此篇。其章法實本風人，句法率由騷體，但結(jié)構(gòu)天然，絕無痕跡，所以為工?！蓖瑯又档萌俗⒁獾氖?，張衡創(chuàng)作于晚期的《歸田賦》一反《二京賦》中對社會民生的關(guān)注、對民間文化的注重，卻多用典故，寫得文雅十足，表現(xiàn)出一種“典麗雅致”的審美風格來。這當然與賦作的思想內(nèi)容緊密相關(guān)，但也顯現(xiàn)出張衡審美意識的轉(zhuǎn)變。張衡的《思玄賦》則以賦體之鋪陳描寫，兼取騷辭之婉曲筆法，述心明理，表達其人生哲學；《骷髏賦》則借骷髏之言，表現(xiàn)自己無己逍遙的人生理想，都寫得深沉雅致。
三、從“以奇為美”到“清新自然”
漢人具有“尚奇”的審美傾向。從司馬相如、揚雄、司馬遷到張衡，莫不如此。這種審美傾向的產(chǎn)生具有主客觀原因。從客觀現(xiàn)實看，大漢帝國的繁盛、豐饒、強大使得許多宏偉壯觀的都市和宮殿出現(xiàn)，令人嘆為觀止；對外交往的頻繁和廣泛使得許多中原罕見的域外之物大量傳入。這些都是漢代“尚奇”傾向產(chǎn)生的客觀原因。從主觀愿望看，寫奇異之物可以增強作品的新鮮感和美感，受到眾人的關(guān)注，又可以展現(xiàn)出作者的博學和才華，這也使得漢代作家對奇異之物趨之若鶩，競相摹寫。
在張衡的大賦中，“以奇為美”的審美追求也表現(xiàn)得比較突出。張衡早期所創(chuàng)作的《溫泉賦》是他“在三輔時，東赴洛陽道中所作"。《序》稱：“余在遠行，顧望有懷，遂適驪山，觀溫泉，浴神井，風中巒。壯厥類之獨美，思在化之所原，感洪澤之普施。乃為賦云?！辟x中又云：“覽中域之珍怪兮，無斯水之神靈?！笨梢?，促使張衡寫作此賦的是他對大自然奇美的感嘆。這已經(jīng)表露出作者“以奇為美”的審美傾向。
在《二京賦》中，張衡更是不吝筆墨地鋪寫西京城和東京城中種種奇異之象。前已數(shù)舉張衡對西京城中角抵百戲、魚龍漫衍的奇異表演的描寫記述，正可表明他的這種審美情趣。
而后期的《歸田賦》則表現(xiàn)出一種清新自然的審美風格。賦中，作者用充滿情感的清新筆調(diào)描繪出一幅恬美自然的田園風光：張揚厲，卻有一種清新優(yōu)美之風，讀來令人心曠神怡。從感情的表達來看，漢大賦常常為了達到“諷喻”的目的而鋪陳描寫雄偉壯麗的事物，在贊美之際寄予自己的諷喻之志，故而被揚雄斥為“文麗而用寡”。所以，在大賦中，作家的情感往往是被動的、不自然的，即“為文造情"。這種現(xiàn)象在張衡的大賦中同樣存在。但在《歸田賦》中，張衡將自己的歸田之思和隱逸之情完美地結(jié)合起來，表現(xiàn)得情真意切、暢達自然，沒有絲毫的做作，很見個性色彩，這些都深刻地影響了漢末魏晉時期勃興的抒情小賦。
縱觀張衡一生的詩賦創(chuàng)作，其審美風格表現(xiàn)出鮮明的嬗變軌跡。從前期的“以大為美”、“以俗為美”“以奇為美”到后期的“求小求真”“典麗雅致”和“清新自然”，風格迥異、軌跡明晰。張衡在汲取以往創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，努力求新求變，開創(chuàng)出文學創(chuàng)作的新氣象，對于魏晉南北朝及其以后的文學走向和審美風格產(chǎn)生了深遠的影響。