自媒體背景下黃河音樂文化的傳承與保護研究

黃河文化是黃河流域先民在長期生產(chǎn)生活中形成的文化，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。黃河音樂文化作為黃河文化的重要組成部分，在我國音樂領(lǐng)域中具有重要地位。目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和移動設(shè)備在社會各個領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，自媒體逐漸成為人們交流的重要平臺。自媒體平臺的產(chǎn)生和發(fā)展，為傳統(tǒng)音樂的發(fā)展帶來了新的機遇。因此，對于黃河音樂文化而言，如何借助自媒體實現(xiàn)傳承發(fā)展成了需要解決的問題。文章在對黃河音樂文化進行分析的基礎(chǔ)上，闡述了自媒體為黃河音樂文化傳承發(fā)展帶來的影響，并對當前黃河音樂文化傳承保護現(xiàn)狀進行了探索，提出了自媒體背景下黃河音樂文化傳承與保護的策略，如豐富黃河音樂文化傳播形式、加強對黃河音樂文化的創(chuàng)作和改編、通過自媒體集群效應(yīng)實現(xiàn)精準傳播、進行全方位宣傳和推廣等，以期能夠為黃河音樂文化的傳承保護提供一定幫助。

一、黃河音樂文化

在黃河流域中，不同區(qū)域形成了不同文化，如上游的河湟文化，中游的秦文化，下游的中原文化、齊魯文化等。同時，在黃河流域不同區(qū)域內(nèi)，也形成了自身所特有的音樂文化。

（一）黃河上游地區(qū)的音樂文化

黃河上游地區(qū)指的是湟水以及大通河流經(jīng)的區(qū)域。在該區(qū)域內(nèi)，因其獨有的地理環(huán)境促使這一區(qū)域內(nèi)的河湟文化集合了農(nóng)耕文化和游牧文化兩種文化的特點，成為多種文化交流互融的疊加地帶，留下了多種傳統(tǒng)音樂。比如反映青年男女愛情的山歌“花兒”在青海、甘肅、寧夏等?。▍^(qū)）都十分流行，最能夠體現(xiàn)這一區(qū)域多元文化相互交融的音樂形式。整體來看，黃河上游地區(qū)的音樂內(nèi)容豐富多樣，主要是以抒情歌為主，文辭生動形象，結(jié)構(gòu)嚴謹。

（二）黃河中游地區(qū)的音樂文化

黃河中游地區(qū)主要指黃土高原地區(qū)和渭河流域，從目前來看，黃河中游地區(qū)主要包括陜西省、山西省以及甘肅省部分地區(qū)，這些地區(qū)大多曾經(jīng)是我國農(nóng)業(yè)最發(fā)達的地區(qū)。這一區(qū)域的主要文化為秦文化，包含了該區(qū)域內(nèi)的民間音樂文化，比如信天游、秦腔等。其中，信天游作為陜北地區(qū)的民歌，整體更為開闊自由、高亢嘹亮，這和當?shù)氐牡乩憝h(huán)境緊密相關(guān)。秦腔最能反映出這一區(qū)域勞動人民的情感和思想，是勞動人民長期生產(chǎn)實踐所凝結(jié)的智慧結(jié)晶。

（三）黃河下游地區(qū)的音樂文化

在黃河下游地區(qū)，主要文化為中原文化及齊魯文化。其中，中原地區(qū)長期以來都是不同文化的交融之地，因此中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟長期保持發(fā)達狀態(tài)，音樂文化在發(fā)達的經(jīng)濟和政治支撐下，也形成了多樣化發(fā)展態(tài)勢，主要包括曲劇、豫劇、河洛大鼓、大平調(diào)等。在齊魯文化地區(qū)，自古以來就受到儒家文化的影響，因此在這一地區(qū)也產(chǎn)生了特有的音樂文化，比如山東快書、五音戲、山東琴書等音樂形式。

二、自媒體對黃河音樂文化傳承發(fā)展的影響

隨著自媒體的快速發(fā)展，黃河音樂文化的傳承發(fā)展迎來了新的機遇。相較于傳統(tǒng)媒體，自媒體具有更強的開放性和自由性。自媒體對黃河音樂文化傳承發(fā)展的影響主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）自媒體促使黃河音樂文化傳播途徑實現(xiàn)去中心化

第一，相較于傳統(tǒng)媒體，自媒體具有去中心化特點。自媒體門檻較低，使用自媒體平臺對用戶資質(zhì)要求不高，更加靈活和獨立。第二，自媒體傳播方式更加多樣化。信息能夠通過各種媒介實現(xiàn)傳播，比如直播、短視頻等，并且能夠在數(shù)據(jù)反饋技術(shù)支撐下對自身進行優(yōu)化和完善。第三，自媒體能夠?qū)⑿畔⒔邮照咿D(zhuǎn)變?yōu)樾畔鞑フ撸慈魏稳硕寄軌蛟谧悦襟w平臺上進行信息的傳播和接收。正是由于自媒體的自發(fā)性特點，促使基于自媒體的傳播實現(xiàn)了去中心化，傳播效果得到大幅度提升。對于黃河音樂文化而言，可以通過自媒體進行線上傳播，促使受眾對黃河音樂文化有更為直觀和深入的了解。比如，當前關(guān)于傳統(tǒng)音樂的手機App或是各種微信小程序等，都可以滿足受眾在任何時間和地點欣賞音樂的需求。從目前實際情況來看，手機已經(jīng)成為受眾最常使用的音樂播放設(shè)備，所有人都可以通過手機去欣賞音樂，這就為黃河音樂文化提供了新的傳播方式。

（二）自媒體促使黃河音樂文化受眾群體多元化

相較于傳統(tǒng)媒體，在信息傳播特點方面，自媒體傳播信息的即時性更強，傳播的信息和社會實際更加貼近。在信息內(nèi)容方面，自媒體的任何一位用戶都可以通過自媒體發(fā)布關(guān)于自身的信息或是轉(zhuǎn)發(fā)社會熱點事件等，傳播的內(nèi)容也更加側(cè)重于用戶本身的個體創(chuàng)作。在信息傳播覆蓋方面，自媒體傳播能夠覆蓋傳統(tǒng)媒體無法觸及的受眾群體。對于黃河音樂文化而言，在傳統(tǒng)媒體下，傳播途徑極為有限，傳播效果不太好，而通過自媒體傳播能夠促使黃河音樂文化和受眾之間有更為直接和頻繁的交流互動，促使受眾對黃河音樂文化的黏性得到提升，進而產(chǎn)生集群效應(yīng)。因此，黃河音樂文化通過自媒體進行傳播能夠促使更多受眾產(chǎn)生情感共鳴，并且在更廣泛的受眾群體中傳播，從而實現(xiàn)受眾群體多元化。

（三）自媒體促使黃河音樂文化對外交流交互性更強

自媒體的發(fā)展促使音樂文化傳播途徑更為多元化和實時化，也為黃河音樂文化的傳播提供了有利的外部環(huán)境，同時自媒體也促使黃河音樂文化傳播者與受眾達成有效的交流互動。比如抖音、公眾號、小程序、微信朋友圈等自媒體平臺，不僅可以促使受眾更為直觀地感受黃河音樂文化的魅力，滿足受眾欣賞需求，還可以幫助受眾實現(xiàn)和黃河音樂文化的傳播者或是表演者的交流互動。在傳統(tǒng)媒體下，黃河音樂文化主要通過舞臺表演進行展現(xiàn)和傳播，但是在自媒體時代，原本只能在一定區(qū)域內(nèi)進行表演的表演者可以在更大范圍內(nèi)進行黃河音樂文化的傳播。通過自媒體，不僅黃河音樂文化的傳播者和表演者的傳播及表演方式發(fā)生變化，而且受眾的欣賞方式也產(chǎn)生了變化，同時也促使黃河音樂文化和受眾生活有更為緊密的聯(lián)系，逐漸成為大眾喜愛的音樂文化。

三、黃河音樂文化傳承與保護現(xiàn)狀

從目前實際情況來看，黃河音樂文化傳承保護中依然存在一些問題，主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）多元文化沖擊下受眾群體減少

近年來，我國音樂文化受到了多元文化的沖擊，尤其是在西方音樂文化滲透到我國音樂文化領(lǐng)域后，我國的音樂文化傳承發(fā)展受到極大阻礙。西方音樂文化滲透到我國音樂文化領(lǐng)域促使我國音樂文化產(chǎn)生了新的表現(xiàn)力，但也導(dǎo)致一部分受眾群體消失，黃河音樂文化也是如此。比如當前我國大眾審美對黃河音樂文化的關(guān)注度不斷降低、青少年很少關(guān)注黃河音樂文化等，這些都導(dǎo)致黃河音樂文化傳承保護遭遇困境。

（二）媒介利用不足

相較于其他音樂文化，黃河音樂文化同樣擁有很強的視聽效果，之所以在傳承保護方面存在諸多問題，對媒介利用不足是其中主要原因之一。音樂消費市場更加重視大眾群體的音樂需求，對小眾群體的音樂需求關(guān)注少，傳統(tǒng)音樂在自媒體媒介中僅占少量。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在音樂消費市場中，傳統(tǒng)音樂下載量及播放量都遠遠低于流行音樂。音樂消費市場的低迷導(dǎo)致黃河音樂傳播受到限制，從而導(dǎo)致黃河音樂文化傳承保護受到阻礙。

（三）受眾群體單一

黃河音樂文化是基于黃河流域地區(qū)的社會環(huán)境和人文環(huán)境形成，因此只有在相應(yīng)條件支撐下才能實現(xiàn)最大程度的展示，這就導(dǎo)致黃河音樂文化受眾較為單一。比如陜西的秦腔，在演唱時主要使用當?shù)胤窖赃M行演唱，這就導(dǎo)致很多不熟悉當?shù)胤窖缘氖鼙妼η厍徊桓信d趣。因為受眾群體的單一，所以在黃河音樂文化傳承保護中所能夠獲得的受眾群體支撐較小，難以實現(xiàn)遍地開花式的發(fā)展。

四、自媒體背景下黃河音樂文化傳承與保護策略

在自媒體背景下，要實現(xiàn)對黃河音樂文化的傳承與保護，就必須充分利用自媒體優(yōu)勢對黃河音樂文化進行傳播。

（一）豐富黃河音樂文化傳播形式

在自媒體時代，黃河音樂文化的傳播需要充分利用自媒體形式，促使黃河音樂文化傳播形式更為豐富。首先，實現(xiàn)黃河音樂文化傳播平臺的網(wǎng)絡(luò)化。在傳統(tǒng)媒體下，黃河音樂文化主要通過各種節(jié)日中的表演或是通過口口相傳實現(xiàn)傳播，導(dǎo)致記錄方式不夠精準和全面，比如沒有相應(yīng)音頻資料等。因此，在自媒體時代，對黃河音樂文化的傳承和保護就需要充分利用移動網(wǎng)絡(luò)和移動終端的優(yōu)勢，將原本在節(jié)目中表演或口口相傳的黃河音樂作品制作成視頻或是音頻，并上傳至各自媒體平臺中進行傳播，使那些受眾群體較小的黃河音樂資料也能更好地保存下來。其次，實現(xiàn)黃河音樂文化傳播的個性化。在自媒體時代，受眾個性化特征更加明顯，因此需要促使黃河音樂文化傳播方式實現(xiàn)個性化。具體而言，黃河音樂文化的傳播可以在結(jié)合自身實際情況的基礎(chǔ)上，打造適合黃河音樂文化發(fā)展的傳播模式，比如可以建立關(guān)于黃河音樂文化的公眾號或是小程序等。

（二）加強對黃河音樂文化的創(chuàng)作和改編

在自媒體時代，受眾會接觸到豐富多樣的視聽文化，因此對于黃河音樂文化而言，僅僅通過自媒體進行歌曲或是其他音樂形式的傳播往往不能夠吸引受眾的注意力，難以獲得良好的傳播效果。所以，在自媒體時代，需要對黃河音樂文化中的音樂作品進行二次創(chuàng)作，以此提升黃河音樂文化的生命力，促使黃河音樂文化傳播獲得更好的傳播效果。比如在東方衛(wèi)視播出的節(jié)目《中國之星》中，歌手譚維維就演唱了華陰老腔和搖滾結(jié)合的歌曲《華陰老腔一聲喊》，并且在2016年登上央視春晚，獲得了很好的宣傳效果。政府可以加強對黃河音樂文化的宣傳，引導(dǎo)更多受眾能夠在自媒體平臺通過剪輯將黃河音樂作品和一些影視片段結(jié)合起來，通過新的形式傳播黃河音樂文化。

（三）通過自媒體集群效應(yīng)實現(xiàn)精準傳播

自媒體具有開放性特點，所有人或是機構(gòu)都可以使用自媒體，所以自媒體能夠產(chǎn)生集群效應(yīng)。黃河音樂文化的傳承和保護需要利用這樣的集群效應(yīng)來實現(xiàn)精準傳播。首先，政府、黃河音樂文化傳承者或是相關(guān)機構(gòu)等可以以不同受眾群體為基礎(chǔ)，設(shè)計關(guān)于黃河音樂文化的服務(wù)項目，比如試聽服務(wù)項目、黃河音樂內(nèi)容服務(wù)項目等，以此提升黃河音樂文化在自媒體中的知名度，從而促使黃河音樂文化得到更好的傳播。其次，政府可以利用自媒體優(yōu)勢實現(xiàn)黃河音樂文化的數(shù)字化發(fā)展，比如制作關(guān)于黃河音樂資源的視頻資料、音頻資料等，促使黃河音樂文化的傳承與保護能夠?qū)崿F(xiàn)多維發(fā)力。

（四）進行全方位宣傳和推廣

當下存在多種自媒體平臺，因此在進行黃河音樂文化傳承與保護過程中需要實現(xiàn)全方位宣傳和推廣，只有這樣才能夠充分發(fā)揮自媒體優(yōu)勢，促使宣傳推廣效果獲得提升。首先，黃河音樂文化可以通過官方機構(gòu)所開設(shè)的自媒體賬號進行宣傳推廣。在此過程中需要注意的是，要對黃河音樂文化的宣傳資料制作多種版本，以此適應(yīng)不同的自媒體平臺要求。其次，在黃河音樂文化宣傳和推廣過程中需要符合不同自媒體平臺的要求及平臺受眾的特點，制作出不同的黃河音樂形式。比如，對于受眾主要為青少年的自媒體平臺，黃河音樂的形式就需要具備節(jié)奏快、內(nèi)容新穎的特點，而對于受眾主要為中老年人的自媒體平臺，則需要具備節(jié)奏慢、文化內(nèi)涵深刻的特點。整體上來看，只有做到全方位的宣傳和推廣，才能夠更好地傳承和保護黃河音樂文化。

五、結(jié)語

目前，隨著自媒體時代的到來，除了民眾的意識產(chǎn)生變化以外，音樂文化傳播環(huán)境也產(chǎn)生了變化。黃河音樂文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)該充分利用自媒體優(yōu)勢提升傳播效果，實現(xiàn)更為有效的傳承與保護，進而促使黃河音樂文化能夠在新時代依然保持旺盛生命力，依然可以發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

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