中國工藝美術(shù)的文化功能研究

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展與外來文化的沖擊，中國工藝美術(shù)正在經(jīng)歷一場巨大的變革，許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)逐漸被當代人遺忘。工藝美術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)形式的表達，更蘊含著許多文化功能，對一個國家、一個地區(qū)的文化有著深遠的影響。文章在分析中國工藝美術(shù)文化屬性的基礎(chǔ)上，從多角度探討中國工藝美術(shù)的文化功能，并以當前時代為背景，提出中國工藝美術(shù)的文化創(chuàng)新發(fā)展策略，充分發(fā)揮中國工藝美術(shù)的文化功能，以促進中國工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

一、中國工藝美術(shù)文化屬性分析

中國工藝美術(shù)有著漫長的發(fā)展歷史，它的成型代表民意所歸、民心所向，更指向了一個時代的發(fā)展和變化。中國工藝美術(shù)是各時期人民群眾智慧的結(jié)晶，肩負著文化傳承的功能，可以在一定程度上反映地區(qū)的風俗、文化面貌。中國幅員遼闊，不同的地域擁有不同的地域文化和地理風情，也影響了當?shù)氐墓に嚸佬g(shù)發(fā)展，所以，中國的工藝美術(shù)具有多樣性和地域性，且蘊含著濃厚的生活氣息，有多樣的人文風貌。工藝美術(shù)是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟和文化的雙重載體。據(jù)調(diào)查，最早的民間工藝起源于石器時代，人們將貝殼、石頭制成工藝品或裝飾品，隨著社會發(fā)展和生產(chǎn)材料的日益豐富，開始出現(xiàn)木質(zhì)、金屬、布匹等工藝制品，內(nèi)容也越來越豐富。

每個時代的工藝美術(shù)作品都會受當時社會風氣的影響，其中最為重要的就是宗教和生活文化。生活文化，顧名思義，是根據(jù)生活中所遇到的事物而進行創(chuàng)作產(chǎn)生的藝術(shù)文化，例如，對風景和動物的描繪。宗教元素多根據(jù)宗教的發(fā)展變革進行創(chuàng)作，如五行、八卦圖等。民間工藝的展現(xiàn)形式是多種多樣的，多源于基礎(chǔ)的生活物質(zhì)，比如吹糖由制糖而來，刺繡由織造而來。中國工藝美術(shù)承載著勞動人民的智慧，是中國藝術(shù)文化中非常重要的組成部分，它不光體現(xiàn)了勞動人民的勤勞，更突出了他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)性，對中國人民的審美觀念和美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到巨大的影響作用。

文化是人民群眾的精神家園，是一個民族的血脈傳承，文化價值是工藝美術(shù)誕生、存在與發(fā)展的主要推動力。在工藝美術(shù)品的構(gòu)思、設(shè)計及其制造上都包含豐富的文化含義，展現(xiàn)了當時社會人民群眾的風俗習慣、精神面貌及日常生活，是中國文化傳承的重要載體之一。由于工藝美術(shù)中蘊含的文化屬性，當前許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)已紛紛申請并成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以強化對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與保護。中國是四大文明古國之一，其文化源遠流長，工藝美術(shù)的發(fā)展同樣歷史悠久。在中國上下5000年的歷史中形成了形態(tài)多樣、風格獨特、技巧高超、內(nèi)涵豐富的工藝美術(shù)品，是中國悠久文化歷史的具體表現(xiàn)和重要載體，深刻地反映出中國各個時期人民的生產(chǎn)與生活狀況，傳承著中國獨有的歷史文化，至今仍具有重要的影響力。

當前中國社會不斷進步，現(xiàn)代化進程不斷加強，人民群眾的物質(zhì)文化需求得到較大的滿足，其生活水平與生活方式也發(fā)生了巨大的變化。市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得人們的競爭壓力不斷增大，受多元文化沖擊的影響，人們的思想也出現(xiàn)較大的變革。在此背景下，廣大人民群眾迫切需要符合社會正確價值觀的精神文化需求，以適應(yīng)當前社會發(fā)展的需要。中國工藝美術(shù)蘊含中華傳統(tǒng)文化，有助于幫助人民群眾獲得文化認同，找到精神歸屬。

二、中國工藝美術(shù)的文化功能

工藝美術(shù)蘊含豐富的文化，在當前社會發(fā)展形勢下，應(yīng)充分發(fā)揮工藝美術(shù)的文化功能，為構(gòu)建中國新文化體系提供助力。

（一）文化傳承功能

中國工藝美術(shù)傳承著中國民族文化，是中國民族文化基因的重要載體。中華民族許多的傳統(tǒng)文化習俗及文化觀念都通過工藝美術(shù)實現(xiàn)了文化傳承。如工藝美術(shù)中的剪紙藝術(shù)，將中國傳統(tǒng)祥瑞圖案代代相傳，至今在中國節(jié)假喜慶、婚嫁喜事中得到廣泛應(yīng)用，代表著中國各族人民群眾對美好、幸福生活的向往。再如工藝美術(shù)中的畫像石、年畫等傳承著中國傳統(tǒng)的神話故事、歷史人物等，蘊含著人們弘揚正義、行善除惡的優(yōu)秀品質(zhì)，由此可以看出，工藝美術(shù)是傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一種重要載體。

同時，工藝美術(shù)還可以傳承人物故事及其歷史文化，在許多工藝美術(shù)作品中均有對中國歷史傳說、神話故事及英雄人物等情況的描述，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。如漢代流行的工藝美術(shù)作品畫像石在四川、江蘇、山東等多地有出土，畫像石上往往以神話傳說與人物故事為主，如西王母與東王公、雨師風伯、嫦娥奔月、黃帝乘龍升天、鴻門宴、孔子見老子等?？梢姰敃r這些神話傳說及人物故事就已流傳，表達著當時人們對天地自然現(xiàn)象的認知，對祖先的崇拜，對歷史人物的贊美。再如清朝時期的一些家具雕花及屏風上雕刻與描繪一些戲曲情景與人物故事，成為人們欣賞與了解戲曲文化與歷史故事的重要方式，也代表著當時人們的文化取向。

綜上所述，工藝美術(shù)和人民群眾的關(guān)系十分緊密，一個時期的工藝美術(shù)作品代表著當時大眾的文化取向，可以傳承當時的風俗習慣、宗教信仰、民族歷史及文化觀念。由此可見，工藝美術(shù)在文化傳承方面起著不可取代的重要作用。

（二）國際文化交流功能

自公元前114年絲綢之路開始以來，中國工藝美術(shù)品就開始在國際文化交流中發(fā)揮重要作用。隨著中國工藝美術(shù)在國家交流中的不斷應(yīng)用，不僅創(chuàng)造了商業(yè)價值，更向歐洲、美洲、中亞、東南亞、西亞等地區(qū)不斷傳播著中華民族的悠久文化，并對其他國家的文化造成影響。18世紀，英、法等國在工藝、藝術(shù)設(shè)計上曾流行起“中國風”，對歐洲的裝飾與洛可可藝術(shù)造成重要的影響，如18世紀60年代，法國倫敦為肯特公爵建造的“丘園”園林，其中布置了“中國風”的小橋流水、假山瀑布，還有一座10層高的中式磚塔，這是由于當時的建造師錢伯斯深受中國自然園林文化的影響所打造的。由此可以看出，工藝美術(shù)的文化功能包括重要的國際文化交流功能。當前，人們應(yīng)從國際文化視野對中國工藝美術(shù)進行重新審視，在側(cè)重工藝美術(shù)品商業(yè)價值的同時，關(guān)注其國際文化交流功能，增強中華文化在國際上的認同感。

（三）促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能

中國工藝美術(shù)品制作巧妙，形態(tài)優(yōu)美，許多工藝美術(shù)品均是通過代代相傳所保留傳承下來的，是中國獨有的工藝美術(shù)作品，不僅具有文化價值屬性，更可以開發(fā)出文化產(chǎn)業(yè)屬性。近年來，中國大力保護與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并對工藝美術(shù)實行工藝美術(shù)大師評定。同時也著力發(fā)展工藝美術(shù)創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)專業(yè)的工藝美術(shù)人員，并與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，對某些工藝美術(shù)品制作進行現(xiàn)代化改進，引進現(xiàn)代化的制作模式，實現(xiàn)工藝美術(shù)品的規(guī)?；a(chǎn)，并投入國際與國內(nèi)市場，兼顧工藝美術(shù)品文化屬性的同時開發(fā)其經(jīng)濟價值，以市場推動工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如，近年來廣東省工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展迅速，工藝美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)初步成形。據(jù)統(tǒng)計，2019年，廣東省從事工藝美術(shù)品規(guī)模以上企業(yè)約為625家，從業(yè)人員已達12萬余人，完成總產(chǎn)值1 412億元；截至2020年，青海省從事工藝美術(shù)品規(guī)模以上企業(yè)約為89家，各類工藝美術(shù)品小規(guī)模作坊及銷售商店近2 300家，完成總產(chǎn)值達26億元。通過發(fā)揮工藝美術(shù)的文化產(chǎn)業(yè)功能，使得工藝美術(shù)成為文化產(chǎn)業(yè)化的重要組成部分，不僅促進中國文化市場的繁榮發(fā)展，也為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承提供了內(nèi)在動力。

三、中國工藝美術(shù)的文化創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)

繼承與弘揚傳統(tǒng)文化促使中國基本文化基因和當代文化相適應(yīng)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的凝聚力，提高中華民族傳統(tǒng)文化的認同度是中國目前文化推廣中的重要思想。近年來，中國在老年活動中心、社區(qū)及學校等區(qū)域紛紛構(gòu)建了傳統(tǒng)文化培養(yǎng)與交流場所，同時也對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行交流與推廣，如當前許多學校已將剪紙、瓷器制造納入學生手工課內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，要加大傳統(tǒng)工藝美術(shù)在基層中的推廣，增加各類工藝美術(shù)文化的民間交流，并可效仿山東濰坊風箏節(jié)等舉辦傳統(tǒng)工藝美術(shù)活動，進一步推廣與發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)，讓更多的人民群眾認識傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并參與其中，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到進一步發(fā)揚與壯大，弘揚傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略貢獻力量。

（二）利用跨界結(jié)合

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品依靠人工制作，制作流程復(fù)雜，效率低下，生產(chǎn)成本高。在現(xiàn)代工業(yè)的沖擊下，傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)日漸沒落，收益低下，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展內(nèi)源動力不足。收益是工藝美術(shù)得以發(fā)展的基本物質(zhì)保障，也是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展所面臨的重要問題。目前中國現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)得到迅猛發(fā)展，同時互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的興起也給工藝美術(shù)發(fā)展帶來了新的契機，利用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體與工藝美術(shù)實現(xiàn)跨界合作，利用現(xiàn)代工業(yè)將傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的制作流程實現(xiàn)工業(yè)化，提高其生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體開辟新的營銷渠道，多股合力實現(xiàn)工藝美術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展。如故宮博物院與現(xiàn)代工業(yè)企業(yè)進行跨界合作，充分借助近年來流行的“國潮風”生產(chǎn)出一批具有中國傳統(tǒng)特色的化妝品、筆墨紙硯及杯子等日常用品，不但可以滿足人民群眾的日常生活需要，而且創(chuàng)造了經(jīng)濟價值，弘揚了傳統(tǒng)工藝美術(shù)。通過線下及線上互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的宣傳，銷量倍增。截至2016年，故宮博物院各類工藝美術(shù)產(chǎn)品數(shù)量已達9 170余種，2019年，故宮博物院各類工藝美術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)收超過15億元，已超過故宮博物院傳統(tǒng)門票收益，形成了一條完整的產(chǎn)業(yè)體系，不僅帶動了自身經(jīng)濟效益的提升，加深了中國工藝美術(shù)的推廣，同時也為故宮博物院進一步繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)造了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

故宮博物院與現(xiàn)代工業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)新媒體的跨界結(jié)合，不僅弘揚了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益，而且實現(xiàn)了故宮博物院的順利轉(zhuǎn)型，為中國其他傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供了有效借鑒。由此可以看出，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到進一步繼承與發(fā)展，必須利用現(xiàn)代工業(yè)等技術(shù)開發(fā)其商業(yè)價值，在保證工藝美術(shù)品質(zhì)量的同時，還需注重利用線下及線上渠道進行多元化的宣傳推廣，以更好地弘揚中國工藝美術(shù)文化。

（三）改革創(chuàng)新，緊跟時代潮流

在當今社會中仍舊存在許多熱愛傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人們，民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承依靠傳統(tǒng)師徒制，此種傳授方法耗時長、見效慢，缺乏系統(tǒng)性教育，學習水平也取決于所拜師傅的教授水平，導(dǎo)致現(xiàn)今年輕人不愿意通過傳統(tǒng)師徒制來學習工藝美術(shù)。當前時代在不斷變革，教育體系也發(fā)生了巨大改變，中國在藝術(shù)領(lǐng)域已構(gòu)建了專門學科，建立了全面、系統(tǒng)的藝術(shù)教育體系，可對工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的人才支持。在現(xiàn)代化的藝術(shù)教育體系中，進行知識教授的均為各領(lǐng)域的設(shè)計大師，他們集各家之所長，并接受了系統(tǒng)的高等教育培訓，且掌握了科學的教育教學方法，與傳統(tǒng)師徒制相比教學效果更好，更具有想象力與創(chuàng)造性，賦予工藝美術(shù)生命力，可以實現(xiàn)對工藝美術(shù)作品的更好設(shè)計，使其符合當今社會需求的同時，還能兼顧弘揚文化的功能。

當前傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品無法有效激發(fā)人們的吸引力與購買欲望。如上文所說的故宮博物院除了跨界合作，設(shè)計師對相關(guān)工藝美術(shù)作品進行創(chuàng)新設(shè)計也是其取得巨大成功的重要因素。工藝美術(shù)產(chǎn)品設(shè)計師在進行產(chǎn)品設(shè)計時，要在保留其文化精髓的同時，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品進行創(chuàng)新，使其符合當下人民群眾的審美與實際需求，利用工藝美術(shù)產(chǎn)品的文化與藝術(shù)價值進行營銷，擴大客戶群體，獲得更好的經(jīng)濟效益，進而反哺中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展，形成一個良性的產(chǎn)業(yè)循環(huán)。

為了助力工藝美術(shù)品的改革與創(chuàng)新，中國要加大工藝美術(shù)高素質(zhì)、高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，以人才為支撐，以時代為導(dǎo)向，以文化為賣點，實現(xiàn)中國工藝美術(shù)的異軍突起。

（四）成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化保護機構(gòu)

中國各類傳統(tǒng)工藝美術(shù)品類眾多，雖然當前國家在大力保護與發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)，但仍舊有一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)慢慢走向消亡。傳承與保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)對傳承中華傳統(tǒng)文化有著重要作用，國家、社會及人民群眾需共同努力。當前在中國文化強國戰(zhàn)略及相關(guān)傳統(tǒng)文化政策的扶持下，應(yīng)以傳統(tǒng)工藝美術(shù)推廣為中心，成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化保護機構(gòu)，并且下沉至縣一級，收集當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝美術(shù)作品，通過舉行展覽等宣傳方式，培育其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建集發(fā)現(xiàn)、保護及發(fā)揚于一體的傳統(tǒng)工藝文化發(fā)展鏈，不僅可以促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時也有助于人民群眾繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，確保眾多傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化源遠流長。

四、結(jié)語

時代在不斷地進步與發(fā)展，在中國源遠流長的發(fā)展歷程中，文化傳承一直是中華民族永不熄滅的精神之光，流淌在歷史的長河中，奠定了中華文明的基礎(chǔ)，也拓展了中華文化的發(fā)展方向。工藝美術(shù)文化凝聚著祖祖輩輩勞動人民的文化結(jié)晶，更是他們對生活、生命美好期望的縮影。要重視工藝美術(shù)的文化傳承、國際文化交流、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等功能，推廣傳統(tǒng)工藝美術(shù)，實現(xiàn)工藝美術(shù)的跨界融合，并對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行改革創(chuàng)新，緊跟時代潮流，成立傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化保護機構(gòu)，以充分發(fā)揮工藝美術(shù)的文化功能。

陶藝 《梅瓶》