崇州竹編非遺的傳承與創(chuàng)新路徑研究

摘  要：崇州竹編作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著深厚的地域文化傳統(tǒng)與獨特的手工技藝。面對現(xiàn)代社會傳統(tǒng)手工藝日漸式微的現(xiàn)實困境，本文聚焦崇州竹編在傳承與文創(chuàng)轉(zhuǎn)型過程中的路徑探索，通過文獻(xiàn)資料、實地調(diào)研與案例分析，梳理該技藝的歷史演變與現(xiàn)狀，構(gòu)建“技藝融合——功能重構(gòu)——品牌建構(gòu)”三維活化框架，在此基礎(chǔ)上提出以數(shù)字媒介傳播、多元場景整合與文化體驗設(shè)計為核心的傳播策略，并就當(dāng)代非遺文創(chuàng)品牌發(fā)展方向提出可行性建議，以期為崇州竹編的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型路徑提供參考。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；竹編藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品；文化活化；品牌構(gòu)建

　　在文化多元化與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新至關(guān)重要。竹編作為我國傳統(tǒng)手工藝的瑰寶，蘊含深厚的文化價值與生態(tài)理念。然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的普及，竹編實用功能被削弱，市場份額萎縮，且青年群體參與度低，傳承斷層日益嚴(yán)重，需從業(yè)者有效應(yīng)對。

　　四川崇州道明竹編是國家級非遺。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，該項目通過竹藝村模式實現(xiàn)由傳統(tǒng)工藝向文旅融合、文創(chuàng)開發(fā)的轉(zhuǎn)型，初步形成了集研學(xué)、創(chuàng)意、裝飾于一體的竹經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈，但仍面臨品牌影響力弱、產(chǎn)品創(chuàng)新不足、市場競爭力待提升等問題。因此，探索崇州竹編的當(dāng)代傳承路徑具有重要的現(xiàn)實意義。本文基于非遺保護(hù)與文創(chuàng)品牌建設(shè)等理論視角，探討崇州竹編的當(dāng)代傳承路徑，一方面強(qiáng)調(diào)技藝核心與文化內(nèi)涵的守護(hù)，保障其非遺本質(zhì)；另一方面強(qiáng)調(diào)其文化價值的再發(fā)掘與產(chǎn)品的再設(shè)計。這種品牌建設(shè)有利于提升其傳播力與影響力，推動崇州竹編實現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)雙重價值的可持續(xù)發(fā)展，并為地方性非遺保護(hù)與發(fā)展提供實踐參考。

　　崇州竹編的歷史演進(jìn)與藝術(shù)特征

　　崇州竹編作為一項極具地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起源于崇州市道明鎮(zhèn)，因而也常被稱作道明竹編，距今已有2000多年的歷史。早在漢代，當(dāng)?shù)鼐用癖阋灾駷椴木幙椛钣镁?。歷經(jīng)代際演變，其技藝日趨精湛，由實用器物向兼具審美價值的藝術(shù)品過渡。

　　作為中國竹編重要傳承地，四川崇州道明鎮(zhèn)依托得天獨厚的地域資源優(yōu)勢，坐擁豐富且優(yōu)質(zhì)的慈竹資源。其竹材竹節(jié)修長、纖維細(xì)密、韌性極佳，為竹編工藝發(fā)展奠定了堅實的材料基礎(chǔ)。在產(chǎn)品形態(tài)維度，道明竹編呈現(xiàn)出顯著的多元化特征，涵蓋傳統(tǒng)生活用具、精美裝飾工藝品，以及融入現(xiàn)代設(shè)計理念的時尚家居用品等種類，可充分適配不同消費群體的審美偏好。在工藝體系層面，道明竹編以起底、編織、鎖口為核心工序，通過標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化的工藝流程管控，結(jié)合世代傳承的精湛技藝，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)工藝的堅守與創(chuàng)新，彰顯出獨特的工藝價值與文化內(nèi)涵。多年來，道明竹編從單一漆胎工藝品發(fā)展到錫胎、瓷胎等，深受民眾喜愛，為當(dāng)?shù)厝颂峁┝丝捎^的收入，道明鎮(zhèn)也成了當(dāng)之無愧的“中國民間竹編之鄉(xiāng)”。[1]

　　基于SWOT分析框架，崇州竹編呈現(xiàn)優(yōu)勢與劣勢并存、機(jī)遇與威脅共生的復(fù)雜格局。其核心優(yōu)勢體現(xiàn)為深厚的文化積淀與情感價值、獨特稀缺的工藝體系及多元產(chǎn)品，但也面臨生產(chǎn)成本高、傳承人才缺失及品牌建構(gòu)不足等發(fā)展瓶頸。在外部環(huán)境中，非遺保護(hù)政策紅利、消費市場個性化需求升級及文創(chuàng)領(lǐng)域跨界融合為其帶來戰(zhàn)略機(jī)遇，然而工業(yè)化替代品沖擊、同類非遺產(chǎn)品競爭、原材料供應(yīng)波動及知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)困境，亦對其可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成潛在威脅。

　　崇州竹編以“政策托舉——經(jīng)濟(jì)造血——人力聚合——市場破圈”形成協(xié)同發(fā)展邏輯。政策端，其圍繞川渝集聚地，從手作工坊向集群升級。村集體端，其村辦工坊模式的鄉(xiāng)村反哺與盈利可持續(xù)性凸顯振興價值。人力端，其從業(yè)規(guī)模的擴(kuò)張趨勢既彰顯民生屬性，亦側(cè)面印證生產(chǎn)與訂單增長的發(fā)展活力。市場端，其產(chǎn)品出口海外、增加渠道合作，卻暴露了品牌溢價不足等短板?？梢姡缰葜窬幵卩l(xiāng)村振興、文化出海上初顯成效，但仍處成長階段，只有突破政策落地、規(guī)模化及品牌塑造瓶頸，才能將預(yù)期增長轉(zhuǎn)化為核心競爭力。

　　崇州竹編文創(chuàng)品牌的構(gòu)建策略

　　☆消費者調(diào)研與市場洞察

　　筆者通過開展崇州竹編文創(chuàng)品牌的消費者與市場調(diào)查，系統(tǒng)性分析文化消費需求與市場競爭格局，規(guī)避非遺產(chǎn)品開發(fā)的認(rèn)知偏差，識別市場空缺點，尋找傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代生活的結(jié)合點，再通過價格敏感度測試、消費動機(jī)建模等方式驗證商業(yè)模型可行性，以期推動其文化價值向消費價值轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)從技藝傳承到文化IP的價值提升。

　　調(diào)研顯示，消費者對具有文化內(nèi)涵、設(shè)計獨特的竹編產(chǎn)品具有較高興趣，尤其偏好現(xiàn)代科技、多元素融合以及具有地域性的產(chǎn)品。然而，其購買頻次仍受價格、知名度等因素制約?？傮w來看，崇州竹編在藝術(shù)品質(zhì)與文化價值方面具有明顯優(yōu)勢，但產(chǎn)品創(chuàng)新不足、傳播路徑單一、市場轉(zhuǎn)化機(jī)制不健全，成為其當(dāng)代表達(dá)與持續(xù)發(fā)展的瓶頸，設(shè)計者需在內(nèi)容創(chuàng)新與領(lǐng)域融合層面實現(xiàn)突破。

　　☆品牌定位與視覺識別

　　筆者通過挖掘崇州歷史文化，融合農(nóng)耕文化與民俗節(jié)日元素，以“川西竹韻，崇州匠心”為理念，突出地域特色與竹編技藝，探尋如何打造文創(chuàng)品牌，立足市場需求與消費者多元偏好，針對不同群體開發(fā)差異化產(chǎn)品，通過匠人工序傳遞傳統(tǒng)匠心，彰顯地域特色，以文化溫度引發(fā)傳承共鳴，精準(zhǔn)錨定文創(chuàng)市場定位。

　　對于品牌標(biāo)志的設(shè)計，本設(shè)計方案通過街子古鎮(zhèn)的建筑輪廓、雞冠山的自然風(fēng)光等崇州標(biāo)志性元素，結(jié)合竹編的紋理和形態(tài)設(shè)計富有辨識度的品牌標(biāo)志。標(biāo)志整體風(fēng)格既簡潔現(xiàn)代，又能體現(xiàn)崇州竹編的文化底蘊。對于品牌色彩的選擇，本設(shè)計方案基于川西地域特色和竹子特性的色彩，選取青綠色、土黃色等作為品牌主色調(diào)。青綠色代表竹子的生機(jī)與自然，土黃色象征崇州的大地和歷史沉淀。品牌字體的設(shè)計則以簡約、美觀為前提，參考小篆字體的韻味，結(jié)合現(xiàn)代字體的簡潔易讀性，使字體與品牌標(biāo)志和整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)崇州竹編的古樸與優(yōu)雅。

　　☆產(chǎn)品創(chuàng)新與數(shù)字技術(shù)的融合

　　本設(shè)計方案在保留傳統(tǒng)挑、壓、破、拼技法的基礎(chǔ)上，基于Clo3D技術(shù)的虛擬仿真設(shè)計案例分析[2]，引入3D設(shè)計等現(xiàn)代理念技術(shù)，將竹編與LED照明、智能調(diào)光、藍(lán)牙、無線充電等結(jié)合，開發(fā)智能燈具、藍(lán)牙音箱、無線充電板等兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代功能的產(chǎn)品。

　　在跨領(lǐng)域應(yīng)用上，本設(shè)計方案融合時尚品牌推出含竹編元素的服飾和包，融合家居品牌打造竹編主題家居空間，融合動漫影視產(chǎn)業(yè)開發(fā)以崇州竹編為原型的文創(chuàng)周邊，與運動品牌融合利用竹纖維抗菌透氣特性推出運動服飾。

　　☆傳播路徑的建構(gòu)

　　相關(guān)人員可以構(gòu)建“新媒體營銷+數(shù)字化展示”協(xié)同體系，依托微信、抖音等社交平臺打造內(nèi)容生態(tài)，通過工藝紀(jì)錄片、直播帶貨及創(chuàng)意挑戰(zhàn)賽激活用戶參與，借鑒李子柒短視頻等成功案例強(qiáng)化文化融合，同步布局VR/AR技術(shù)應(yīng)用，開發(fā)沉浸式竹編技藝體驗項目，通過AR掃描產(chǎn)品實現(xiàn)文化背景可視化呈現(xiàn)，形成“內(nèi)容傳播——技術(shù)沉浸”的雙線策略。

　　相關(guān)人員可以打造“場景化消費+文旅融合”的推廣模式，通過復(fù)合業(yè)態(tài)在崇州核心商圈布局竹編體驗店，融合茶飲、閱讀等多元場景吸引年輕客群，還可以嵌入“竹編+旅游”生態(tài)鏈，于寬窄巷子等熱門景區(qū)設(shè)立快閃店，通過DIY互動體驗增強(qiáng)消費黏性，實現(xiàn)“體驗引流——文化轉(zhuǎn)化”的閉環(huán)運營。

　　相關(guān)人員可以利用內(nèi)容創(chuàng)意驅(qū)動品牌破圈，聚焦竹編大師IP塑造，通過故事型短視頻解析工藝美學(xué)；聯(lián)動文化品牌，構(gòu)建“達(dá)人帶貨+用戶裂變”的傳播路徑；開展線下活動，定期舉辦竹編文化節(jié)及技藝展演；同步參與專業(yè)展會，形成“內(nèi)容沉淀——活動引爆——市場拓展”的立體推廣格局。

　　結(jié)語

　　相關(guān)人員需要多維度推進(jìn)，深入剖析崇州竹編生產(chǎn)鏈，強(qiáng)化竹材種植、加工與產(chǎn)品生產(chǎn)聯(lián)動，探索崇州竹編與生態(tài)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游的融合以拓寬行業(yè)邊界，并借助人工智能等技術(shù)創(chuàng)新打造沉浸式體驗空間，完善傳承人才培養(yǎng)體系，強(qiáng)化創(chuàng)新思維與市場運營能力培育。相關(guān)人員還要精準(zhǔn)分析國際市場需求與文化差異，融合竹編文化與國際流行元素開發(fā)產(chǎn)品，制定品牌推廣策略提升國際知名度。未來，崇州竹編應(yīng)圍繞領(lǐng)域協(xié)同、傳播創(chuàng)新、人才培育和國際拓展持續(xù)發(fā)力，通過精準(zhǔn)品牌定位、創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計、多元傳播推廣，打造具有廣泛影響力的文創(chuàng)品牌。

文章來源：《大河美術(shù)報》 http://12-baidu.cn/w/qk/35647.html