現(xiàn)代主義藝術的多元闡釋與理論分野研究

摘  要：本文通過梳理現(xiàn)代主義藝術理論的多元闡釋路徑，主要圍繞T·J·克拉克的藝術社會史、羅杰·弗萊的形式主義美學與克萊門特·格林伯格的藝術媒介觀三條核心線索展開，以期為相關研究提供參考。

　　關鍵詞：現(xiàn)代主義理論；藝術社會史；形式主義

　　社會維度的現(xiàn)代主義

　　在克拉克的理論中，現(xiàn)代主義藝術的產(chǎn)生條件與現(xiàn)代性的生成條件一致。波德萊爾在倡導現(xiàn)代生活題材的繪畫時強調(diào)藝術對現(xiàn)代生活的社會性反映。[1]此觀點源于波德萊爾，又進一步體現(xiàn)于克拉克對庫爾貝《奧爾南的葬禮》的闡釋。庫爾貝畫作中富含的社會對抗姿態(tài)，實際上是對學院藝術制度的挑戰(zhàn)。因此，相較于古典藝術永恒不變，現(xiàn)代主義藝術則強調(diào)隨時代變遷的特質(zhì)。

　　形式與審美的現(xiàn)代主義

　　現(xiàn)代主義藝術理論中，形式與審美的闡釋以羅杰·弗萊的理論為代表。此理論將現(xiàn)代主義視為藝術趨勢，判斷基礎為繪畫形式與審美價值。弗萊的理論對后印象主義的命名影響深遠。其形式主義美學理論主要基于兩點：一是藝術審美價值至上，即弗萊強調(diào)的“無功利的美”。二是與最高審美價值相關的藝術發(fā)展，即現(xiàn)代主義藝術。[2]因此，現(xiàn)代主義藝術的第二種闡釋主要從后印象主義的塞尚展開。

　　媒介與批判的現(xiàn)代主義

　　現(xiàn)代主義藝術的第三種闡釋以格林伯格的理論為代表，被稱作批判的現(xiàn)代主義。格林伯格理論同樣以形式為核心，但將現(xiàn)代主義藝術的起點定為愛德華·馬奈，并將其視為平面化藝術的開端。[3]這種說法更具絕對性，明確規(guī)定了藝術的發(fā)展路線：從馬奈經(jīng)塞尚、康定斯基、蒙德里安、波洛克，至斯特拉，最終走向硬邊抽象。格林伯格的理論排除了馬蒂斯及德國表現(xiàn)主義等風格，但堅持認為“為了獲得自主性，繪畫首先已經(jīng)使自己從可能與雕塑共享的一切中剝離出來，而且正是這樣的發(fā)展排除了再現(xiàn)性或文學性的東西，使繪畫走向了抽象”。他的理論影響巨大，是后人理解現(xiàn)代主義形式演進的關鍵框架，但其線性進化與媒介純粹性預設也成為后人的批判焦點。

　　結語

　　克拉克的藝術社會史視角揭示了藝術與現(xiàn)代性經(jīng)驗的深刻互動，弗萊的形式主義美學確立了審美自律原則，格林伯格的藝術媒介觀強化了藝術家的自我批判進程。[4]三種路徑從社會、形式與媒介出發(fā)，構成了人們理解現(xiàn)代主義藝術豐富性與內(nèi)在張力的關鍵框架。

文章來源：《大河美術報》http://12-baidu.cn/w/qk/35647.html