淺談自媒體“網(wǎng)紅”與主流媒體“網(wǎng)紅”價值觀傳播—— 以papi醬和武亦姝為例

“papi醬”被稱為“2016第一網(wǎng)紅”，2016年3月。Papi醬獲得了真格基金、邏輯思維等共1200萬元的投資，4月21日，papi醬一條廣告賣出了2200萬的價格。2017年2月，出演吳君如執(zhí)導(dǎo)的喜劇影片《妖鈴鈴》，4月，被授予中國互聯(lián)網(wǎng)推廣大使的稱號，這也是國際大型環(huán)保項目的首位中國網(wǎng)絡(luò)類的推廣大使。毫無疑問，papi醬紅了，且大紅大紫。與此同時，2017年2月1日晚，央視《中國詩詞大會》上，在第一環(huán)節(jié)的個人追逐賽中，武亦姝9道題全部答對，戰(zhàn)勝百人團中的308人次。16歲身高1.82米的武亦姝，長發(fā)飄飄，滿腹詩詞，她沉著淡定的氣質(zhì)和“與身同高的學(xué)識”也在網(wǎng)上引發(fā)觀眾熱議，圈粉無數(shù)。

    一個是通過央視這一主流媒體捧紅的“小才女”，一個通過短視頻名利雙收的“網(wǎng)絡(luò)紅人”，兩個看似不相關(guān)體系的“明星”，但在泛娛樂化背景之下，幾乎一切都可以被拿來娛樂，在受眾享樂的驅(qū)動下，都折射了受眾自我身份認(rèn)同和社會身份認(rèn)同的心理。網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體共同擔(dān)負(fù)著生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品的重?fù)?dān)，在網(wǎng)絡(luò)無時不在無處不在的泛娛樂化時代，價值觀的重建離不開網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體的通力合作。

一、“papi醬”視頻的平民價值觀

對于像papi醬這樣的網(wǎng)絡(luò)紅人而言，內(nèi)容為王是取勝法寶。Papi醬的短視頻作品大多取材于大眾生活或是社會熱點問題，站在社會大多數(shù)人的角度去看待問題，尤其喜好用“女性”視角去看待問題，來揭示社會對女性的不公平現(xiàn)象。語言幽默犀利，表達(dá)精簡扼要，符合當(dāng)下以網(wǎng)絡(luò)為主要信息來源的年輕人的生活態(tài)度。Papi醬一直致力于傳達(dá)自身是一個“集美貌與才華于一身的女子”，在她的作品中，也能看到其身為女性睿智大氣的一面。她雖著裝普通，拍攝場景隨意，作品剪輯也不精良，但是在其不足五分鐘的視頻中，內(nèi)容表達(dá)十分緊湊，鏡頭切換頻繁，科班出身的她將各個角色刻畫得惟妙惟肖。

由于智能手機和移動網(wǎng)絡(luò)的全方位普及，自媒體這種現(xiàn)代傳播方式很快被大家接受并深受喜愛。Papi醬利用自媒體的傳播方式進(jìn)行平民化的時代表達(dá)，以吐槽為主要表現(xiàn)形式，觀點很大眾，容易贏得共鳴，是普通百姓的生活價值觀的時尚傳達(dá)。

雖然papi醬的視頻槽點多多，但幾乎在每一個視頻結(jié)尾會緊扣當(dāng)下的熱點問題傳達(dá)正面價值觀。比如作品《鍵盤俠》會抨擊網(wǎng)絡(luò)語言暴力的危害，《男性生存法則》則善用女性視角，傳達(dá)女性的社會價值觀。人作為社會性的動物，希望得到社會的認(rèn)可，希望社會能滿足自我訴求，在這種情況下社交媒體扮演著“為大眾提供實現(xiàn)自我、滿足欲望的個人舞臺”的角色。在虛擬化的社交舞臺上，papi醬作為一個表演者或者說作為萬千社會人中的一員，借助網(wǎng)絡(luò)媒體這個平臺隨性所欲的狂歡時，也達(dá)到了自我安慰、尋求自我的地位認(rèn)同的效果，傳達(dá)了社會人群對于社會現(xiàn)象的心聲。

二、央視“武亦姝”的主流價值觀

    16歲的小姑娘武亦姝在《中國詩詞大會》一舉奪冠，并且憑借強勁的實力和才女氣質(zhì)，給觀眾留下極深印象，一炮而紅。在節(jié)目的錄制中，武亦姝常常會一臉驚訝，不敢相信自己答得那么好，也會在選手都一時語塞、不知如何作答時另辟蹊徑。人們喜歡她，不僅僅是喜歡她對古詩詞的記誦能力、感悟能力，還喜歡她淡定從容的性格。

節(jié)目以“中小學(xué)常見古詩詞”為選題范圍，并設(shè)置多種答題方式以及飛花令的環(huán)節(jié)，在增加節(jié)目趣味性的同時，也提高了觀眾的參與度。主流媒體在網(wǎng)民和受眾心目中一直是正面、穩(wěn)重、顧大局、謀全局的“老大哥”形象，從近年來的節(jié)目，我們可以看出素來一本正經(jīng)的央視正在不斷的改變形象，開始放下架子、說起了俏皮話，也開始接地氣地跟普通觀眾互動。央視正在逐步改變和突破網(wǎng)民和觀眾心目中的刻板印象，放下高大的身段，以生動形象的傳播方式吸引受眾的關(guān)注。而16歲的武亦姝，青春氣息濃厚，以活潑洋溢又不乏老練冷靜的風(fēng)格吸引新生代群體以及以傳統(tǒng)媒體為主的中老年群體的關(guān)注，以往教化式的“宣傳”被如今參與式的“互動”所代替，得到了諸多好評。央視依據(jù)人力和資源優(yōu)勢，放大格局，不動聲色的將主流價值觀傳遞給了萬千觀眾。

正值青春年少的國民才女武亦姝能夠奪冠，代表著中國精心培育的新一代力量，發(fā)揮著類似于“偶像”的作用，積極弘揚優(yōu)質(zhì)且充滿正能量的內(nèi)容。“中華詩詞”這一高雅文化，在受眾提高審美及文化傳承方面具有積極作用。武亦姝作為央視“網(wǎng)紅”代表正在給受眾展示其生動活潑的一面，重構(gòu)了帶給受眾的印象。央視借助強大的資源整合能力，在文化類綜藝節(jié)目中催生話題，“文化造星”，引領(lǐng)中國古典文化與泛娛樂化時代的快文化交流碰撞，迎合社會普羅大眾對詩詞等傳統(tǒng)文化的認(rèn)同心理，上演一幕幕反映主流價值觀的盛宴。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使傳統(tǒng)媒體失去了部分網(wǎng)民的關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體越來越多的情況下，網(wǎng)民可以根據(jù)自己的選擇去關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺正在和傳統(tǒng)主流媒體“平分天下”。但是，傳統(tǒng)媒體仍擁有不可估量的影響力，尤其是在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)復(fù)雜，價值觀混亂的情況下，要重建價值觀，必須發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用。

以“papi醬”們?yōu)槔?，網(wǎng)民可以根據(jù)自我喜好和需要選擇是否觀看papi醬微博視頻，或者根據(jù)自己的心情隨意選擇影評類、小咖秀類、吐槽類、模仿類等視頻，也可以根據(jù)自己的理解，觀看男性生存法則、美女的煩惱、上海話英語話等不同主題的視頻，按照自身情況創(chuàng)建自己的理解模式，內(nèi)容相對平民化瑣碎化。

而“武亦姝”們符合“名人傳播”的規(guī)律，是一種弘揚正能量、推進(jìn)媒體融合發(fā)展、與網(wǎng)絡(luò)媒體爭奪受眾、提升主流媒體綜合影響力的有效方式，同時也是泛娛樂化時代宣傳、重建主流價值觀的有效措施。對“武亦姝”現(xiàn)象的關(guān)注，實則隱含著中國民眾對古詩詞文化傳播的情感體驗，喚醒了觀眾尤其是年輕一代對于本民族文化的認(rèn)同之情，內(nèi)容相對高雅化專業(yè)化。

 主流媒體和自媒體在價值觀傳播上存在的差距和不同是顯而易見的，但在當(dāng)今基于微博微信的社交媒體時代，兩者都注重在主題上的選擇，迎合主體受眾，尊重傳播的雙向性和互動性，打造了“網(wǎng)絡(luò)紅人”的名人傳播效應(yīng)。主流媒體制作精良，選題大氣；網(wǎng)絡(luò)平臺貼近生活，定位準(zhǔn)確。兩者存在競爭也可相互借鑒，歸根到底，其成功之處還是靠內(nèi)容和“網(wǎng)紅”形象塑造。泛娛樂化時代價值觀的重建，需要更多在網(wǎng)絡(luò)平臺上具有廣泛影響力的傳統(tǒng)媒體專業(yè)人才，無論是央視的“文化造星”，亦或是自媒體平臺的“網(wǎng)絡(luò)紅人”，都是一種即將成為泛娛樂化時代傳播正能量的“名人”，都將為價值觀的重建作出更大貢獻(xiàn)。

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