網(wǎng)絡(luò)新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象中的倫理失范研究

我們身處傳媒產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒介儼然成為人們獲取外部信息的首選。但一系列網(wǎng)絡(luò)反轉(zhuǎn)新聞?dòng)萦遥侣劚旧淼奶摷傩?、媒介機(jī)構(gòu)的逐利性、受眾的非理性等等因素正不斷消解傳媒的倫理性，破壞新聞倫理的正常建構(gòu)。鑒于中國(guó)新聞倫理問(wèn)題呈現(xiàn)的“社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”這一復(fù)雜宏觀背景，重塑社會(huì)信任、規(guī)范媒介權(quán)利、提升專業(yè)素養(yǎng)、重構(gòu)文化價(jià)值等多種應(yīng)對(duì)策略的聯(lián)合互動(dòng)，有助于在現(xiàn)階段提升媒介倫理水準(zhǔn)，把握未來(lái)新聞事業(yè)發(fā)展的藍(lán)圖。

一、研究緣起與文獻(xiàn)梳理

（一）研究緣起

網(wǎng)絡(luò)社交媒體的迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)已成不可逆轉(zhuǎn)的潮流，進(jìn)入“大眾麥克風(fēng)”時(shí)代的中國(guó)，新聞界的輿論生態(tài)發(fā)生了巨大變化。今天的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中國(guó)新聞倫理失范已呈“高發(fā)”態(tài)勢(shì)，大眾傳媒的正面形象被打破，傳媒倫理面臨挑戰(zhàn)，大眾傳媒面臨前所未有的困擾。反轉(zhuǎn)新聞在這樣一個(gè)特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，以一種被調(diào)侃的姿態(tài)，正式進(jìn)入公眾關(guān)注的媒體視野之中。一系列、不間斷的新聞逆轉(zhuǎn)鬧劇呈現(xiàn)，不斷轉(zhuǎn)向的報(bào)道方式逐漸構(gòu)筑起彌漫于人的日常生活的虛假世界，新聞事件逐漸演變?yōu)椤胺崔D(zhuǎn)劇本”。

值得關(guān)注的是，反轉(zhuǎn)新聞?lì)l頻出現(xiàn)敲響了整個(gè)新聞業(yè)的警鐘。任何時(shí)代都有一定的價(jià)值理性基礎(chǔ)與倫理道德界限，我們所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品在滿足我們的精神需求的同時(shí)反過(guò)來(lái)對(duì)整個(gè)社會(huì)群體進(jìn)行著正負(fù)兩個(gè)方面的精神影響。新聞倫理失范所帶來(lái)的最直接影響就是社會(huì)公共關(guān)系的破壞，換言之是傳媒公信力的下降。“公信”是社會(huì)成員對(duì)傳媒信度的集合性判斷與評(píng)價(jià)，因此，公信力下降所帶來(lái)的危害是社會(huì)性的。

首先，目前中國(guó)媒介最核心定位是它的“喉舌”功能，傳媒形象的好壞直接影響到政府的形象，影響著受眾在新聞媒體公共領(lǐng)域發(fā)表意見(jiàn)的信心；其次，媒體作為企業(yè)主體，信息的不規(guī)則變化已經(jīng)影響到信息產(chǎn)品的質(zhì)量，不僅造成競(jìng)爭(zhēng)力下降與自身經(jīng)營(yíng)危機(jī)，同時(shí)損傷整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)信用環(huán)境；最后，反轉(zhuǎn)新聞泛濫亦阻礙社會(huì)文化的發(fā)展，它帶給受眾非真實(shí)的、偏差的世界，影響受眾對(duì)世界的正確判斷，破壞和諧文化的建立，影響社會(huì)的價(jià)值觀、倫理觀。

未來(lái)的新聞生產(chǎn)絕不僅僅是提供新聞產(chǎn)品，同時(shí)要進(jìn)行內(nèi)容管理，逐步讓媒介與公眾提高倫理水準(zhǔn)，規(guī)范當(dāng)前的新聞環(huán)境。鑒于中國(guó)新聞倫理問(wèn)題呈現(xiàn)的“社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型”這一宏觀背景，我國(guó)新聞傳媒系統(tǒng)也正在發(fā)生著一場(chǎng)深刻的轉(zhuǎn)型，倫理失范現(xiàn)象的復(fù)雜性以及實(shí)踐的焦灼讓我們急需對(duì)網(wǎng)絡(luò)新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象中的倫理失范作出研究。

（二）文獻(xiàn)梳理

美國(guó)傳播學(xué)者梅里森（Gohm C.Messill）曾指出，“倫理學(xué)促使新聞從業(yè)人員在他們的新聞工作中，決定什么是應(yīng)該做的行為。”新聞從業(yè)人員的道德問(wèn)題向來(lái)受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，道德追問(wèn)是理解新聞職業(yè)的實(shí)踐和問(wèn)題的一個(gè)重要路徑。

西方對(duì)此問(wèn)題的探討最早可追溯至1847年，美國(guó)霍勒斯·格里利在紐約論壇報(bào)上的發(fā)刊廣告：它將摒棄許多著名便士報(bào)上的不道德的、下流的警察局新聞、廣告和一些其它材料。此后，西方許多國(guó)家對(duì)新聞工作者的職業(yè)道德規(guī)范相繼作出規(guī)范性指導(dǎo)。西方新聞倫理學(xué)教育與研究在20世紀(jì)20年代的報(bào)界壟斷時(shí)期站穩(wěn)腳跟并呈繁榮態(tài)勢(shì)。1924年，美國(guó)第一本關(guān)于報(bào)紙的《新聞業(yè)倫理學(xué)》教科書(shū)出版，著作者尼爾森·克勞福德（Nelson Crawford）主張，報(bào)紙是一種為公眾服務(wù)和承擔(dān)公共責(zé)任的工具。他試圖在大學(xué)新聞教育中促進(jìn)道德的養(yǎng)成，以期刺激專業(yè)倫理規(guī)范的內(nèi)化。直至1996年，已經(jīng)出版的書(shū)名中有“傳播倫理學(xué)”一詞的書(shū)籍達(dá)100多本。目前國(guó)外關(guān)于新聞倫理學(xué)的研究已相對(duì)成熟，其中影響較大的成果主要有美國(guó)學(xué)者約翰·赫爾頓的《美國(guó)新聞道德問(wèn)題種種》、約翰·莫瑞爾的《新聞倫理—存在主義的觀點(diǎn)》以及路易斯·阿爾文·戴的《媒介傳播倫理：案例與爭(zhēng)論》等等?！?/span>

即便如此，西方新聞倫理學(xué)的研究仍存在一些問(wèn)題。教科書(shū)中所選擇的倫理學(xué)知識(shí)，很難與日常生活中遇到的問(wèn)題結(jié)合起來(lái)、大多數(shù)新聞倫理學(xué)的研究所談到的都是案例，缺乏系統(tǒng)的理論分析，理論與實(shí)踐存在著一定程度的脫節(jié)。正因如此，克里斯蒂安指出，“媒介倫理學(xué)要想得到認(rèn)可，媒體的日常運(yùn)作與倫理寫(xiě)嚴(yán)肅的思考之間的鴻溝必須很好的彌合?！?/span>

國(guó)內(nèi)有關(guān)新聞倫理的研究較西方而言尚欠發(fā)達(dá)。1978年改革開(kāi)放后，系統(tǒng)的新聞倫理研究才開(kāi)始出現(xiàn)，20世紀(jì)80年代，新聞?wù)鎸?shí)性是新聞倫理關(guān)注的焦點(diǎn)，對(duì)“客里空”現(xiàn)象的批判時(shí)常見(jiàn)于報(bào)刊，而后隨著傳媒業(yè)的發(fā)展，有償新聞、廣告?zhèn)惱?、公關(guān)倫理等新聞倫理的子方向也逐漸得到重視。從學(xué)科建設(shè)的角度看，1982年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院王晨的碩士學(xué)位論文《社會(huì)主義新聞道德初探》是我國(guó)最早呼吁建立新聞倫理學(xué)的論文。1995年周鴻書(shū)的《新聞倫理學(xué)論綱》是我國(guó)第一本以新聞倫理學(xué)命名的專著。近十余年來(lái)徐新平的《新聞倫理學(xué)新論》、藍(lán)鴻文的《新聞倫理學(xué)簡(jiǎn)明教程》等教材和著作相繼問(wèn)世此外。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的興盛，專門(mén)研究網(wǎng)絡(luò)倫理的著作開(kāi)始出現(xiàn)，如嚴(yán)耕、陸俊、孫偉平的《網(wǎng)絡(luò)倫理》，張久珍的《網(wǎng)絡(luò)信息傳播的自律機(jī)制研究》等等。國(guó)內(nèi)近年來(lái)也發(fā)表了大量關(guān)于新聞倫理研究的論文，內(nèi)容大致分為三個(gè)層面：一是宏觀上探討新聞傳播業(yè)的社會(huì)功能；二是微觀上研究新聞道德案例；三是關(guān)于進(jìn)行新聞規(guī)范與原則制定的研究。

在已有的研究中，存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為研究對(duì)象過(guò)窄，大量的研究將研究的客體局限于新聞從業(yè)人員的道德規(guī)范；研究的整體深度有待挖掘。因此，目前我國(guó)的新聞倫理問(wèn)題尚處于起步階段，有較大進(jìn)一步開(kāi)掘的研究空間。

二、概念界定

研究新聞倫理規(guī)范的學(xué)科稱為新聞倫理學(xué)，正確表達(dá)新聞倫理概念及范疇是進(jìn)一步探究網(wǎng)絡(luò)新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象中的倫理失范問(wèn)題的第一步。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者的一系列相關(guān)研究中，關(guān)于新聞倫理內(nèi)涵的界定，仍存在很大爭(zhēng)議。甘惜分主編的《新聞學(xué)大辭典》中，新聞倫理定義為“新聞界公認(rèn)或新聞行政機(jī)關(guān)頒布的新聞工作者必須尊奉的道德規(guī)范或行為準(zhǔn)則。”而周鴻書(shū)教授在其《新聞學(xué)倫理學(xué)綱要》一書(shū)中提出，把新聞倫理學(xué)研究的范圍劃定的過(guò)窄，忽略了新聞媒介的社會(huì)道德功能，新聞倫理學(xué)是以新聞道德現(xiàn)象為研究對(duì)象，并視其為研究的唯一客體，它是闡明新聞道德的起源、發(fā)展及其社會(huì)作用，揭示新聞道德的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是用一般倫理學(xué)的原理、原則解決新聞實(shí)踐活動(dòng)中人與人的道德關(guān)系、行為規(guī)范，以及新聞媒介的社會(huì)道德功能的一門(mén)學(xué)科；還是研究新聞從業(yè)人員道德品質(zhì)和道德修養(yǎng)的一門(mén)學(xué)問(wèn)”。臺(tái)灣學(xué)者馬驥伸認(rèn)為：“新聞倫理是新聞工作者在其專業(yè)領(lǐng)域中對(duì)是非或適當(dāng)與否下判斷的良心尺度?！蹦暇┐髮W(xué)丁柏銓則認(rèn)為：“新聞倫理是業(yè)內(nèi)適應(yīng)新聞活動(dòng)中“應(yīng)當(dāng)如何”的觀念和輿論約束?！边@一定義將新聞倫理區(qū)分為業(yè)內(nèi)的自律規(guī)范和公眾的輿論約束，對(duì)新聞倫理作出了比較清晰的界定。

本文探討的“新聞倫理”這一概念，延用的周鴻書(shū)教授的闡釋，即新聞倫理研究的對(duì)象既包括新聞工作者的職業(yè)道德，也包括新聞媒介的社會(huì)道德功能”。按慣例，在本文中，除將引用文獻(xiàn)的原句外，將“新聞倫理”與“媒介倫理”視為可通用概念。因此，本文所關(guān)注的反轉(zhuǎn)現(xiàn)象背后不僅僅是新聞?dòng)浾摺⒕庉嬙谌粘２删帢I(yè)務(wù)中的倫理失范表現(xiàn)，還要關(guān)注媒介組織在新聞生產(chǎn)運(yùn)行中的新聞倫理選擇與實(shí)踐。

三、新聞反轉(zhuǎn)現(xiàn)象中的倫理探析

新聞反轉(zhuǎn)是近幾年新聞傳播實(shí)踐中出現(xiàn)的新現(xiàn)象，這一現(xiàn)象最大的特點(diǎn)在于“反轉(zhuǎn)”一詞，通常表現(xiàn)為新聞事件在曝光后迅速引發(fā)輿論焦點(diǎn)，輿論壓倒性地傾向其中一方，但隨著后續(xù)報(bào)道的跟進(jìn)，大眾發(fā)現(xiàn)真相與預(yù)期截然相反，輿論又再一次倒向另一方。對(duì)于反轉(zhuǎn)新聞的倫理評(píng)價(jià)，應(yīng)是對(duì)多元倫理主體的綜合考量，這樣才能盡可能做到公允、客觀。對(duì)多方主體行為背后的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境有更全面的把握。

（一）“虛假性”對(duì)新聞倫理的消解

從廣義上來(lái)看，反轉(zhuǎn)新聞雖不等同于虛假新聞，但包含一定的虛假信息。所謂新聞內(nèi)容失真，是指新聞所傳遞的信息偏離了客觀事物的真實(shí)狀況和一定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，在信息的形成與傳播過(guò)程中造成“虛假性”，侵害受眾知情權(quán)，如病毒般吞噬大眾傳媒在公眾心中的公信力與權(quán)威。如2016年初，澎湃新聞網(wǎng)在未經(jīng)核實(shí)的情況下發(fā)布江西九江地震新聞，多家媒體賬戶轉(zhuǎn)發(fā)，后經(jīng)證實(shí)為假新聞。2017年11月，“北京紅黃藍(lán)幼兒園有軍人猥褻兒童”的網(wǎng)絡(luò)傳聞爆料一出，迅速吸引了全國(guó)人民的關(guān)注轉(zhuǎn)發(fā)，后傳遞虛假信息的劉某被依法行政拘留。

我國(guó)目前商業(yè)化取向影響著媒體的大眾化取向，收視率、收聽(tīng)率、閱讀點(diǎn)擊率成為部分媒體的首位追求?！耙粋€(gè)從定義上講必須努力取悅所有人的大眾媒介，如何能發(fā)揮它今天應(yīng)該發(fā)揮的功能呢？”傳媒與受眾一旦發(fā)展成為“取悅和迎合”的關(guān)系，最終實(shí)質(zhì)上會(huì)造成虛假信息傳播，從而消解新聞倫理。傳媒利益追逐取代信源良知，在內(nèi)容選擇上放棄中立，為夸大事實(shí)真相使用各種煽情手段，給公眾造成對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的誤解。這種利益至上傳播理念使信息提供者罔顧事件真實(shí)，其本身就是對(duì)道德倫理的違背。

（二）搶發(fā)新聞、結(jié)論先行

 新聞專業(yè)主義要求記者以客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確的態(tài)度去報(bào)道事實(shí)，挖掘事實(shí)的真相，把事實(shí)的原生態(tài)展現(xiàn)在讀者的面前。但網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，新聞專業(yè)主義受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，媒體為了“首發(fā)”、“零時(shí)差”，在未經(jīng)深入調(diào)查的前提下便公布所謂的“事實(shí)”，截取網(wǎng)絡(luò)上只言片語(yǔ)組成快訊，滿足了受眾的表層知曉，但極度缺乏實(shí)地采訪和深入報(bào)道。事件的真實(shí)逐步成為媒體真實(shí)，主觀意見(jiàn)摻雜于新聞報(bào)道之中，造成了“事實(shí)未現(xiàn)，結(jié)論先行”的怪相。以“上海女逃離江西農(nóng)村事件”為例，2016年2月6日晚于社交媒體公布，幾天內(nèi)，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)點(diǎn)擊量超億次。繼而傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)，人民日?qǐng)?bào)2月12日發(fā)文《農(nóng)村，說(shuō)一生愛(ài)你太沉重》。媒體在冗雜的信息之中，一味貪快 ，未對(duì)真實(shí)性作出充分核實(shí)。

倘若媒體報(bào)道的信息并非是事件的全貌，甚至于事實(shí)相差甚遠(yuǎn)，在這種情況下，媒體構(gòu)建事實(shí)時(shí)所體現(xiàn)出的帶有主觀偏見(jiàn)的結(jié)論，必然嚴(yán)重沖擊傳媒倫理規(guī)范的正常構(gòu)建。無(wú)可置疑，我們身處在一個(gè)媒介系統(tǒng)空前發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們也處在注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在媒介競(jìng)爭(zhēng)呈白熱化的趨勢(shì)之下，專業(yè)主義仍是從事新聞工作的基本素養(yǎng)，堅(jiān)守報(bào)道的客觀真實(shí)仍應(yīng)是所有媒介機(jī)構(gòu)堅(jiān)守的倫理道德的底線。

（三）烏合之眾”推波助瀾

勒龐認(rèn)為，“個(gè)人一旦成為群體的一員，他的所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受約束的一面?！痹谛侣劮崔D(zhuǎn)現(xiàn)象中，輿論呈現(xiàn)一邊倒的現(xiàn)象，受眾從分別獨(dú)立的個(gè)體儼然成為了具有相同意識(shí)的群體。這個(gè)群體就是勒龐所描述的“烏合之眾”，狂熱、盲目、可操控性強(qiáng)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的匿名機(jī)制作用下，言論所需負(fù)擔(dān)的責(zé)任大大減輕，理性的思考成為稀缺資源。如2017年9月，陜西榆林待產(chǎn)孕婦墜樓事件中，醫(yī)院官方微博發(fā)布情況說(shuō)明：三次建議剖腹產(chǎn)均被家屬拒絕，瞬間引發(fā)網(wǎng)友對(duì)孕婦家屬“執(zhí)意順產(chǎn)”的聲討，網(wǎng)民幾欲掀起“產(chǎn)婦維權(quán)運(yùn)動(dòng)”。9月5日，孕婦丈夫在接受媒體采訪時(shí)回應(yīng)：曾兩次主動(dòng)提出剖腹產(chǎn)，而醫(yī)生認(rèn)為不能進(jìn)行剖腹產(chǎn)。隨即，網(wǎng)絡(luò)輿論出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，指責(zé)醫(yī)院事先發(fā)聲是“急于推脫”責(zé)任，醫(yī)院被推上風(fēng)口浪尖。從此，事件陷入羅生門(mén)。

受眾由于自身媒介素養(yǎng)的局限性與自身認(rèn)知基模的影響，或多或少會(huì)對(duì)一些事物形成自己的刻板印象。但每當(dāng)輿論呈現(xiàn)一邊倒的態(tài)勢(shì)，該現(xiàn)象本身就應(yīng)引起人們的警覺(jué)。面對(duì)現(xiàn)下的網(wǎng)絡(luò)輿情，受眾個(gè)人要充分調(diào)動(dòng)自己的邏輯推理與理性判斷能力，重視差異性，勤于思考與核實(shí)。

四、規(guī)避倫理失范的關(guān)鍵及策略

在目前的網(wǎng)絡(luò)新聞?lì)l繁反轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)下，我國(guó)的新聞倫理失范表現(xiàn)出高發(fā)和并發(fā)的復(fù)雜特征，想一口氣解決所有的問(wèn)題是不切實(shí)際的。正如張志安教授所言，破解“輿情反轉(zhuǎn)”媒體需要行業(yè)共識(shí)和制度性約束，建立嚴(yán)格履行行業(yè)內(nèi)規(guī)范。無(wú)論是專業(yè)媒體還是社交媒體，都要遵循基本專業(yè)規(guī)范，自媒體要加強(qiáng)平臺(tái)約束，新媒體平臺(tái)的評(píng)估機(jī)制也需要改進(jìn)。本部分內(nèi)容主要是抓住關(guān)鍵點(diǎn)，找到解決問(wèn)題的優(yōu)先次序。

（一）法制化是新聞倫理不致崩潰的基本保障

新聞法規(guī)是倫理的底線保證，法律的實(shí)施過(guò)程本身也就是道德的傳播過(guò)程，也是對(duì)媒體最后的、最有強(qiáng)制力的評(píng)價(jià)主體。倫理的維持主要依靠自律，但法律為倫理提供了最底線的參照，影響著整體倫理觀的形成。

隨著傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，僅有新聞法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在各大媒體激烈競(jìng)爭(zhēng)中，若不建立一套公正的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則并使競(jìng)爭(zhēng)者養(yǎng)成遵守它的習(xí)慣，那便是災(zāi)難性的。只有通過(guò)穩(wěn)定的法律保證新聞人以及新聞媒體將恒定的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，形成自律機(jī)制，才能進(jìn)一步提升新聞工作者的專業(yè)主義精神與職業(yè)理想，很大程度上制衡需求變量。為了保障法律制度的執(zhí)行，必須要建立有效的監(jiān)督執(zhí)行機(jī)制，并制定響應(yīng)的評(píng)議機(jī)制，對(duì)媒體的行為進(jìn)行全方位客觀公正的監(jiān)督和評(píng)判。

（二）明確倫理主體、提升專業(yè)主義

目前我國(guó)的新聞主體地位不明確，新聞專業(yè)主義精神只停留在想象層面，新聞人與傳媒組織也只能是缺乏倫理自主、長(zhǎng)不大的侏儒。 明確信息傳播中傳媒的倫理主體地位，切身肩負(fù)媒介責(zé)任，回歸新聞專業(yè)主義，可以在根源上構(gòu)建倫理體系。

首先，遵循真相客觀呈現(xiàn)的規(guī)律。堅(jiān)持客觀、真實(shí)、平衡的原則，決不能預(yù)設(shè)結(jié)論，態(tài)度先行。向受眾如實(shí)地告知真實(shí)、有效的信息是媒體義不容辭的責(zé)任。

其次，媒體不能濫用標(biāo)簽，標(biāo)簽化操作雖能簡(jiǎn)化事實(shí)，但極容易造成以偏概全，誤導(dǎo)受眾的后果。每個(gè)媒體從業(yè)者都是把關(guān)人，在對(duì)信息進(jìn)行梳理提煉時(shí)，應(yīng)努力做到專業(yè)化。

最后，把握好時(shí)效性和準(zhǔn)確性的平衡。欲速則不達(dá)，準(zhǔn)確的信息才是受眾真正需要的信息，一味追求快為信息失真，反而未能踐行好自己的責(zé)任。

（三）社會(huì)整體信任重構(gòu)

在中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的宏觀背景下，社會(huì)大系統(tǒng)中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀因素決定與影響著媒介系統(tǒng)的體制、形態(tài)與發(fā)展走向，進(jìn)而影響著新聞倫理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的生成與衍變。正是在這樣的意義上，傳媒轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的新聞倫理等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，離不開(kāi)社會(huì)整體價(jià)值重構(gòu)。

新聞反轉(zhuǎn)劇雖是一種新興的新聞現(xiàn)象，但同時(shí)也是一種社會(huì)現(xiàn)象，媒體只是起到了一種激化、放大的作用。如果沒(méi)有醫(yī)患關(guān)系緊張，那么湘潭產(chǎn)婦死亡事件并不會(huì)引起如此大的社會(huì)反響，更不會(huì)呈現(xiàn)出這樣一場(chǎng)鬧劇。新聞?lì)l繁反轉(zhuǎn)無(wú)疑對(duì)媒體公信力造成了巨大損失。因此，媒體要重建信息信任，堅(jiān)守新聞底線，而政府也應(yīng)該做到及時(shí)發(fā)布權(quán)威信息，社會(huì)個(gè)體在提供新聞線索時(shí)本著自律、理性原則，多重努力重建良好的社會(huì)互信關(guān)系。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于反轉(zhuǎn)新聞的產(chǎn)生，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境、各主體關(guān)系等層面應(yīng)該有理性的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)其進(jìn)行倫理評(píng)價(jià)和倫理感知。目前新聞倫理遭遇的困境，是多方面影響的結(jié)果。同時(shí)，構(gòu)建倫理體系是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過(guò)程，其間的倫理沖突不會(huì)驟然消失，而是隨著法律制度的完善、政府信息的透明化、媒介專業(yè)主義的提升等因素的合力作用，營(yíng)造出健康綠色的倫理生態(tài)環(huán)境。

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