電視與我國傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)——由《國家寶藏》引發(fā)的思考

隨著《中國漢字聽寫大會》《朗讀者》《見字如面》《中國詩詞大會》等節(jié)目的熱播，傳統(tǒng)文化類節(jié)目變得炙手可熱。今天的傳統(tǒng)文化節(jié)目形態(tài)，正逐漸演化為一種集知識、新聞、綜藝、紀(jì)錄等為一體的大型綜合型形態(tài)，理念、內(nèi)容、形式都煥然一新，目標(biāo)觀眾從老齡化轉(zhuǎn)向多齡化，這在當(dāng)下的電視節(jié)目生態(tài)中可謂獨樹一幟。2017年12月3日中央電視臺綜藝頻道播出的文博探索節(jié)目《國家寶藏》，又有新的嘗試和探索，把傳統(tǒng)文化節(jié)目推向新的高度?！秶覍毑亍返臒岵?，在當(dāng)下的媒介生態(tài)環(huán)境中，為電視如何做好傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與引領(lǐng)進(jìn)行了有益探索。

一、守根情結(jié)：《國家寶藏》的“一枝獨秀”

2017年，中共中央國務(wù)院做出全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的重大決策，一大批傳統(tǒng)文化類電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。復(fù)興傳統(tǒng)文化就是守住民族的根基，借助電視媒介講述文物故事，立足于疏遠(yuǎn)大眾視野的文物古籍，弘揚(yáng)、傳承中華傳統(tǒng)文化，守住民族之根，是《國家寶藏》節(jié)目的匠心所在。

《國家寶藏》制片人、總導(dǎo)演于蕾在談到節(jié)目形態(tài)時表示，《國家寶藏》以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、記錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。這種全新的表達(dá)體現(xiàn)了電視節(jié)目重新回歸傳統(tǒng)文化，做好文化傳承，守住民族命脈之根的創(chuàng)作思路。隨著真人秀、選秀綜藝的“霸屏”，大眾的視野難以從具有戲謔趣味的游戲綜藝中轉(zhuǎn)移，同時反響可觀的“喧鬧”式綜藝節(jié)目，成為各大衛(wèi)視效仿的對象，一時間中國電視的熒屏似乎成了真人秀的天下。

法國社會學(xué)者鮑德里亞認(rèn)為，電影、電視等大眾媒體不僅不需要模仿現(xiàn)實，而且可以生產(chǎn)出現(xiàn)實：它們可以塑造著我們的生活習(xí)慣乃至整個生活方式。去年央視推出的《朗讀者》，打破了快綜藝“遍地開花”的局面，試圖將觀眾從鬧市中拉回書籍的世界，重塑于浮華時代人們尤為缺失的“閱讀習(xí)慣”?！独首x者》為當(dāng)下文化類節(jié)目的發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)，第一次以現(xiàn)代技術(shù)手段，搭配明星陣容，呼吁全社會對文字、書籍的重視，生產(chǎn)出“全民閱讀”的現(xiàn)實。而文物是民族之根，是每一個時代特殊的歷史文化象征，守護(hù)國寶，就是守住我們中華民族的根基。歷時兩年八個月打造的《國家寶藏》，已于今年2月11日正式收官，但其引發(fā)的連鎖效應(yīng)仍在不斷發(fā)酵。截至目前，新浪微博主話題#CCTV國家寶藏#閱讀量達(dá)18.7億。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，自2017年12月初《國家寶藏》開播以來，通過“博物館”搜索國內(nèi)旅游產(chǎn)品的數(shù)據(jù)上升了50%，“為一座博物館赴一座城”成為旅游項目新熱門。春節(jié)期間，《國家寶藏》中介紹的部分博物館參觀人數(shù)同比提升50%以上。熱議不斷的話題性和持續(xù)發(fā)酵的社會影響力，讓文博探索節(jié)目《國家寶藏》成為了電視守護(hù)民族之根，重塑電視引領(lǐng)方式，做好電視文化傳承的絕佳范例。

    為什么選國寶這么“沉悶”的話題？它適合于電視這個大眾傳媒嗎？在這個喧囂繁雜的電視生態(tài)下有市場嗎？這是不得不面對的系列問題?？倢?dǎo)演于蕾認(rèn)為，“博物館和國寶一點都不沉悶，是我們沒有選擇一個好的角度去講好它，任何一個好節(jié)目都是講故事給所有的觀眾?！眲?chuàng)設(shè)人員敏銳的洞察，首次讓逐漸被大眾疏遠(yuǎn)與忽視的文物，重新以創(chuàng)新的藝術(shù)手法，融于歷史故事中，逼真地展現(xiàn)在觀眾面前，真正做到電視傳承與引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、媒介融合：文化傳承助推文物“重生”

    在保證電視藝術(shù)價值的同時，講述中國自己的故事是《國家寶藏》敘事機(jī)制的一大特色與亮點。據(jù)央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤介紹，央視綜藝頻道對綜藝節(jié)目創(chuàng)作的具體要求有三點，其中一點便是：“堅持正確的指導(dǎo)思想和輿論導(dǎo)向，以國家視角、百姓情懷講述中國故事、展現(xiàn)頂級文化藝術(shù)?！?/span>

《國家寶藏》不僅講述中國故事，更充分利用電視技術(shù)手段，高度還原國寶文物的歷史故事，以新媒體技術(shù)手段為基礎(chǔ)進(jìn)行媒介融合，全方位、立體地講述文物的故事。

以往人們的消遣方式非常單一，新媒介的出現(xiàn)，使計算機(jī)、電視、手機(jī)、微博、網(wǎng)絡(luò)游戲等成為人們生活當(dāng)中的一部分，這也是新媒介生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀。生活內(nèi)容的豐富，消遣方式的多樣讓當(dāng)下社會群體處于集體狂歡式的媒介生態(tài)環(huán)境中，文化類節(jié)目的“雨后春筍”，更是為大眾搭建了一個盛大的“文化狂歡廣場”。借助新媒體技術(shù)，利用電視媒介融合手段，以大眾傳播的方式創(chuàng)新文化傳承的途徑，是《國家寶藏》作為一檔文化傳承節(jié)目的革新之處。

（一）新媒體技術(shù)重塑文化傳承內(nèi)核

當(dāng)下“文化熱”的思潮讓電視節(jié)目吹起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的號角之風(fēng)，2017年好評如潮的《朗讀者》喚起了觀眾的“讀書心”，節(jié)目試圖拯救當(dāng)下浮躁社會中的“閱讀危機(jī)”；立足將中國古典詩詞拉回大眾視野的《中國詩詞大會》，以同場競技的節(jié)目形式讓觀眾感受了一番中國詩詞的古典魅力，總結(jié)得出，彰顯文化的內(nèi)涵成為了當(dāng)下文化類節(jié)目的第一要義。但作為擁有大眾傳播優(yōu)勢的電視媒體，關(guān)注度則更應(yīng)放在如何與新媒體技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新文化傳承的方式，進(jìn)而發(fā)揮弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會功用。

文化類節(jié)目的內(nèi)生動力促使《國家寶藏》不落于平庸的窠臼，探討媒介生態(tài)環(huán)境下的文化傳承熱，調(diào)動當(dāng)下最新科技，賦予文物第二次生命，使文物以具象的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，試圖讓文物發(fā)聲，為“自己代言”。演播廳采用巨幅大屏幕，配合明星演繹前世傳奇的歷史細(xì)節(jié)與環(huán)境刻畫。文物借助3D全息影像的投射，逼真地再現(xiàn)于電視熒屏前，明星成為國寶守護(hù)人。文物借助明星形象與舞臺形象，進(jìn)行虛與實的結(jié)合，演播廳虛擬場景的搭建，讓觀眾置身于歷史發(fā)生現(xiàn)場，進(jìn)而感受文物經(jīng)歷的歷史風(fēng)云。這種對文物全程滲透式的科普過程，以新媒體技術(shù)配合明星演繹與講述的方式，讓觀眾透過節(jié)目演繹的表層看到文物本質(zhì)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核，既是對文化傳承方式的創(chuàng)新，更是對電視記錄文化手段的升級與深化。

（二）藝術(shù)形態(tài)融合立足文物敘事

《國家寶藏》融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，首創(chuàng)“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”。從節(jié)目形態(tài)來看，今天的傳統(tǒng)文化節(jié)目，正逐漸演化為一種集知識、新聞、綜藝、紀(jì)錄等為一體的大型綜合型形態(tài)，理念、內(nèi)容、形式都煥然一新。相較于傳統(tǒng)的演播室綜藝，《國家寶藏》借助演播廳3D投影的場景搭建，雜糅紀(jì)錄片的氣質(zhì)，戲劇的藝術(shù)呈現(xiàn)，進(jìn)行來源于史實但又高于史實的戲劇創(chuàng)作，借助當(dāng)紅明星的公眾形象，展現(xiàn)了27出構(gòu)思精巧的“前世傳奇”舞臺劇?！秶覍毑亍妨⒆阌谖奈飻⑹?，巧用多種藝術(shù)形態(tài)的融合，用通俗易懂的現(xiàn)代敘事手法，構(gòu)建了27個看似遙遠(yuǎn)實則貼近人倫的溫情故事，將中國傳統(tǒng)又極富深意的歷史文化巧妙地輸送進(jìn)觀眾內(nèi)心，真正意義上做到弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與美德，進(jìn)而體現(xiàn)電視欄目作為大眾傳媒文化，傳承社會責(zé)任和進(jìn)行本土化創(chuàng)作的源動力。

同時，作為傳統(tǒng)電視節(jié)目，《國家寶藏》結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)移動終端走向年輕化的群體。隨著節(jié)目內(nèi)容與形式的不斷推陳出新，青少年群體成為了收視大軍中的主心骨。針對這群有知識、有文化的收視群體，《國家寶藏》穩(wěn)抓“年輕”這一心態(tài)，正如講解員張國立的開場白所提及：我們是一個年輕的節(jié)目，有多年輕？也就上下五千年。此類從節(jié)目口號就拉近與觀眾距離的方式，貼切地迎合了當(dāng)下受眾的活躍心態(tài)，并使節(jié)目逐漸走向年輕化。

三、文化引領(lǐng)：國家電視臺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“加大宣傳教育力度的重點任務(wù)，要求綜合運(yùn)用報紙、書刊、電臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)站等各類載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。實施中華文化新媒體傳播工程。充分發(fā)揮圖書館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用?！?/span>

精準(zhǔn)的媒體定位，明確的政策響應(yīng)，《國家寶藏》是先例、特例，但絕非只此一例。呂逸濤在接受《中國新聞出版廣電報》記者采訪時談到：“作為國家級電視臺中的一員，央視綜藝頻道始終牢記自身平臺的責(zé)任感和使命感，致力于將節(jié)目的價值感、娛樂性與社會真實需求有機(jī)結(jié)合，不盲從市場的風(fēng)向，只聆聽百姓的心聲和社會的回響?！必?zé)任使命感就是《國家寶藏》文化類電視節(jié)目存在的重要意義。博物館作為保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。立足電視節(jié)目，《國家寶藏》不僅是對文物的展覽、文化的呈現(xiàn)，一個更重要的意義，便是喚起大眾對文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視，做好傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)。

《國家寶藏》第一次將鏡頭對準(zhǔn)故宮講解員，以平民視角的策略，引發(fā)大眾對故宮志愿者的重視。節(jié)目邀請到10位不同年齡、不同社會階層的志愿者，其中不乏高學(xué)歷的90后，他們因傳承中華文明自愿加入到講解員的隊伍，號召更多有志的同齡人關(guān)注故宮博物館，進(jìn)而正視中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與弘揚(yáng)。聚焦故宮博物館志愿者群體的思路，利用當(dāng)下社會做出實際貢獻(xiàn)的群眾來號召引領(lǐng)公眾的偏好與文化傳承，是《國家寶藏》作為中央媒體，關(guān)注普通百姓，引領(lǐng)社會文化偏好的責(zé)任與使命感所在。聆聽百姓心聲，讓參與到文化傳承與引領(lǐng)的實踐中的百姓發(fā)聲，進(jìn)而彰顯央視的社會責(zé)任意識與節(jié)目價值。

時下“喧鬧式”綜藝深受年輕人喜愛，游戲環(huán)節(jié)、偶像明星、情節(jié)展現(xiàn)等元素的設(shè)定無不成為沸騰觀眾的“躁點”。但真正有營養(yǎng)、有價值的電視節(jié)目更該寓教于樂，“笑料”的背后需要引發(fā)觀眾的思考。美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)傳播藝術(shù)教授約翰·菲斯克認(rèn)為：為了流行，電視必須抓住形形色色的觀眾，而且為了被他們選擇，電視必須是開放的文本，允許各種不同類型的亞文化群體從中生發(fā)滿足自己亞文化身份認(rèn)同需要的意義。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)綜藝的興起，傳統(tǒng)的電視節(jié)目為了迎合時下受眾的觀影口味，片面且過于依賴受眾的收視需求與偏好來制作節(jié)目，造成綜藝節(jié)目同質(zhì)化的局面，也因此造就了千篇一律的快綜藝霸占電視市場的畸形景觀。

反觀《國家寶藏》，娛樂綜藝?yán)锾茁肥角矣螒蛉说那楣?jié)安排被深化為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)婢邞騽⌒Ч奈奈锕适?；笑點十足的包袱預(yù)設(shè)被置換成為平民發(fā)聲的文化號召。選題的慎重，技術(shù)的支持，形式的創(chuàng)新，效果的呈現(xiàn)，文化的傳承，電視的引領(lǐng)，《國家寶藏》開創(chuàng)了國內(nèi)首檔文化探索節(jié)目兼具文化價值與口碑效應(yīng)的先河。借助明星的公眾影響力、平民志愿者的公益影響力，講述中國故事，引領(lǐng)傳承中華文化，從粉絲到社會群體中產(chǎn)生“中華文化傳承熱”，是《國家寶藏》作為電視媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與文化使命。

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