梁祝傳說新時代下的發(fā)展路徑

民間傳說以最初的形式展現中華民族的生活面貌和精神追求，蘊含著中華民族的文化精髓，在多種文化共同發(fā)展的今天仍然擁有其獨特意義?！傲鹤髡f”是中國四大民間傳說之一，是人類共同的非物質文化遺產。在青島市西海岸新區(qū)珠海街道祝家莊社區(qū)及其周邊村落廣泛也流傳著梁祝傳說。

一、梁祝傳說發(fā)展背景介紹

在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村文化振興作貫穿鄉(xiāng)村振興的全過程。本文重點關注青島市梁祝傳說，通過了解梁祝傳說在當地的流傳歷史，挖掘梁祝傳說的歷史文化內涵，從而填補當地民間傳說的空白；并對梁祝傳說進行全方位的延伸，以梁祝傳說為載體，考察梁祝文化與當地產業(yè)的結合，挖掘其文化旅游價值，并以此促進梁祝文化經濟的再發(fā)展，推進鄉(xiāng)村文化振興。但在媒介傳播不斷革新的今天，民間傳說的傳播傳承發(fā)展方式都面臨新的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

二、青島市梁祝傳說面臨的困境

梁祝文化未能深入挖掘現代青年很難結合地方特色講述梁祝故事，無法接過梁祝傳說文化傳承的大旗；梁祝傳說主要是靠學者和當地媒體等方式傳播，傳播范圍過小，傳播媒介單一，未能形成傳播體系；文化的傳承和發(fā)展不單靠文化自身的魅力，還需文化產業(yè)的助力。梁祝傳說與當地現有的資源是割裂的，尚未形成文化與資源的聯(lián)合，梁祝傳說的文化止步不前，在新時代多種文化的沖擊下岌岌可危。

二、梁祝傳說新時代下的發(fā)展路徑

隨著時代發(fā)展，民間傳說不能再局限于傳統(tǒng)的傳播方式，青島市梁祝傳說必須開辟新的發(fā)展路徑。

（一）民間藝術+梁祝傳說

梁祝傳說在新中國成立后就以多種方式進行傳播，例如：戲劇、音樂、電影電視、繪畫、詩歌、小說等[ 匡秋爽,王確.“梁?！蹦割}的起源、傳播及文藝樣式考論[J].東北師大學報(哲學社會科學版),2015(03):170-175.]。根據筆者調研發(fā)現，當地的老人自小熟知梁祝故事、哼唱梁祝小調，學習梁祝剪紙等，梁祝傳說在當地擁有一定的歷史底蘊。同時，當地政府高度重視梁祝傳說的挖掘和傳承，打造梁祝大舞臺、梁祝濕地公園、梁祝鄉(xiāng)村記憶館等特色建筑。青島市梁祝傳說以新的載體取代單薄的口頭傳說進行傳承與傳播。

當地可以根據目前開發(fā)的梁祝資源為依托，開展一系列的文化活動。例如：梁祝濕地公園可以圍繞梁祝傳說“十八相送”等情節(jié)開展“梁祝愛情節(jié)”“梁祝文化節(jié)”等主題活動；梁祝大舞臺可以演繹梁祝戲劇、演唱梁祝小調等；梁祝鄉(xiāng)村記憶館可以開展“梁祝剪紙展”等活動?！傲鹤?藝術活動+游樂體驗”的發(fā)展路線，既展現了梁祝文化的魅力又合理利用自然資源，促進當地經濟文化的再發(fā)展，立體化地展現了梁祝文化和當地的民風民俗，促進了梁祝文化煥發(fā)新生機，也為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化注入新的活力，促進文化振興。

（二）VR+梁祝傳說

VR技術以計算機技術為核心，并結合相關科學技術，在視、聽、觸覺等方面生成與真實環(huán)境高度近似的數字化環(huán)境，用戶借助必要的裝備與數字化環(huán)境中的對象交互作用、相互影響，可以產生親臨真實環(huán)境的感受和體驗[ 趙沁平.虛擬現實綜述[J].中國科學（F輯:信息科學）,2009,39(01):2-46.]。在文化經典國際化、世界文化交融、融媒體迅猛發(fā)展的今天，梁祝文化的傳播和傳承須結合科學技術，才能更廣闊的傳播、可持續(xù)性地傳承發(fā)展。將VR技術、短視頻等現代手段和村史村志編纂相結合，深入挖掘梁祝文化傳說的內涵，讓當梁祝傳說的發(fā)展實現立體化呈現和數字化傳播，豐富文旅資源。

1.VR+梁祝記憶

清代編纂的《古今圖書集成》引康熙《膠州志》材料：“祝英臺墓，在州（膠州）南百里，祝家莊社，其墓臨河，歲久，河水沖嚙殆盡?！盵 （清）陳夢雷：《古今圖書集成·方輿匯編·職方典·第二百八十六卷·萊州府部·匯考六》。]根據筆者的調研，當地一直有祭拜祝英臺墓的習俗，只是經歷時間和環(huán)境的變化，祝英臺墓已經逐漸消亡。由此可見，梁祝村一直都流傳著梁祝的故事，隨著時間的流逝、傳承人的老去，關于梁祝故事越來越鮮為人知。

梁祝傳說是梁祝村自古就有的民間傳說，是獨特的民間文化。筆者通過探訪梁祝村的老人，了解到梁祝村的部分老人依然能夠講述梁祝故事和演唱梁祝小調，94歲老人劉佃軍介紹道：

我們小時候經常去祝英臺的墓上玩耍，村東南邊有一條河，祝英臺的墓就在河的旁邊，那座墓很大，十幾米長，將近兩米寬，墓上沒有碑，我們就常常爬上去玩。村里的人大多數都會唱梁祝小調，也都會講梁祝故事，一到傍晚就團坐在街口，聽老人給我們講故事。當時既有講梁祝故事的，又經常會有在村里唱梁祝戲的，不像是現在，人們很少坐在一起講故事聽故事，現在有電視了，沒人愿意聽故事聽戲了……[ 劉佃軍（男，94 歲，祝家莊人）口述整理。訪談時間：2017 年 10 月 15 日，訪談地點：祝家莊社區(qū)，訪談人：張成福、周汝萍、蔣慧敏。]

梁祝傳說作為梁祝村的文化遺產，在時代的發(fā)展過程中逐漸被遺忘。但我們不能放棄這一則寶貴的文化遺產，這是當地人民的美好記憶，也是梁祝村的文化風向標。筆者希望真實記錄梁祝故事的流傳與發(fā)展的歷史線，建立梁祝數字文化庫，將梁祝故事數字化地保留下來，形成VR+梁祝記憶的保護傳承發(fā)展模式。

2.VR+梁祝傳播

徐杰發(fā)表的《梁祝發(fā)源地初探》中提出的梁祝發(fā)源地的“江南說”“中原說”“山東說”[ 徐杰.梁祝傳說發(fā)源地初探[J].長江叢刊,2016(26):58-59.]。隨著對民間傳說的挖掘，全國各地都陸續(xù)發(fā)現梁祝傳說的發(fā)源軌跡，這也豐富了中國梁祝傳說。關于地方梁祝傳說的挖掘如火如荼地進行著，展現地方獨特的梁祝文化。

青島市梁祝傳說相對于四大地區(qū)而言只是小小的分支，但據學者的調研以及當地政府的支持，加上科技發(fā)展涌現的契機，梁祝傳說正煥發(fā)出新的生命力，我們應當把握住這一機會，助力梁祝文化發(fā)展。

青島市梁祝傳說有獨特的發(fā)展特點，不一樣的風光風物和風俗習慣，筆者走訪了73歲老人宋芝合，他回憶道：

以前聽老人講故事，大多數在講梁山伯與祝英臺的故事，因為有個墳墓在那里，地名就叫做英臺墳。附近村里娶媳婦、大戶人家過生日都會去墳墓前燒紙、磕頭、以祈求平安和好運。

據老人介紹，當地的村民都信仰梁祝，每當祭祀日，村民自發(fā)到梁祝墓地敬香、燒紙祭祀，祈求平安。這種習俗隨著時間的推移漸漸消失。

梁祝傳說在梁祝村還曾經以茂腔的形式演出，不少老人自小就聽過梁祝的茂腔戲。2006年被列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄的地方戲曲茂腔在祝家莊周邊廣泛流傳，距今已有近500年歷史[ 半島新聞網：《國家級非遺紀錄片茂腔和大秧歌在膠州開機》，2018年5月25日。]?！读荷讲c祝英臺》作為茂腔演出的經典劇目，在當地百姓心中的地位頗高。膠州剪紙歷史悠久，在膠州地區(qū)的人家中，幾乎每家都有梁祝剪紙，據老人們介紹，當地的窗裙、炕花炕圍等都是模仿梁祝傳說剪的。

如今，茂腔戲、剪紙在多種文化的沖擊之下日漸沒落，民眾很少去關注風俗風物，地方的風俗傳說面臨著被忽視和失傳的危險。

科技的發(fā)展打破了時空的距離，VR+梁祝傳播將有關梁祝傳說的流傳歷史、民風民俗保留下來并用于在各大媒體上進行傳播，借助VR的新型的展現形式，會有更多互動和真實的體驗，促進梁祝傳說傳播的創(chuàng)新升級和傳播范圍的擴大，使其內涵能得到深入挖掘和立體化呈現，能夠更好地傳承和弘揚。青島市梁祝傳說有其自身的獨特性，也需要探索獨特的發(fā)展和傳承體系。

3.VR+梁祝旅游

當地有規(guī)模發(fā)展的獼猴桃園、葡萄園、櫻桃園、植物園和深入挖掘的梁祝傳說。自然資源與人文資源并舉，梁祝旅游成為當前地方發(fā)展的重要項目。近兩年疫情使旅游業(yè)受到一定的影響。與傳統(tǒng)旅游相比，VR旅游有自身獨特的優(yōu)勢：

打破時空、氣候等條件限制，實現旅游自由；提前預覽景點，避免“踩雷”；具有更真實細節(jié)的體驗，使游客身臨其境，優(yōu)化旅游體驗。

VR云旅游是大勢所趨，既滿足了民眾的要求，也能規(guī)避一定的風險。梁祝村擁有深厚的歷史文化底蘊、優(yōu)美的自然風光、獨特的民風民俗，具有優(yōu)質的題材和VR內容。梁祝村相對偏遠，更是值得采用VR+梁祝旅游的發(fā)展模式。

同時，輔以“1+N”為發(fā)展策略，即以梁祝傳說歷史文化作為發(fā)展支撐“1”，以民俗文化旅游、特色產業(yè)等發(fā)展策略“N”。以梁祝文化為主題，結合創(chuàng)意產業(yè)建設與梁祝旅游商品開發(fā)，構建起以節(jié)慶活動、商品展銷、旅游休閑為主的文化產業(yè)鏈，推動旅游品牌構建，促成梁祝文化從旅游品牌到文化產業(yè)的飛躍，進一步打響梁祝傳說的知名度。并以數字媒體為主要傳播手段，增加受眾群體。在營造具有特色文化旅游環(huán)境的同時，提高梁祝鄉(xiāng)村文化的核心競爭力，促進振興鄉(xiāng)村。

民間藝術+梁祝傳說與VR+梁祝傳說兩種發(fā)展模式相輔相成，助力青島市梁祝傳說挖掘、傳播、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，使其在新時代呈現出新的發(fā)展面貌，擴大梁祝文化發(fā)展路徑，推動鄉(xiāng)村文化振興。

四、梁祝傳說發(fā)展的價值

從梁祝文化的流傳歷史、風俗習慣和文化產業(yè)等出發(fā)，挖掘歷史文化內涵和文化旅游價值，立足于社會發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的時代需求，利用VR和現代化數字技術等方式，打造全平臺、多媒體、多樣態(tài)的鄉(xiāng)村文化網絡載體集群，立體化、全方位呈現梁祝傳說文化特色[ 《山東省推動鄉(xiāng)村振興工作方案》2021]。對梁祝村的發(fā)展有重大意義： 

（一）實現從普通鄉(xiāng)村到特色文化鄉(xiāng)村的完美轉型 

目前國內的鄉(xiāng)村振興方向主要是以“農家樂”為主，而對鄉(xiāng)村文化的網絡化保留和立體化呈現還沒有大規(guī)模的施行。本文立足梁祝傳說的歷史文化內涵和文化旅游價值，且通過VR技術全方位呈現梁祝傳說以及梁祝村的圖景，以特色文化為發(fā)展契機，打造特色的文化鄉(xiāng)村，實現從普通鄉(xiāng)村到特色鄉(xiāng)村的完美轉型，也為具有特色文化的村莊提供發(fā)展借鑒的道路。

（二）挖掘梁祝傳說的內涵，探索通過對VR等各種數字技術呈現梁祝傳說的新模式 

科技發(fā)展成為國民經濟最大的推動力，我們看到新一代信息技術釋放出的巨大潛力。借助VR技術，通過“數字內容+文化特色+文化產品”等新形式更好的呈現梁祝文化，讓民間傳說得到更高的關注，推動鄉(xiāng)村文化振興。 

（三）引導青少年深入了解民間傳說，延承民間傳說的血脈 

提高青少年學習和探索民間傳說的主動性，讓他們切身感受和體會民間傳說的文化價值，更好地了解和弘揚民間傳說。

五、結語

青島市是一座文化包容性強的城市，民間傳說在青島市內的挖掘與發(fā)展也極為可貴。梁祝傳說擁有悠久的歷史，其豐富的民間文化資源不可替代。當前多種生態(tài)文化的發(fā)展千變萬化，我們需要站在當代的立場上深入挖掘梁祝傳說的文化內涵，與新興媒體實現融合，發(fā)展梁祝文化產業(yè)，帶動當地鄉(xiāng)村文化經濟的發(fā)展[ [1]葉青. “梁?！眰髡f的接受歷程與當代傳承研究[D].華中師范大學,2020.]。民間傳說是青島作為多元文化包容的城市不可或缺的一部分，梁祝文化資源建設也應納入城市文化版圖，成為城市文化的“名片”之一。梁祝文化建設專項規(guī)劃，將建成梁祝文化高地，讓普通鄉(xiāng)村向特色文化鄉(xiāng)村逐步轉型和發(fā)展，讓眾多代表不同文化特色的城市名片共同構筑歷史底蘊與現實活力，讓青島變成具有精神文明、高質量科技文化的美麗城市。

本文來源：《文化產業(yè)》http://12-baidu.cn/w/wy/25136.html