數(shù)字化技術(shù)驅(qū)動(dòng)下山東傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新研究

摘  要：本文以山東傳統(tǒng)手工藝為研究對象，探討數(shù)字化技術(shù)對其傳承與創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用。研究表明，山東傳統(tǒng)手工藝資源豐富，但面臨傳承人口老齡化、產(chǎn)業(yè)模式分散、市場適應(yīng)性薄弱等系統(tǒng)性困境。數(shù)字化技術(shù)為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)提供了重要路徑：在傳承層面，可通過高精度數(shù)字存檔實(shí)現(xiàn)瀕危技藝的永久保存；在產(chǎn)業(yè)層面，能夠助力產(chǎn)品創(chuàng)新與市場拓展；在鄉(xiāng)村振興層面，可促進(jìn)文化賦能與村民增收致富。然而，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用也面臨文化內(nèi)涵深度融合不足、復(fù)合型人才匱乏、協(xié)同機(jī)制不完善等制約。研究認(rèn)為，數(shù)字化并非單純的技術(shù)工具應(yīng)用，而是一個(gè)需要統(tǒng)籌各方需求、構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展生態(tài)的系統(tǒng)工程，對推動(dòng)山東傳統(tǒng)手工藝當(dāng)代轉(zhuǎn)化、賦能區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)升級具有重要價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；數(shù)字化技術(shù)；傳承與創(chuàng)新

　　在數(shù)字化浪潮席卷全球的背景下，傳統(tǒng)手工藝的生存和發(fā)展面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。山東作為中國傳統(tǒng)手工藝的重要集聚地，擁有豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，其傳承創(chuàng)新路徑的探索兼具典型性與示范意義[1]。數(shù)字化技術(shù)并非意在取代傳統(tǒng)技藝精髓，而是為其注入時(shí)代活力，搭建傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接的橋梁。本研究聚焦數(shù)字化技術(shù)如何具體驅(qū)動(dòng)山東傳統(tǒng)手工藝在保護(hù)傳承和當(dāng)代創(chuàng)新兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)突破。實(shí)踐證明，通過三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)的應(yīng)用，既能實(shí)現(xiàn)對瀕危工藝的高精度記錄與永久保存，也能為創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供數(shù)據(jù)支撐與全新視角。這一融合過程不僅關(guān)乎技術(shù)應(yīng)用，更涉及文化生態(tài)的整體重構(gòu)，對推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級和增強(qiáng)文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

　　山東傳統(tǒng)手工藝的生存現(xiàn)狀調(diào)查

　　☆山東代表性傳統(tǒng)手工藝的分布與傳承脈絡(luò)

　　山東傳統(tǒng)手工藝的分布格局與地理環(huán)境、物產(chǎn)資源及歷史人文積淀密切關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)鮮明的地域集聚特征。魯中地區(qū)的淄博依托優(yōu)質(zhì)陶土與煤炭資源，自宋代起便成為北方陶瓷與琉璃生產(chǎn)重鎮(zhèn)，其技藝傳承脈絡(luò)清晰、體系完整。魯西南的菏澤、濟(jì)寧等傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)，孕育了魯錦織造、剪紙藝術(shù)等與民間生活緊密相關(guān)的工藝品類，其紋樣質(zhì)樸、寓意豐富，體現(xiàn)了黃河文化的深厚底蘊(yùn)。膠東半島的煙臺、青島等沿海地區(qū)，因漁鹽之利發(fā)展出蓬萊葫蘆雕刻、漁民畫等獨(dú)具海洋特色的手工藝。歷史上，這些手工藝主要通過家族世襲與行業(yè)師徒制進(jìn)行傳承，形成了以地緣、血緣為紐帶的封閉性傳承網(wǎng)絡(luò)。這種模式在穩(wěn)定延續(xù)技藝精髓的同時(shí)，也弱化了對外部環(huán)境變化的適應(yīng)性。當(dāng)社會結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)模式發(fā)生劇變時(shí)，導(dǎo)致某些技藝因關(guān)鍵傳承人的缺失而面臨消亡風(fēng)險(xiǎn)[2]。因此，系統(tǒng)梳理其分布與傳承脈絡(luò)，是理解其當(dāng)代生存困境和探尋可持續(xù)發(fā)展路徑的重要基礎(chǔ)。

　　☆傳承人群現(xiàn)狀：年齡結(jié)構(gòu)、技藝掌握程度與傳承意愿

　　山東傳統(tǒng)手工藝傳承人群現(xiàn)狀堪憂，年齡結(jié)構(gòu)失衡是核心問題。相關(guān)調(diào)查顯示，60歲以上代表性傳承人占比超60%，而35歲以下年輕傳承人比例不足5%，老齡化與后繼乏人態(tài)勢極為嚴(yán)峻。在技藝掌握程度上，高齡傳承人多為技藝精髓的活態(tài)載體，技藝水平精湛，但中年傳承人基于歷史原因普遍存在技藝習(xí)得斷層，整體水準(zhǔn)參差不齊。年輕一代雖對數(shù)字化等新事物接受度高、具備創(chuàng)新潛力，但對傳統(tǒng)核心技法的理解深度與掌握的熟練度明顯不足。在傳承意愿方面，存在著顯著的代際差異：絕大多數(shù)老藝人懷有強(qiáng)烈的文化責(zé)任感，迫切希望將畢生所學(xué)傳授下去，但難以找到既具天賦又愿意沉心靜氣學(xué)習(xí)的年輕人；年輕群體因手工藝學(xué)習(xí)周期長、經(jīng)濟(jì)回報(bào)慢、社會認(rèn)同感較低，更傾向于選擇現(xiàn)代職業(yè)，傳承意愿普遍低迷。這種意愿錯(cuò)配使得諸多珍貴技藝的傳承處于高度脆弱的境地，“人亡藝絕”的風(fēng)險(xiǎn)切實(shí)存在。

　　☆產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀：生產(chǎn)模式、市場渠道與核心困境

　　山東傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)整體處于轉(zhuǎn)型升級的瓶頸期。在生產(chǎn)模式方面，盡管少數(shù)龍頭企業(yè)嘗試規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，但產(chǎn)業(yè)主體仍以家庭作坊和中小型工作室為主，生產(chǎn)分散、規(guī)模有限、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化程度低，難以形成規(guī)模效應(yīng)和市場競爭力。這種碎片化的生產(chǎn)狀態(tài)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)對市場需求變化反應(yīng)遲緩，產(chǎn)品創(chuàng)新能力薄弱。在市場渠道方面，產(chǎn)業(yè)過度依賴旅游景區(qū)、節(jié)慶展會等傳統(tǒng)線下銷售路徑，市場覆蓋面窄且不穩(wěn)定；部分從業(yè)者雖已在網(wǎng)上營銷，但多數(shù)僅停留在簡單的產(chǎn)品圖片展示階段，缺乏品牌故事講述、文化價(jià)值挖掘與精準(zhǔn)社群運(yùn)營能力，未能真正開拓線上廣闊市場。產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的核心困境具有系統(tǒng)性特征，主要包括：品牌缺失導(dǎo)致的文化附加值難以體現(xiàn)，陷入同質(zhì)化低價(jià)競爭；融資渠道狹窄與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、營銷、管理人才嚴(yán)重匱乏，制約了產(chǎn)業(yè)升級步伐；知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系不完善，創(chuàng)新成果易被模仿，挫傷了企業(yè)創(chuàng)新投入積極性[3]。這些因素相互疊加，共同阻礙了山東傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化、品牌化方向發(fā)展的進(jìn)程。

　　☆鄉(xiāng)村振興背景下的政策扶持與現(xiàn)有保護(hù)措施

　　在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略持續(xù)深化的背景下，傳統(tǒng)手工藝作為凝聚鄉(xiāng)土文化記憶、促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)增收的重要載體，獲得了前所未有的政策關(guān)注。國家層面通過《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》等頂層設(shè)計(jì)明確扶持方向，山東省及各地市也相繼出臺配套實(shí)施方案，初步構(gòu)建起涵蓋名錄體系建設(shè)、傳習(xí)補(bǔ)助發(fā)放、基礎(chǔ)設(shè)施配套與市場推廣等多維度的保護(hù)體系。具體措施包括：為代表性傳承人提供傳習(xí)補(bǔ)貼，支持其開展授徒傳藝活動(dòng)；依托鄉(xiāng)村文化站等場所建設(shè)非遺傳習(xí)工坊或手工藝工坊；在特色區(qū)域推動(dòng)“一鄉(xiāng)一品”產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展；通過舉辦非遺博覽會、工藝美術(shù)大賽等活動(dòng)提升社會認(rèn)知度。

　　然而，現(xiàn)有保護(hù)措施在落地過程中仍面臨諸多實(shí)踐挑戰(zhàn)：部分資金支持分散化，未能有效精準(zhǔn)破解傳承斷代與市場轉(zhuǎn)化等關(guān)鍵瓶頸；傳習(xí)補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)對青年群體的長期吸引力有限，保護(hù)工作重心仍偏重于高齡傳承人的搶救性記錄；已建成的傳習(xí)工坊面臨運(yùn)營可持續(xù)性難題，功能多停留在靜態(tài)展示，向創(chuàng)新生產(chǎn)中心的轉(zhuǎn)化不足。更深層次的問題在于政策協(xié)同性不足，文化和旅游部門的保護(hù)政策、工信部門的產(chǎn)業(yè)政策與農(nóng)業(yè)部門的農(nóng)村發(fā)展政策之間缺乏有效銜接，導(dǎo)致資源整合不力，難以形成推動(dòng)手工藝深度融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈與鄉(xiāng)村生活場景的合力。未來政策設(shè)計(jì)需更具系統(tǒng)性與精準(zhǔn)性，從“保障性保護(hù)”轉(zhuǎn)向“賦能性發(fā)展”，著力激發(fā)傳統(tǒng)手工藝在數(shù)字經(jīng)濟(jì)與文旅融合新業(yè)態(tài)中的內(nèi)生動(dòng)力。

　　山東傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需求

　　☆傳承層面：技藝記錄與文化溯源的數(shù)字化需求

　　傳承層面的數(shù)字化需求，核心在于應(yīng)對技藝消亡的緊迫性與文化傳承的系統(tǒng)性挑戰(zhàn)。面對傳承人口老齡化加劇的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文字與影像記錄已難以完整保存如楊家埠木版年畫刻版、淄博陶瓷釉燒等復(fù)雜工藝的隱性知識與動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)。通過高精度三維掃描、多光譜成像及動(dòng)作捕捉等技術(shù)，對匠人手勢、材料反應(yīng)等微觀過程進(jìn)行量化存檔，構(gòu)建可交互分析的動(dòng)態(tài)數(shù)字檔案庫，不僅能實(shí)現(xiàn)瀕危技藝的永久性保存，也能通過數(shù)據(jù)建模揭示技藝演變的內(nèi)在規(guī)律。更深層次的需求在于文化溯源的整體性保護(hù)：每項(xiàng)手工藝皆深植于特定地域文化生態(tài)，需借助數(shù)字孿生、關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)等技術(shù)，將工藝數(shù)據(jù)與方志文獻(xiàn)、民俗儀式、口語傳統(tǒng)等語境信息深度融合，構(gòu)建可視化文化基因圖譜。這種從技藝本體到文化語境的全面數(shù)字化，是實(shí)現(xiàn)從“單一物件保護(hù)”向“活態(tài)文化生態(tài)保護(hù)”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵基礎(chǔ)。

　　☆產(chǎn)業(yè)層面：產(chǎn)品創(chuàng)新與市場拓展的數(shù)字化需求

　　產(chǎn)業(yè)層面的數(shù)字化需求聚焦于突破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式局限、重構(gòu)市場價(jià)值鏈。在產(chǎn)品創(chuàng)新維度，傳統(tǒng)依賴個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作方式難以匹配當(dāng)代個(gè)性化消費(fèi)趨勢；參數(shù)化設(shè)計(jì)、虛擬仿真等技術(shù)可允許設(shè)計(jì)師在數(shù)字空間中解構(gòu)魯錦紋樣、陶瓷形態(tài)等傳統(tǒng)元素，進(jìn)行生成式設(shè)計(jì)與性能測試，大幅降低創(chuàng)新試錯(cuò)成本[3]。在市場拓展維度，數(shù)字化是打破地域壁壘的核心工具：借助社交電商、直播帶貨與沉浸式虛擬展廳等，可跨越物理限制向全球消費(fèi)者展示工藝制作全過程，通過場景化敘事提升產(chǎn)品文化附加值；利用大數(shù)據(jù)分析精準(zhǔn)捕捉用戶偏好，驅(qū)動(dòng)柔性制造與定制化生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)從“標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品輸出”向“文化體驗(yàn)服務(wù)”的轉(zhuǎn)型。這些數(shù)字化手段共同推動(dòng)手工藝從邊緣化特色產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)演進(jìn)。

　　☆鄉(xiāng)村層面：文化賦能與增收致富的數(shù)字化需求

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略賦予手工藝數(shù)字化文化賦能和增收致富的雙重使命。在文化賦能方面，通過建設(shè)村級數(shù)字博物館、開發(fā)AR村落導(dǎo)覽系統(tǒng)等，讓村民在互動(dòng)體驗(yàn)中重拾文化認(rèn)同，尤其為青年群體提供感知鄉(xiāng)土價(jià)值的新路徑。在增收致富方面，數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施的完善顯著降低創(chuàng)業(yè)門檻，使農(nóng)村手藝人通過短視頻營銷、跨境電商等渠道直接觸達(dá)消費(fèi)市場。此外，數(shù)字化技術(shù)還可促進(jìn)手工藝與鄉(xiāng)村旅游、教育研學(xué)等業(yè)態(tài)融合。這種文化與經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)的構(gòu)建，對破解鄉(xiāng)村空心化難題具有重要的實(shí)踐意義。

　　☆不同主體的需求差異分析

　　數(shù)字化進(jìn)程中各參與主體的需求呈現(xiàn)顯著分化：傳承人最關(guān)注技藝存續(xù)與價(jià)值認(rèn)可，期望通過數(shù)字化擴(kuò)大傳播影響力，但擔(dān)憂技術(shù)操作的復(fù)雜性；企業(yè)主體追求生產(chǎn)效率與市場回報(bào)，傾向于應(yīng)用見效快的營銷工具，對長期性文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)的投入意愿較低；政府部門側(cè)重文化安全與產(chǎn)業(yè)效益的平衡，主導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)制定與公共平臺建設(shè)，但需規(guī)避項(xiàng)目與市場需求脫節(jié)的問題；消費(fèi)者則注重產(chǎn)品的真實(shí)性、故事性與互動(dòng)體驗(yàn)，希望通過數(shù)字追溯驗(yàn)證工藝淵源。這種需求差異要求數(shù)字化策略必須構(gòu)建多元協(xié)同機(jī)制——以政府公共平臺為基礎(chǔ)保障文化安全，以企業(yè)為市場轉(zhuǎn)化主體，以傳承人為內(nèi)容核心，以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向，通過利益共享機(jī)制化解矛盾，形成可持續(xù)的數(shù)字化生態(tài)[1]。

　　結(jié)語

　　山東傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展當(dāng)前面臨三重結(jié)構(gòu)性困境，彼此交織形成深層次矛盾：一是傳承體系斷層顯著，代際斷裂導(dǎo)致大量依附個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的隱性知識面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)；二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，以家庭作坊為主體的生產(chǎn)模式難以實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)?；?，產(chǎn)品創(chuàng)新不足削弱了市場競爭力；三是保護(hù)機(jī)制存在失衡現(xiàn)象，現(xiàn)有措施偏重靜態(tài)記錄而缺乏動(dòng)態(tài)激活，政策資源未能形成合力，使傳統(tǒng)手工藝難以融入現(xiàn)代生活場景與市場體系。

　　數(shù)字化技術(shù)為破解這些困境提供了現(xiàn)實(shí)可能：技術(shù)層面，三維建模、虛擬現(xiàn)實(shí)等工具的成熟實(shí)現(xiàn)了工藝全流程精準(zhǔn)記錄與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化；經(jīng)濟(jì)層面，設(shè)備成本下降和電商普及降低了數(shù)字化應(yīng)用門檻；社會層面，數(shù)字傳播方式更易吸引年輕群體關(guān)注。然而，數(shù)字化應(yīng)用仍面臨多重制約：技術(shù)層面存在“工藝非物質(zhì)特性向數(shù)字語言轉(zhuǎn)化”的難題；資源層面存在復(fù)合型人才匱乏和農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的瓶頸；機(jī)制層面缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，各主體協(xié)同效率低下導(dǎo)致數(shù)字資源難以共享[3]。這些因素共同制約數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用深度與效果，需通過構(gòu)建系統(tǒng)性解決方案加以突破，從而實(shí)現(xiàn)山東傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代的真正活化與可持續(xù)發(fā)展。

文章來源：《大河美術(shù)報(bào)》http://12-baidu.cn/w/qk/35647.html