現(xiàn)實主義小說《魯濱遜漂流記》的藝術特點

現(xiàn)實主義文學可以追溯到古羅馬和古希臘，但其真正得到發(fā)展還是在18世紀的歐洲，現(xiàn)在一般認為現(xiàn)實主義文學是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時期的產物。自1830年法國爆發(fā)“七月革命”之后，法國資產階級取得了國家的統(tǒng)治權。不久，英國實行了議會改革，資產階級的統(tǒng)治地位得到了進一步的加強。傳統(tǒng)的封建主義統(tǒng)治政權逐漸式微，社會政治經濟形勢逐漸由封建主義向資本主義過渡，人們的思想也因此逐漸轉變，影響到藝術界的創(chuàng)作方式與主題也朝向現(xiàn)實主義發(fā)展。作家們不再熱衷于傳統(tǒng)的神話性的題材，而是直接從生活中獲得創(chuàng)作靈感，借由現(xiàn)實生活中的人物關系與事件剖析人與人之間的關系，挖掘更深刻的道理。這一時期的作品格外的強調其真實性，例如在《魯濱孫漂流記》的序言中作者就專門寫道“編者相信，這部自述是事實的忠實記錄，其中絕無虛構之處?！辈⑶以诘谌康男蜓灾?，作者又提到書中的主人公還在人世。而在我們這些讀者看來，整個故事中對于環(huán)境、人物以及事件的細致描寫都無一例外的體現(xiàn)出了這個故事的真實性，使這部作品完全不同于歐洲文學界以往的作品，而有著劃時代的意義。

一、敘事藝術展示了帝國殖民地建構過程

丹尼爾·笛福在1660年出生于英國倫敦，父親是一個商人，因此他從小就廣泛游歷，四處經商。他所生活的時代正是資本主義逐步發(fā)展的時代，英國的資產階級所擁有的殖民主義勢力正在向世界范圍擴張，并已經滲入到了亞洲、美洲、非洲的部分地區(qū)。而《魯濱遜飄流記》這部作品的創(chuàng)作背景是當時在資產階級中所盛行的探險旅行和殖民掠奪等事件，魯濱遜正是在一次出海游歷的途中，船只不幸失事，進而發(fā)生了后面的一系列故事。在丹尼爾·笛福開始進行文學創(chuàng)作的那段時間，“探險”已經逐漸成為了歐洲社會中作品的主要題材，而文學作品的創(chuàng)作和出版也從側面促成了殖民主義的發(fā)展和擴張。丹尼爾·笛福在《魯濱遜漂流記》中表現(xiàn)出了強烈的海外殖民擴張意識和殖民主義思想，作品里充斥了人類與自然、現(xiàn)代文明與野蠻社會、中心世界與邊緣世界的接觸和沖突，而主人公魯濱遜與跟隨者星期五之間的關系也在某一方面表現(xiàn)出了帝國主義社會對于白種人與有色人種之間的觀念。因此，在某種程度上，《魯濱遜飄流記》可以看作是英國早期帝國主義和殖民主義向外不斷擴張的真實寫照。魯濱遜的父親原本指望他能學習法律，但是他卻對航海感興趣，在第一次航海時，魯濱遜被惡劣的天氣所嚇倒了，發(fā)誓只要能夠安全回到地上便打消航海的念頭。但是他最終還是按捺不住心里的渴望再次出海，在一次去非洲的幾內亞做生意的途中被一艘土耳其的海盜船所俘虜了，并被賣為奴隸，幾經輾轉才逃到巴西。在巴西那里生活時，魯濱遜種植了一片甘蔗園，生活過的并不壞。但由于巴西缺少人工，其他的幾位種植園主便慫恿他做一次航行，去非洲的奴隸口岸買回一些黑人奴隸。魯濱遜搭乘的船只卻不幸在南美洲一個不知名的海岸觸礁，只有魯濱遜一個人活了下來，最后飄到一個了荒島上。而魯濱遜在荒島上建立自己生存領地的一系列過程，便是帝國主義在其他地方發(fā)展殖民地的過程的縮影。英國的殖民主義發(fā)展起來的原因是由于資本主義的不斷發(fā)展，資產階級有了足夠豐富的資金，因此他們不滿足于在英國本土的資產累積，而謀求向外界的擴張，因此旅行、探險和遠洋貿易等行為一時興起。而魯濱遜本人也是這樣，小說中的他是一個不安分的年輕人，不滿足于現(xiàn)狀，想外出闖蕩一番，憑借自己的資金和能力在外界取得更多的收獲。可以說，魯濱遜的追求和理想就是英國殖民主義擴張思想的象征。而小說中對于魯濱遜在荒島上辛勤開拓的歷程的描寫和對于魯濱遜在荒島上建立自己的領地的過程的描寫，便是殖民者在殖民地上逐漸扎根的過程的縮影，也在某些方面肯定了殖民主義者在殖民地上生存的合法權利。

二、從情感欲望層面向理性層次轉換

魯濱遜剛登上荒島的時候，生活物資是極其匱乏的，幸運的是那艘失事的船只飄到了荒島的附近，魯濱遜才可以從船上搬下來一些還能夠使用或是食用的物品，憑借這些東西，他才得以在荒島上生存下來。后來，隨著對于荒島的逐漸熟悉和自身能力的不斷提高，魯濱遜逐漸在荒島上建立起了屬于自己的一個王國，這個王國有著極好的安全防護措施，而且物產豐富，工具一應俱全。總的看來，魯濱遜在荒島上的生活歷程正是人類的歷史發(fā)展進程的縮影。首先是魯濱遜的生活條件極其困難的那段時期，食物和生產工具都很匱乏，住處也不盡如人意，他只能靠打獵捕魚賴以為生，這便是人類發(fā)展歷程中的漁獵社會時期；后來，隨著他對于荒島生活的逐漸適應，捕獲的獵物已經能夠充分滿足每天生存的基本需要，還有一些簡單工具的制造成功，魯濱遜開始嘗試著馴化野山羊等動物，這樣便除了能夠吃到羊肉之外，還可以喝到羊奶，并且他也不必擔心某天因為沒有能捕獲到獵物而饑腸轆轆，這時候的魯濱遜已經開始進行簡單的生產工作；又經過一段時間，他開始逐漸嘗試著種植大麥稻子等農作物，并逐漸有了收獲，生活逐步有了起色，并且還制造出了碾面粉用的石磨和一些土制器皿，吃上了自己烹飪的熟食。最開始他只能住在天然的石洞里，后來隨著生產力的提高，他的居住條件逐漸得到改善，最終建成了具有現(xiàn)代文明特征的房子。當這一切都完成了之后，魯濱遜在生存方面已經沒有壓力了，他便開始計劃再次航行，回到真正的文明世界。這一整個過程正是人類不斷發(fā)展，最終向外界探索的過程。而在這一個整個過程中，魯濱遜本人的思想也由最初的單純的對于生存的渴望逐漸轉變?yōu)樘岣呱尜|量的需求，以及對于文明的追求和探尋。通過《魯濱遜飄流記》，丹尼爾·笛福告訴他的讀者，人類正是由于其無窮的創(chuàng)造的靈感和靈活的雙手，以及對于美好生活的強烈渴望，不斷的從自然中挖掘出財富，逐步的發(fā)展，終于產生了如今的文明社會。

由此可見，笛福的《魯濱遜漂流記》并不像以往的作品一般，借由神話和異象來表現(xiàn)人的不屈和抗爭精神，而是借由描寫魯濱遜與自然的直接碰撞，來展現(xiàn)人類本身創(chuàng)造現(xiàn)實價值的能力，謳歌了人類為了生存所作出的努力和拼搏。在現(xiàn)實主義的思想的影響下，《魯濱遜漂流記》這部作品更加看重的是人的思想和行動上的創(chuàng)造能力，注重的是人類通過理性思考不斷發(fā)展的歷程，而不是通過對于神靈的崇拜和渴求而得到心靈上的慰藉。在荒島上，魯濱遜可以依賴的只有自己的雙手以及身邊一切可以利用的工具，還有后來因他而獲救的黑人——星期五，這一切，與宗教信仰或是自然奇異力量等都毫無關系，而是充滿了強烈的理性的意味。

三、寫作手法的個性化和多樣化

隨著啟蒙運動的發(fā)展，文學作品的寫作題材逐漸廣泛，小說的敘述形式和藝術手法都得到了很大程度的提高。首先，從故事本身來看，小說的大致結構是十分清晰的，講述的是魯濱遜在搭乘的船只失事后，獨自一人幸存下來，漂流到荒島上，通過智慧和勤勞生存下來，并最后成功的返回到人類的文明社會的故事。但在主人公的這一段經歷中的每一個部分又有著不同的精彩的故事，使得整個情節(jié)跌宕起伏，也將小說的各個情節(jié)合理的串聯(lián)起來，使得整部小說結構緊湊，條理清晰。從寫作手法上來看，小說《魯濱遜漂流記》是以第一人稱展開整個故事情節(jié)的，在小說的開頭，丹尼爾·笛福便不再按照以往的傳統(tǒng)形式敘述，而是采用了具有明顯的“自傳性回憶”特點的寫作方法，“我于1632年出生在約克城而不是鄉(xiāng)村的一個不錯的家庭?！爆F(xiàn)代英國小說家弗吉尼亞·伍爾夫則對《魯濱遜漂流記》的開篇方式贊不絕口，她贊揚丹尼爾·笛福說：“沒有比他更干脆利落的了?！币缘谝蝗朔Q的角度來展開對故事的敘述，可以迅速的拉近讀者與故事里主人公之間的距離，使讀者有身臨其境的感覺，并且極大的增強了故事的真實性，也提高了小說的吸引力。而且，這部小說的語言也較為簡潔明了，在流暢的筆觸之間，作者詳細的描寫了魯濱遜單獨一人在遇難、脫險、建設等過程中的一系列精彩的故事。另外，魯濱遜在荒島上相當一段長時間的經歷都是通過日記體的形式展現(xiàn)的，這些日記不但詳細的描述了魯濱遜獨自一人在荒島上的生活中的經歷，也用第一人稱的口吻對魯濱遜的心理變進行了細致的刻畫，加強了文章的真實性。例如在魯濱遜與病魔抗爭的時候，真實的描述了“我”在病痛中忍受來自肉體和心理雙重痛苦的折磨，“我拒絕了上天的好意，今天要為我自己的行為付出代價了。”在這一情節(jié)中安插這樣的心理描寫，可以讓讀者看見魯濱遜也只是一個凡人，在為了生存下去而變得無比堅強的同時，心里還是會存在恐懼和悔恨，也使得魯濱遜這一角色更加的飽滿。因此，我們可以看出，《魯濱遜漂流記》這部作品無論是在形式，敘述方式還是思想內容上，都堪稱是英國啟蒙時期的代表作。

結論：

《魯濱遜漂流記》是啟蒙時期的產物，它是丹尼爾·笛福運用新時代的寫作手法，結合自己的親身經歷創(chuàng)作出的一部不朽的著作。作者通過描寫主人公出海遇難，漂流到無人小島，堅持在島上生活，最后回到回到人類文明世界的故事，深刻的展現(xiàn)了十八世紀資本主義國家對于自然、對于世界的態(tài)度，也在一定程度上揭示了英國殖民主義誕生的緣由。

本文來源：http://12-baidu.cn/w/zw/1534.html《芒種》