論詩(shī)歌翻譯及其文化因素處理

一、引言

詩(shī)歌翻譯中文化因素處理問(wèn)題的研究，有助于我們進(jìn)一步了解詩(shī)歌的翻譯規(guī)律和翻譯用詞，提高詩(shī)歌翻譯的準(zhǔn)確性。在處理詩(shī)歌翻譯中文化因素的問(wèn)題時(shí)，可以根據(jù)影響詩(shī)歌翻譯的文化因素進(jìn)行分析，然后提出有針對(duì)性的解決措施和發(fā)展方案，提高詩(shī)歌翻譯的精準(zhǔn)性，從而完美地呈現(xiàn)詩(shī)歌的原有意境。在提高詩(shī)歌翻譯精準(zhǔn)性的同時(shí)，也加深了我們對(duì)民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，從而也間接地促進(jìn)了民族文化的發(fā)展和傳揚(yáng)，因此本文的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、詩(shī)歌翻譯中的注意事項(xiàng)

（一）詩(shī)歌題目的翻譯

對(duì)于詩(shī)歌翻譯來(lái)說(shuō)，最先要進(jìn)行翻譯的就是詩(shī)歌的題目。詩(shī)歌的題目往往起到總領(lǐng)全文、或者是突出背景、抑或是突出意象的作用，這些都是對(duì)作者思想感情的表達(dá)。因?yàn)樵?shī)歌的題目往往對(duì)整首詩(shī)歌的布局有一個(gè)總的指引，通過(guò)分析題目就可以了解到一些詩(shī)歌包含的具體信息。在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，詩(shī)歌題目的翻譯起到至關(guān)重要的作用。例如《楓橋夜泊》這首詩(shī)，它的題目就揭示出了這首詩(shī)的寫(xiě)作地點(diǎn)、時(shí)間以及環(huán)境，在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，就要側(cè)重于這個(gè)主題和背景。翻譯家許淵沖就將這首詩(shī)的題目《楓橋夜泊》翻譯為Mooring by Maple Bridge at Nigh，這樣雖然和詩(shī)句本身的文化意境還有較大差距，但是已經(jīng)可以直接反映出《楓橋夜泊》這首詩(shī)的題目表達(dá)的直接意思，使人可以理解到這首詩(shī)的基本意境。

（二）詩(shī)歌專(zhuān)有名詞的翻譯

部分詩(shī)歌的內(nèi)容中會(huì)出現(xiàn)一些專(zhuān)有名詞，這些名詞的翻譯就會(huì)帶有一定的文化意識(shí)。因?yàn)樵谝粋€(gè)文化區(qū)域內(nèi)，都會(huì)有一些專(zhuān)屬的名詞來(lái)表達(dá)固定的意思，這些往往是詩(shī)歌翻譯的難點(diǎn)。例如李白《望廬山瀑布》中“不識(shí)廬山真面目”里面的“廬山”的翻譯，又如林升《題臨安邸》中“直把杭州作汴州”里“杭州”和“汴州”等專(zhuān)屬的地理名詞的翻譯。翻譯過(guò)程中該如何處理專(zhuān)屬名詞，這是翻譯者需要考慮的問(wèn)題。這些專(zhuān)屬名詞往往帶有濃厚的區(qū)域文化色彩，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候，在這些具體的事物和景象融入了一定的感情，或者是說(shuō)采用了借助抒情的手法。因此在對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行翻譯的時(shí)候，要深刻的理解這些具體的專(zhuān)屬名詞的含義，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。

（三）詩(shī)歌中人稱(chēng)的翻譯

詩(shī)歌翻譯中的另一個(gè)重要內(nèi)容是人稱(chēng)的翻譯。漢語(yǔ)詩(shī)歌表達(dá)往往可以省略人稱(chēng)；而翻譯的時(shí)候，需要對(duì)這些人稱(chēng)代詞進(jìn)行還原處理，這樣就容易導(dǎo)致詩(shī)歌的基本意思發(fā)生變化。例如，在對(duì)《楓橋夜泊》這首詩(shī)進(jìn)行人稱(chēng)代詞翻譯還原的時(shí)候，翻譯者一般都會(huì)翻譯成人稱(chēng)代詞“我”；但是實(shí)際上，這首詩(shī)的主人公是作者還是另有他人，不得而知。因此翻譯者只能根據(jù)自己的理解來(lái)進(jìn)行翻譯。這樣一來(lái)，詩(shī)歌的內(nèi)涵意義以及人稱(chēng)代詞的翻譯往往就會(huì)呈現(xiàn)出各種各樣的翻譯版本，這就對(duì)詩(shī)歌的原有意境理解造成一定影響，同時(shí)也不利于非漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人進(jìn)行相關(guān)閱讀。因此，在對(duì)詩(shī)歌的人稱(chēng)代詞進(jìn)行翻譯的時(shí)候，要側(cè)重對(duì)詩(shī)歌基本內(nèi)容的理解，才能更好地、準(zhǔn)確地翻譯詩(shī)歌的人稱(chēng)代詞，表達(dá)詩(shī)歌的意境。

三、詩(shī)歌翻譯中的文化影響因素

（一）文化思維方式不同對(duì)詩(shī)歌翻譯的影響

    翻譯之所以會(huì)出現(xiàn)，就是因?yàn)槲幕尘暗牟町悓?dǎo)致了語(yǔ)言文化出現(xiàn)差異，從而造成了各個(gè)地區(qū)語(yǔ)言文化的差別。在翻譯的時(shí)候，最大的影響因素就是文化方面的區(qū)別。因?yàn)槲幕牟町悓?dǎo)致了詩(shī)歌的創(chuàng)作者對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)造內(nèi)容以及表達(dá)的意思的差別，這樣就會(huì)呈現(xiàn)出對(duì)同一事物的不同理解。例如，對(duì)于同一種意象“雨”，詩(shī)人的思維情緒不同，就會(huì)對(duì)其有不同的理解。翻譯者的思維方式和文化背景的不同，使其對(duì)詩(shī)歌中意象的理解就會(huì)出現(xiàn)偏差。例如杜甫在《春夜喜雨》中看到的是“喜雨”，心情十分愉悅的，在進(jìn)行翻譯的時(shí)候，翻譯者就不僅要翻譯出“雨”這個(gè)現(xiàn)象，還要要翻譯出詩(shī)人的喜雨之情。所以很多人將其翻譯成“快樂(lè)的雨”即“Happy rain”。這樣的直接翻譯并沒(méi)有將詩(shī)歌的具體思想內(nèi)涵翻譯出來(lái)?？梢钥闯觯幕季S方式的不同，造成了詩(shī)歌翻譯的最終效果不同。

（二）地區(qū)傳統(tǒng)文化不同對(duì)詩(shī)歌翻譯的影響

    詩(shī)歌的翻譯還與地區(qū)的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，不同地區(qū)的文化背景對(duì)詩(shī)歌的翻譯造成了影響。例如，李白的詩(shī)歌通常采用一些浪漫和夸張的寫(xiě)作手法，這使得原來(lái)的一些事情變得不符合科學(xué)現(xiàn)實(shí)。例如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺”、“疑是銀河落九天”這些詩(shī)句，都帶有一定的地域文化色彩。如果對(duì)這些基本的地域文化不了解，那么在對(duì)這些詩(shī)句進(jìn)行翻譯的時(shí)候，采用直接翻譯的方式，就會(huì)造成一些歧義，使閱讀者出現(xiàn)疑惑：什么樣的瀑布可以飛流直下三千尺，什么樣的銀河可以流落九天之外。這樣的夸張手法如果直接翻譯就會(huì)給人造成一定的困惑。但是如果對(duì)地區(qū)的文化背景有所了解，就能理解這樣的翻譯。由此可以看出，地區(qū)文化的差異對(duì)翻譯的效果有著非常大的影響。

（三）譯者個(gè)人文化背景的影響

    除了以上的社會(huì)文化背景之外，翻譯者個(gè)人的文化背景以及文化素質(zhì)也會(huì)對(duì)翻譯的效果產(chǎn)生影響。尤其是對(duì)于詩(shī)歌翻譯者來(lái)說(shuō)，更加需要具備豐富的文化常識(shí)。因?yàn)樵?shī)歌的是沒(méi)有界限的，任何內(nèi)容都有可能成為詩(shī)歌的歌頌對(duì)象，如果翻譯者不了解詩(shī)歌中所提到的內(nèi)容和描述意象，就會(huì)造成翻譯的不準(zhǔn)確甚至誤解。此之，如果翻譯者不僅對(duì)中國(guó)文化不了解，對(duì)國(guó)外的文化也不了解，那么其詩(shī)歌翻譯不僅僅失去了原有詩(shī)歌的文化魅力，同時(shí)也浪費(fèi)了翻譯的價(jià)值，因?yàn)槠渌艘膊荒芾斫庠撛?shī)歌的翻譯內(nèi)容。由此可見(jiàn)，翻譯者個(gè)人的文化素質(zhì)與翻譯水平的高低之間存在著密切的聯(lián)系，缺乏文化背景常識(shí)的翻譯者，是不能將博大精深的漢語(yǔ)文化進(jìn)行科學(xué)翻譯的。因此，翻譯者個(gè)人的文化素質(zhì)對(duì)于漢語(yǔ)詩(shī)歌的翻譯來(lái)說(shuō)是非常重要的。

四、詩(shī)歌翻譯中文化因素的處理策略

（一）加深對(duì)文化思維方式的了解和學(xué)習(xí)

    為了更好地進(jìn)行詩(shī)歌翻譯，翻譯者就必須要了解不同文化人群的思維方式，通過(guò)對(duì)其思維方式以及語(yǔ)言習(xí)慣的了解，來(lái)提高翻譯的實(shí)用性。如對(duì)一些中英語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的了解，或者是行為方式的了解等等，這些都有利于促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行精準(zhǔn)翻譯。比如，在漢語(yǔ)詩(shī)歌中習(xí)慣將毫不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起，來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，將作者的情感寄托于其中，同時(shí)向外界抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，這就是漢語(yǔ)表達(dá)的思維方式；而對(duì)于英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行情感表達(dá)的時(shí)候，更加側(cè)重于直接表達(dá)。二者在思維方式上還存在著很大的差異。在詩(shī)歌翻譯中，一個(gè)細(xì)節(jié)的翻譯差異都有可能導(dǎo)致翻譯內(nèi)容和情感的偏差，因此，要想更好地進(jìn)行翻譯，體現(xiàn)出漢語(yǔ)詩(shī)歌的原汁原味，就需要加深對(duì)文化思維方式的了解和學(xué)習(xí)，綜合語(yǔ)言之間的表達(dá)和思維差異，對(duì)詩(shī)歌的翻譯做出最接近原意的翻譯，為閱讀者提供更高品質(zhì)的翻譯文章。

（二）學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)文化

    詩(shī)歌是一個(gè)民族的語(yǔ)言精華，同時(shí)也是一個(gè)民族的文化縮影，只有對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了細(xì)致的了解，才可以更好地去體驗(yàn)民族文化。因?yàn)樵?shī)歌的創(chuàng)作背景往往是作者的家鄉(xiāng)或者是一些作者比較熟悉的生活區(qū)域，作者在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)候，往往就會(huì)借助當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕尘盎蛘呤蔷拔锾卣鱽?lái)進(jìn)行描述?？梢詫?duì)詩(shī)人的文化背景的了解，可以幫助理解詩(shī)歌中具體意象的表達(dá)意思。此外，在進(jìn)行詩(shī)歌翻譯的時(shí)候，不僅僅要對(duì)詩(shī)人的文化背景進(jìn)行了解，還要對(duì)其他民族文化進(jìn)行分析，包括民族的文化傳統(tǒng)、文化發(fā)展以及文化源流等等，并對(duì)其有科學(xué)的把握，這樣才可以欣賞和翻譯該民族的詩(shī)歌。因此，在進(jìn)行詩(shī)歌翻譯的時(shí)候，學(xué)習(xí)其他民族的傳統(tǒng)文化是處理詩(shī)歌翻譯中文化因素的重要對(duì)策。

（三）提高譯者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

翻譯者是進(jìn)行詩(shī)歌翻譯的直接負(fù)責(zé)人。翻譯者自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化常識(shí)的缺乏，不利于詩(shī)歌翻譯準(zhǔn)確性的提高。一個(gè)不懂中國(guó)文化的美國(guó)人來(lái)對(duì)中國(guó)的漢語(yǔ)詩(shī)歌進(jìn)行翻譯，不僅不會(huì)科學(xué)地翻譯詩(shī)歌的基本內(nèi)容，而且還會(huì)在詩(shī)歌的基本翻譯過(guò)程中就出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題。但是如果詩(shī)歌的翻譯者不僅對(duì)中國(guó)文化有所了解，也熟悉英語(yǔ)國(guó)家的文化背景，這樣一來(lái)在進(jìn)行詩(shī)歌翻譯的時(shí)候，就會(huì)簡(jiǎn)單高效的多。因此，對(duì)于詩(shī)歌的科學(xué)翻譯來(lái)說(shuō)，提高譯者的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是非常重要的。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文的分析和研究，我們發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行詩(shī)歌翻譯的時(shí)候往往會(huì)受到文化背景的影響，尤其是對(duì)那些不熟悉詩(shī)歌創(chuàng)作的文化背景的翻譯者而言，往往不能進(jìn)行最準(zhǔn)確地翻譯，這樣就使得詩(shī)歌文化失去了宣傳的有利途徑。因此，本文對(duì)這些基本問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究，并且根據(jù)這些文化影響因素提出了一些合理的處理對(duì)策，希望可以推進(jìn)詩(shī)歌翻譯的發(fā)展，促進(jìn)漢語(yǔ)文化的廣泛傳播。