概念合成理論下《峨眉山月歌》的認(rèn)知解讀

1. 引言

概念合成理論(Conceptual Blending Theory)又稱概念整合理論(Conceptual Integration Theory)。Gilles Fauconnier于1985年出版的《心理空間：自然語言的意義建構(gòu)》（Mental Spaces: Aspects of Meaning Construction in Natural Language）、1997年出版的《思想與語言中的映射》（Mappings in Thought and Language）以及2002年與Mark Turner合著的《我們的思考方式：概念合成和思想隱藏的復(fù)雜性》（The Way We Think: Conceptual Blending and the Mind’s Hidden Complexities）共同促進(jìn)了概念合成理論的產(chǎn)生和發(fā)展。概念合成理論突破了概念隱喻理論源域和目的域之間雙域映射的局限，在不同心理空間合成的基礎(chǔ)上為語言的意義建構(gòu)提供了新的視角，也是人類普遍思維和活動(dòng)的認(rèn)知過程。

概念合成理論是一個(gè)復(fù)雜的理論體系，其概念合成模式包括四個(gè)心理空間(mental space)之間的映射關(guān)系。四個(gè)心理空間分別為兩個(gè)輸入空間(input space)、一個(gè)類屬空間(generic space)和一個(gè)合成空間(blend space)。各空間通過跨空間映射(cross-space mapping)進(jìn)行對(duì)應(yīng)連接(counterpart connection)。兩個(gè)輸入空間的對(duì)應(yīng)物之間的部分映射所產(chǎn)生的跨空間映射形成了類屬空間，包含了兩個(gè)輸入空間的共有元素，這種聯(lián)系或連接器為語用功能、隱喻、轉(zhuǎn)喻或是角色價(jià)值關(guān)系等。兩個(gè)輸入空間部分選擇性投射至第四個(gè)空間，即合成空間。在合成空間內(nèi)，來自兩個(gè)輸入空間的結(jié)構(gòu)組合起來形成新的結(jié)構(gòu)，即層創(chuàng)結(jié)構(gòu)(emergent structure)。Fauconnier（1997；轉(zhuǎn)引自汪少華2001）指出，層創(chuàng)結(jié)構(gòu)源于三種過程：(1)組合(composition) ：將兩輸入空間的投射組合起來，這種組合后的投射形成各個(gè)輸入空間以前均不存在的新關(guān)系；(2)完善(completion) ：借助背景框架知識(shí)、認(rèn)知和文化模式、組合結(jié)構(gòu)從輸入空間投射到合成空間。這一組合結(jié)構(gòu)可視為合成空間中一個(gè)更大的完整結(jié)構(gòu)中的構(gòu)成部分。合成空間中由提取結(jié)構(gòu)所激活的型式結(jié)構(gòu)(pattern)不斷完善，并形成一個(gè)更大的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)；(3)擴(kuò)展(elaboration)。合成空間中的結(jié)構(gòu)可以擴(kuò)展。這就是所謂的“對(duì)合成空間進(jìn)行運(yùn)演”(running the blend)，即：根據(jù)它自身的層創(chuàng)邏輯(emergent logic)在合成空間中進(jìn)行認(rèn)知運(yùn)作。層創(chuàng)結(jié)構(gòu)并不存在于原有的輸入空間，這體現(xiàn)了概念整合的創(chuàng)造性。輸入空間和合成空間相互作用、相互影響，因此概念整合中各個(gè)空間是動(dòng)態(tài)的，可以隨時(shí)得到調(diào)整。

Fauconnier(2002)從心理空間組織框架的角度將概念整合網(wǎng)絡(luò)模型劃分為四種：簡(jiǎn)單型框架網(wǎng)絡(luò)(simplex network)，鏡像型框架網(wǎng)絡(luò)(mirror network)，單域型框架網(wǎng)絡(luò)(single-scope network)，雙域型框架網(wǎng)絡(luò)(double-scope network)。四種概念整合網(wǎng)絡(luò)模型由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，但并沒有明顯的界限，且概念劃分的角度不同，結(jié)果也會(huì)不同。綜上，概念整合是經(jīng)過“跨空間映射、選擇性透射、建立類屬空間、建立合成空間、發(fā)展層創(chuàng)結(jié)構(gòu)(李福印2008)”等一些列復(fù)雜的過程構(gòu)建起來的。

李白是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人。他一生創(chuàng)作詩篇千余首，內(nèi)容涉及寫景抒懷、詠物寄興、贈(zèng)別友人、情愛相思、邊塞軍旅等諸多方面，詩歌想象大膽瑰麗、語言不拘一格、渾然天成，盡顯飄逸豪放的“詩仙”風(fēng)范。李白詩歌在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響，不僅是中華文化的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫中的經(jīng)典。特別是李白的五七言絕句，清新脫俗、飄逸自然，妙在“只眼前景，口頭語，而有弦外音，味外味，使人神遠(yuǎn)”。

李白詩歌中有幾類詩人鐘情的獨(dú)特詩歌意象，如“月光意象”、“江河意象”、“飲酒意象”、“大鵬意象”等等，從中我們可以品味出李白詩歌非凡的想象力，其“詩仙”風(fēng)骨躍然紙上。

以往對(duì)于李白詩歌的鑒賞和研究大多集中在從美學(xué)和文化傳遞等層面入手，較少從認(rèn)知的層面探究李白詩歌多意象建構(gòu)過程中詩人認(rèn)知能力所發(fā)揮的巨大作用。本文試以體現(xiàn)“月光意象”和“江河意象”的李白七言絕句《峨眉山月歌》為例，運(yùn)用概念合成理論的框架結(jié)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行分析解讀。從概念整合的角度探討其詩篇、概念合成中的組成元素、合成原則及概念整合網(wǎng)絡(luò)模型的應(yīng)用。

2.《峨眉山月歌》認(rèn)知解讀

峨眉山月歌

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

這首詩為李白膾炙人口的七言絕句之一。年輕的李白即將出蜀時(shí)所作，通過詠月來表示對(duì)故鄉(xiāng)和親人的依戀。全詩僅僅二十八個(gè)字，卻由山、月、江、人等多重意象構(gòu)成了復(fù)雜的合成空間。此詩前兩句構(gòu)成一個(gè)合成空間。前半句中“山”、“月”、“秋”構(gòu)成第一個(gè)輸入空間，是靜態(tài)的；后半句的“水流”以及隨水而動(dòng)的月影構(gòu)成第二個(gè)合成空間，是動(dòng)態(tài)的。兩個(gè)空間中天上月與水中影兩個(gè)原型意象并置，通過“入”字對(duì)兩個(gè)輸入空間映射聯(lián)結(jié)。兩個(gè)輸入空間的意象構(gòu)成的景致一動(dòng)一靜，相互映襯?！霸隆奔霸隆坝啊笔抢畎自姼璁?dāng)中常見的意象，具有豐富而獨(dú)特的文化認(rèn)知涵義：古人抬頭望月，低頭見水中月之倒影，思鄉(xiāng)之情便會(huì)激蕩心中。第一輸入空間中的“月”在第二輸入空間投射成為水中“影”，這便構(gòu)成了類屬空間中的類屬結(jié)構(gòu)，投射到合成空間便組合成“思鄉(xiāng)”這一新的結(jié)構(gòu)，同時(shí)又被拓展到三四句組成的合成空間。而第一輸入空間中的元素“秋”，投射在合成空間，與“月”建構(gòu)，產(chǎn)生出的“清冷的月影”這一新的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。

同樣，此詩第三句和第四句分別形成一個(gè)輸入空間。上一組輸入空間內(nèi)的元素都是由景物構(gòu)成，與此不同的是，第二組輸入空間出現(xiàn)了新的元素：詩人。詩人也作為兩個(gè)輸入空間之間的連接器。第三句輸入空間的動(dòng)作“發(fā)”、“向”和第四句輸入空間中的“思”、“下”都是由詩人一人發(fā)出來的，使得兩個(gè)輸入空間形成跨空間映射。“夜發(fā)清溪”與“思君不見”、“向三峽”與“下渝州”分享共同的事件結(jié)構(gòu)。兩個(gè)輸入空間的行為和事件結(jié)構(gòu)構(gòu)成類屬空間中主要的類屬結(jié)構(gòu)。第二輸入空間中的元素“君”此處指月，人行萬里有故鄉(xiāng)山月相隨，夜夜可見，可明月可親不可近，可望不可及，使“思君不見”的感概更加深沉。中國(guó)人對(duì)此意象的文化認(rèn)知趨同在合成空間中進(jìn)一步被完善成為“思君”便是“思念親友”、“思鄉(xiāng)”這一新的結(jié)構(gòu)關(guān)系。此處需要注意的是，在中國(guó)大量的古典詩歌中都存在“月”這一意象，因此這種意象的投射具有常規(guī)性，很容易被忽略，其在合成空間中映射必然會(huì)受到固化概念的制約，對(duì)詩人認(rèn)知活動(dòng)的理解必然會(huì)受到影響。

在本詩前兩句的合成空間中，第一句輸入空間中“清冷的秋”組織性框架和第二句輸入空間中的“月影”組織性框架同時(shí)被映射到合成空間中，共同形成合成空間中新的組織性框架“清冷的月影”，被稱為雙域型框架網(wǎng)絡(luò)。而在三四句的合成空間中，只有第四句輸入空間中的“懷念故鄉(xiāng)的明月”這一組織性框架被投射到合成空間中，并經(jīng)過擴(kuò)展形成合成空間“懷念故鄉(xiāng)的親朋” 這一組織性框架，被稱為單域型框架網(wǎng)絡(luò)。以上兩種類型的概念整合在同一首詩中相輔相成、互相映射。在“清冷的月影”和“懷念故鄉(xiāng)的親朋”之間，背景框架知識(shí)會(huì)完善人們對(duì)后者的選擇，這種矛盾對(duì)立的關(guān)系在三四句的合成空間中經(jīng)過完善得到消解。

3. 結(jié)語

從以上案例分析可以看出，概念合成理論為中國(guó)古典詩歌的鑒賞和語篇分析提供了一個(gè)嶄新的認(rèn)知視角，也從另一個(gè)側(cè)面證實(shí)了概念合成理論具有極強(qiáng)的解釋力。概念整合是人類非常普遍的認(rèn)知活動(dòng)，在以抽象語言運(yùn)用為主的中國(guó)古典詩歌中也是如此，這就為該理論的具體應(yīng)用提供了更寬廣的領(lǐng)域。同時(shí)我們也注意到由于受到固化概念的影響，中國(guó)古典詩歌中很多意象所構(gòu)成的合成空間常被人們所忽略，從而忽視了其認(rèn)知功能。本文僅以李白作品《峨眉山月歌》為例進(jìn)行概念理論框架下的語篇分析，管中窺豹，對(duì)于李白長(zhǎng)詩中更為復(fù)雜的合成空間還有待今后進(jìn)一步研究。

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